Mellonath Daeron - La Gilda dei Linguisti di Forodrim

Un'analisi del nanesco

I. Introduzione

Il Khuzdul, il linguaggio dei nani, è per motivi naturali difficile da analizzare, dal momento che esso viene utilizzato in modo molto parsimonioso e non compare mai bene al di fuori delle relazioni interne dei nani. Il Vala Aule realizzò il linguaggio contemporaneamente alla creazione dei nani ed egli lo fece aspro e rigido proprio come i suoi oratori. Questa durezza del linguaggio è presumibilmente anche un motivo dovuto al fatto che il linguaggio è rimasto praticamente immutato dalla sua creazione (esso viene utilizzato soprattutto in ambito ritualistico e uso arcaico). Questo comporta anche che non si trovi alcuna variante dialettale nel linguaggio: i nani comprendono un altro anche se questi viene da aree geografiche completamente diverse -- sempre che essi parlino tra di loro in khuzdul.

Pronuncia

Il Khuzdul ha le classiche cinque vocali a, e, i, o, u. Queste si trovano in varianti brevi e lunghe, e queste ultime si scrivono con l'apposizione del circonflesso (^). La pronuncia delle vocali dovrebbe avvenire nello stesso modo del linguaggio degli elfi e degli uomini, ma, in una nota alle rune di Daeron, Tolkien implica che essa anticipi lariduzione del le vocali a mezza lingua . Questa è una somiglianza, tra le altre cose, con l'ebraico, col quale il khuzdul del resto mostra molte altre somiglianze (vedere più sotto alla voce struttura ). Queste vocali a mezza lingua non dovevano essere scritte, ma solo sentite in determinati casi tra due consonanti che apparentemente si collocavano vicine. L'ebraico ha parecchie regole meticolose su quando queste vocali siano pronunciate e quando esse siano afone, ma esse vengono scritte in ogni caso (col simbolo chiamato scehwá, e rappresentato da due punti verticali posti sotto alla precedente consonante). Una parola che inizia con una vocale si pronuncia probabilmente con un alquanto forte colpo di glottide -- riguardo a questa supposizione, vedere più sotto alla voce struttura.

Le consonanti sono anch'esse in teoria le stesse che negli altri linguaggi, e anche la pronucia di esse, con una eccezione: i gruppi di consonanti che sono seguiti da h non si pronunciano fricativi, come nel linguaggio degli elfi, ma aspirati. th, kh e probabilmente anche ph (non si trova nessun esempio) sono senza dubbio un forema completamente diverso rispetto a t, k e p , ma vengono pronunciati uniti e con una udibile espirazione. (cfr. lathund, backhoppning, gaphals). Di conseguenza, preferisco la tipografizzazione t^h, k^h e p^h per evitare possibili confusioni. Tuttavia si trova la combinazione gh , che dovrebbe essere stato un fricativo (prounciato velato).

Per quanto riguarda l'accento acuto delle sillabe, non si trova molto al riguardo, ma se si vuole fare un confronto col linguaggio semitico, questo lascia l'accento molto spesso sull'ultima sillaba. Questo dovrebbe essere valido anche per il khuzdul, con l'esclusione di un determinato gruppo di sostantivi che in forma basilare hanno una vocale lunga sulla prima sillaba e una vocale breve sulla seconda (la cosiddetta 2ª declinazione). Qui si lascia più logicamente accentare la prima sillaba, e quei sostantivi potrebbero allora assomigliare nella pronuncia al tipo sostantivale segholater dell'ebraico, che ha due e (ebraico seghól) nelle due sillabe, la prima accentata.

Struttura

Il K^h uzdul, come visto, assomiglia ai linguaggi semitico sotto molti aspetti, e qui io ho voluto considerare quello che torna utile per completare la mia analisi analogica con l'aiuto, tra le altre cose, dell'ebraico. Per cominciare con ordine (per lo meno i sostantivi -- le altre parole sono difficilmente ordinate nella seguente descrizione del materiale esistente) nel k^huzdul si costruisce analogamente ai verbi ebraici, ossia i gruppi consistono meramente di tre (o due) consonanti unite alle vocali per comporre un vocabolo. Queste consonanti sono chiamate radicali, e hanno lo stesso significato delle parole di significato analogo. Un esempio di ciò è dato dai radicali che denotano le cose che hanno a che fare coi nani: K^h-Z-D. Questo gruppo ci viene mostrato nei seguenti vocaboli attestati k^hazâd, K^hazad-dûm e k^huzdul (probabilmente anche nel toponimo Nulukk^hizdîn ). Le parole sono definite interamente all'inizio dopo le vocali ed eventualmente i suffissi/sillabe finali vengono messi in mezzo, dopo, o prima dei gruppi radicali.

Ho detto in precedenza che la mia analisi agli elementi viene condotta facendo un confronto col linguagio semitico, ed ora analizzerò le più importanti somiglianze (attestate ed ipotetiche) tra il k^huzdul e il linguaggio semitico, in parte per dare qualche autorevolezza al mio metodo nella ricostruzione dei paradigmi sostantivali nel k^huzdul, e in parte per dichiarare come uno possa interpretare i paradigmi.

• Vocali a mezza lingua ("schewá").

  [Qui si perde la possibilità di riprodurre i caratteri fonetici; di conseguenza si applica lo standard SAMPA, Speech Assessment Methods Phonetic Alphabet, dove gli schewá pronuciati sono trascritti @].

  In ebraico si scrivono prima solo le consonanti, e poi gradualmente si incomincia a fare uso di caratteri vocali. Diventa una regola per tutte le consonanti eccetto le vocali finali (ma a volte anche queste) che queste siano seguite da un carattere vocale. Spesso si pronunciano le vocali con qualità piena, ma in determinate posizoni vengono ridotte. I gradi più lunghi di riduzione sono gli "schewá", che equivalgono a una debole vocale a mezza lingua, scritta foneticamente @. A volte vengono pronunciati, a volte no. Nel k^huzdul, forse, si possono pronunciare oppure no, o si trovano probabilmente sotto forma di rimanenze. Una probabile prova di questa teoria è la parola Barazinbar, "Cornorosso". I radicali in questo vocabolo sono dichiarati essere M-B-R in forma radicale, ma in questa concatenazione la vicinanza di M e B dovrebbe mutare e dare N e B. Questo suggerisce che ci sia stato un breve suono vocalico in mezzo alle consonanti, allora M e B facilitano la pronuncia di una vocale a mezza lingua posta in mezzo a loro due. *in@bar è lenito per la pronuncia in *im@bar.

• Glottizzazione ('alef). Sia l'ebraico che l'arabo hanno un forte colpo di glottide (glottizzazione) prima del vocabolo che inizia con una vocale. Questo si trova in diverse varianti (afone e toniche) e si raffigura come un radicale che ha il carattere egna . Nel k^h uzdul dovrebbe essere la stessa cosa, quindi quei vocaboli che apparentemente hanno solo due consonanti ma che iniziano con una vocale sembrano essere costruiti sullo stesso modo dei vocaboli che hanno tre consonanti, e un vocabolo che ha solo una consonante assomiglia nella forma ai vocaboli che hanno due radicali. (Del resto è difficile immaginare che possa trovarsi una parola con un solo radicale). Interessante in questo contesto è anche una teoria se anche lo scandinavo possa avere avuto una specifica runa per la glottizzazione, o per lo meno diversi modi di pronunciare la glottizzazione nella parola che inizia con una vocale. Si potrebbe allora poter dichiarare che la poesia nordica allitteri il vocabolo che inizia con una vocale, indifferentemente da quale sia la vocale -- in realtà è la prima, la lettera allitterata nella glottizzazione. Negli esempi ho quindi scritto la glottizzazione come un radicale, col segno ' , ed essa può anche, proprio come nel linguaggio semitico, ricorrere come 2° o 3° radicale (nessun ipotetico esempio si trova nel k^huzdul per la glottizzazione come 2° radicale).
• Costrutti. Il possedimento si esprime nell'ebraico in un modo diverso dai linguaggi indoeuropei. La parola che modifica aspetto è quella posseduta, non quella che possiede, che in molti linguaggi europei si esprime in caso genitivo. In ebraico si esprime il sostantivo che è oggetto del possedimento in un modo che è chiamato stato costrutto, e quindi è seguito dalla forma base del sostantivo che lo posssiede, stato assoluto. Nel k^huzdul si trova per lo meno un apparente esempio di questa costruzione, vale a dire nella frase baruk k^hazâd, "asce dei nani". K^hazâd si presenta nella sua normale ed attestata forma plurale, assoluto , mentre baruk, se questa fosse la forma assoluto (in accordo col vocabolo shat^hûr, "nuvoloso", p.e.) dovrebbe essere scritta *barûk, quindi con una û lunga. In ebraico accade spesso che un costrutto renda breve un suono vocalico lungo (o per lo meno lo riduce), per esempio "bayit", "casa" -- "bet léhem", "casa del pane (magazzino)". Le circostanze dovrebbero essere simili nel k^huzdul -- *barûk (pl.ass.) diventa baruk nel construtto plurale ("asce 'di qualcuno' "). Negli esempi ho riportato tutte e quattro le forme: singolare assoluto, plurale assoluto, singolare costrutto e plurale costrutto.
• Forma suffissa. In ebraico si trova una cosiddetta forma suffissa che il sostantivo prende quand'esso ottiene unsuffisso (per esempio il pronome possessivo, che in ebraico ha la forma di composto). Esso è una sottospecie di forma ridotta della forma basilare di un sostantivo. Inoltre, il K^h uzdul presenta una differente forma del sostantivo con suffisso o prefisso, e questa prende spesso l'aspetto 1 u 2 3 nella prima declinazione singolare e 1 a 2 3 nella seconda declinazione singolare. (Riguardo alle declinazioni e tipografizzazioni, si veda più avanti i l capitolo sul Sostantivo .) Nelle altre declinazioni e generi sembra che le forme che derivano da forme assoluto, con possibili vocali lunghe ridotte a corte, e le vocali corte in mezzo ad un secondo e terzo radicale si riducano a uno schewá pronunciato. Questa forma è forse uguale alla forma che deriva dalla congiunzione in attributivi che si collocano nello stesso modo del sostantivo con un trattino, per esempio K^hazad-dûm ("Nanosterro"). Un utilizzo del trattino è in realtà usuale anche nel linguaggio semitico, ma non ha realmente la stessa funzione che ha nel k^h uzdul. Poichè la riduzione delle vocali lunghe è possibilmente segnata sia per questa forma concatenata che per lo stato costrutto, in certi casi queste due forme possono coincidere, ma all'infuori del contesto non deve esser stato difficile scoprire se le suddette fossero asce dei nani (baruk k^hazâd ) o asce-nani (*baruk-k^hazâd). Probabilmente certe frasi possono anche esser state pronunciate diversamente a seconda che esse contenessero il trattino oppure no.

II. Compendio grammaticale

Sostantivo

Ho identificato diversi sostantivi inflessi nel k^h uzdul, e da questi esempi ho ricostruito cinque ipotetiche ed analogiche declinazioni. Nei seguenti cinque esempi analizzo ogni declinazione utilizzando i simboli radicali, ossia scrivendovi le cifre al posto dei radicali (p.e.1 â 2 a 3). Dopo ogni forma ho indicato uno o più esempi reali o ipotetici sulla forma, dove "ipotetico" significa "fondato sulla logica". Però, nel k^huzdul questa logica dovrebbe essere appropriata, desunta come dovrebbero essere gli intendimenti del maestro sulla struttura e regolamentazione: Aule.

• La 1ª declinazione (vocaboli con 3 radicali)
  

  sing. ass.	1 u 2 3	es. rûkhs (orco), *khuzd (nano)
  plur. ass.	1 a 2 â 3	es. rakhâs (orchi), khazâd (nani)
  sing. costr.	1 u 2 3 u	es. bundu ("head of", testa di qualcosa). [Probabilmente prende la seconda u dal cosiddetto caso oggettivo del suffisso genitivo; vedere Affisso, -u]
  plur. costr.	1 u 2 u 3	es. nuluk ("? of", di qualcosa ?)

  L'esempio è stato preso dal materiale esistente. I due ultimi esempi sono in realtà ricavati dai vocaboli: Bundushat^hûr ("testa della nuvola") e Nulukk^hizidîn (?, "Nargothrond" (probabilmente tradotto "Piccoli nani?")).

• La 2ª declinazione (vocaboli con 3 radicali)
  

  sing. ass.	1 â 2 a 3	es. zâram (navale), nâla' (via, corsa(?)) [corretto da me con glottale come 3° radicale.]
  plur. ass.	1 a 2 û 3	es. shathûr (nuvole)
  sing. costr.	1 a 2 a 3	es. *zabad (signore 'di qualcosa' -- vedere più sotto alla voce Affisso, u-, nel caso sia questa parola)
  plur. costr.	1 a 2 u 3	es. baruk (asce ' di qualcuno')

  In questa declinazione non si trova nessun esempio attestato di singolare costrutto, ma risulta più naturale abbreviare la vocale lunga (cfr. la forma plurale).

• La 3ª declinazione (vocaboli con 2 radicali -- possono esser visti come una variante della 2ª declinazione)

  sing. ass.	1 â 2	es. 'ân (fiume (?), da Gabilân, "Sirion") [corretto da me con glottale come 1° radicale.]
  plur. ass.	1 û 2	es. dûm (salar), 'ûl (åar) [corretto da me con glottale come 1° radicale.]
  sing. costr.	1 a 2	es. *dam (ngts sala)
  plur. costr.	1 u 2	es. *dum (ngts sale)

  Non si trovano affatto forme di costrutto attestate, perciò ho ritenuto che venga seguito quanto s'è visto per il plurale della 2ª declinazione e semplicemente abbrevi una vocale lunga.

• La 4ª declinazione (la "declinazione i " -- probabilmente può essere utilizzata con una funzione diminutiva sui vocaboli delle restati declinazioni)

  sing. ass.	1 i 2 a 3	es. bizar (valle)
  plur. ass.	1 i 2 3 în	es. khizdîn ((piccoli?)nani) [alternativam. vedere sotto Affisso, -ûn]
  sing. costr.	1 i 2 3 i	es. 'igli (linguaggio 'di qualcuno') [corretto da me con glottale come 1° radicale.]
  plur. costr.	1 i 2 3 in	es. *khizdin (di alcuni piccoli nani?)

  Il plur. contr. non è esemplificato, ma anche in questo caso ho analogicamente abbreviato la vocale lunga. Per quanto riguarda il sing. costr., la terminazione -i potrebbe essere la stessa trovata in Barazinbar (vedere sotto Aggettivo), con riferimento alla parola iglishmêk, e la riduzione della seconda è seguita dalla prima vocale in entrambi i casi. Tuttavia si trovano così tante diversità tra le parole (rispettivam. 1 a 2 a 3 i e 1 i 2 3 i; rispettivam. corta a e lunga ê ; ecc.) che uno deve essere cauto nel trarre le conclusioni.

• La 5ª declinazine (vocaboli con 3 radicali; vocaboli materialistici)

  sing. ass. o. costr.	1 i 2 i 3 alternativam. 1 e 2 e 3	es. kibil (argento-il metallo), kheled (vetro)
  plur. ass. o. costr.	-assente-

  Questo è uno speciale gruppo di sostantivi che si pensa qualifichi diversi tipi di materiale, dal momento che non si trova alcuna (attestata) forma plurale. Per forma ed aspetto queste parole possono essere confrontate col cosiddetto segholater ("seghól" = e ebraica), che anch'esso tende a dare connotazioni di tipo qualitativo, ma non specificatamante di tipo materiale (es. "mélek" = "re"). Però, in forma basilare questa ha sempre l'aspetto 1 e 2 e 3 , mentre il k^huzdul sembra poter variare tra e ed i come vocale; tuttavia all'interno del medesimo vocabolo k^huzdul le due vocali devono essere o solo e o solo i , non entrambe.

Affisso

Nel k^h uzdul è possibile che il significato del vocabolo, e forse anche parte della parola, si modifichi oltre che variando le vocali, anche con l'aiuto del suffisso e prefisso. La maggior parte degli affissi si aggancia sulla forma suffissa di speciali sostantivi, 1 a 2 3 / 1 u 2 3 (vedere sopra, Forma suffissa), ma si trovano anche molti affissi indipendenti che sono quasi/vicino per osservare che egna vocabolo, o per lo meno che interamente produttivi affissi / suffissi .

Qui sotto ho creato un elenco in ordine alfabetico degli affissi per i quali ho trovato esempi.

-âb

Si suffigge sulla forma suffissa. Il significato di questo suffisso è oscuro. Esso probabilmente indica un plurale collettivo, o alternativamente una sorta di antitesi al diminutivo. Si trova esemplificato in un solo contesto, nel vocabolo 'aglab, "lingua parlata" (corretto da me con glottale come 1° radicale). Il radicale *'-G-L risente anche dal termine attestato 'iglishmêk, un simbolo del linguaggio dei nani (il radicale *Sh-M-K dovrebbe quindi avere a che fare col carattere o lavoro; riguardo alla forma 1 2 â 3 dopo i , cfr. Barazinbar, alla voce Aggettivo, più sotto), e potrebbe indicare la "lingua / linguaggio". La differenza nelle vocali tra 'iglishmêk e 'aglâb ci farebbe supporre che la 4ª "declinazione i" venga applicata sul sostantivo di una seconda declinazione, e che l'elemento 'igli sia un vocabolo della 2ª declinazione, *'âgal, che in forma suffissa dovrebbe essere *'agl. (Si potrebbe anche poterlo pensare come un sostantivo derivato dalla 3ª declinazione, *'âb , ma allora sarebbe molto difficile da spiegare la forma e il significato della concatenazione 'aglâb , tanto che io che non considero affatto questa teoria.)

[1 a 2 a 3] -âl

Questo è probabilmente un suffisso agentivale che si applica sul verbo per rendere noto chi esegue il verbo. Questo è supportato dal significato porposto del nome (vezzeggiativo) 'Azaghâl "Guerriero" (corretto da me con glottale come 1° radicale). La radice '-Z-G^h dovrebbe allora avere l'implicazione "guerreggiare", e o il suffisso -âl o l'intero gruppo 1 a 2 a 3 âl dovrebbe denotare quello che esegue il verbo in questione. Sfortunatamente non si trova in qualche altro punto un esempio attestato di questo vocabolo, e il verbo si incontra difficilmente nel materiale esistente, così è difficile dire altro su questa forma. (Anche qui si potrebbe certamente fare confusione con un particolare vocabolo, *'âl, ma questa parola potrebbe in tal caso essere omonima con la parola per "fiume", e complicare considerevolmente l'interpretazione del vocabolo 'Azaghâl .)

ma-

Si affigge sulla forma suffissa. Un probabile participio passato. Il solo esempio attestato è Mazarbul, "che presta orecchio alla documentazione" (riguardo a -ul, "che presta orecchio a...", vedere più sotto, -ul ). Questo vocabolo dovrebbe contenere la radice *Z-R-B che ha a che fare con la conservazione e la documentazione. Qui è in caso participio sostantivato, ed esso non sembra essere così un confine stridente tra le classi di vocaboli. Curioso è notare che il prefisso ebraico per distinguere il participio perfetto delle forme verbali è "m@-", ossia molto simile a quello del k^huzdul. (p.e. "m@khatev = "lo scriba".)

u-

Congiunzione (?). Questo piccolo vocabolo, per il quale si dovrebbe osservare un particolare vocabolo, può strettamente essere tradotto con "e", ma esso viene utilizzato certamente più frequentemente della congiunzione svedese, tanto che esso può essere visto come una virgola pronunciata. Si trova un solo esempio su questo, ma questo è molto interessante. Esso è l'iscrizione sulla tomba di Balin: Balin Fundinul uzbad K^hazad-dûmu -- "Balin figlio di Fundin, [e] signore di Moria". I radicali nel vocabolo per "signore" dovrebbero essere *Z-B-D, e u- sarebbe un prefisso. La spiegazione corretta dovrebbe allora essere la seguente: "signore" che sta in stato costrutto prima del vocabolo posseduto, in accordo con le presunte regole. Se il vocabolo per "signore" appartenesse alla 2ª declinazione, e di conseguenza la forma base fosse *zâbad, la frase "signore di Moria" sarebbe scritta *zabad K^hazad-dûmu, ed essa sarebbe particolare. Ma in realtà essa è una presentazione prolissa di Balin: oltre ad essere figlio di Fundin egli era anche signore di Moria, e quindi a ciò si adatta una congiunzione. Il vocabolo u- dovrebbe inoltre subire l'effetto della sillaba seguente con la riduzione della vocale breve a uno schewá pronunciato, mentre la seconda vocale viene lasciata stare, quindi uzbad. (Anche i- ha questo effetto sulle vocali; cfr. 'iglishmêk, Barazinbar .) Ho fondato queste ipotesi molto sull'ebraico, dove "e" si chiama "w@-/u-" (senza glottizzazione, ma con un debole suono w) e utilizzato molto spesso con prefisso -- pongo l'attenzione preferibilmente sul capitolo nel Gamla Testament (non Bibel 2000) dove figurano le sentenze che incominciano con "e"! Anche l'ebraico "u-" in determinati casi ha forza per ridurre le vocali delle sillabe seguenti a schewá.

-u

Questo è un suffisso che sembra poter essere applicato preferibilmente su alcuni sostantivi, senza inoltre influenzare il vocabolo. Si ritiene che funzioni avendo qualche sorta di funzione genitiva dell'oggetto. Nella frase uzbad K^hazad-dûmu della tomba di Balin è proprio Balin signore sopra Moria, ossia l'affisso -u dopo K^hazad-dûm ha giustamente una funzione oggettiva, anche se il vocabolo precedente apparentemente sta in stato construtto (vedere sopra, u-). Nel soprannome k^huzdul di Finrod, Felakgundu, "tagliatore di caverne", si ha gundu, "caverna", come oggetto per il sostantivo felak, "tagliatore" (strumento o persona). La forma basilare dovrebbe conseguentemente essere *gund e appartenere alla 1ª declinazione. Qui è più difficile determinare se il vocabolo precedente, felak , stia in stato construtto o in stato assoluto, dal momento che questo è il solo attestato sostantivo con apparenza 1 e 2 a 3. Probabilmente esso potrebbe essere una variante della 4ª "declinazione i ". Un terzo esempio sul suffisso genitivale dell'oggetto dovrebe poter trovarsi nel grido di battaglia dei nani K^hazâd ai-mênu, "I Nani [sono] sopra voi". Mênu, "voi", finisce con -u , ed è inoltre proprio un evidente oggetto per la preposizione prima di "nani".

-ul

Questo suffisso forma un aggettivo, come l'italiano "-iano". Anche questo suffisso si trova sulla iscrizione tombale di Balin, dopo il nome di persona Fundin, dove funge da patronimico ("figlio di Fundin", alternativamente "Fundiniano"). Dal momento che il suffisso in apparenza può essere attaccato anche sul nome dei nani, che sono stati presi dal linguaggio nordico, uno potrebbe utilizzarlo sul vocabolo k^huzdul che preferisce. Anche il vocabolo k^huzdul contiene questo suffisso: k^huzd-ul , e di conseguenza significa naturalmente "nanesco", "che appartiene ai nani".

-ûn

Si suffigge sulla forma suffissa. Questo è un suffisso di personificazione e anch'esso sembra poter essere attaccato di preferenza su determinati vocaboli principali. L'esempio attestato è T^harkûn ("bastone uomo", Gandalf) e Nargûn ("nera terra", Mordor). Il suffisso può essere tradotto con quello che corrisponde meglio nel contesto -- uomo, terra o simili -- e il vocabolo principale è il possibile proprio vocabolo base, ossia radicale, con un molto vago senso e senza differente parte del linguaggio, dal momento che l'esempio che si trova ha diversa classe nella traduzione ("bastone" - sost. - rispettivam. "nero" - agg.). Potrei aver mal interpretato il suffisso purale -în della 4ª declinazione, essendo questa una variante di quella forma, ma allora si rischierebbe di rendere più difficile di quanto non lo sia già il toponimo Nulukk^hizdîn ("Nargothrond"). Del resto non si trova alcuna forma plurale attestata della forma 1 a 2 3 ûn, ed è molto probabile che non che ne sia alcuna, dal momento che i toponimi e i nomi di persona raramente richiedono il caso plurale.

Aggettivo

L'aggettivovsembra essere caratterizzato da una i prima (o dopo) il 3ª radicale. L'esempio che si trova è gabil ("grande"), gamil ("anziano"?), sigin ("lungo", pl.) e baraz(i), ("rosso"). (Curioso: oltre alla somiglianza tra i vocaboli gamil e "gammal (svedese: anziano)" uno può guardare al vocabolo "grande", gabil, che nel corpus è citato proprio assieme al vocabolo per "fortezza", gat^hol -- un vocabolo che quasi è identico al vocabolo ebraico per "grande", "gadhol".) Si trova anche un vocabolo per "colore agenteo", ma è dubbio se esso sia zirak o zigil -- toponimo zirak-zigil ("vetta argentea") cambiato più tardi da Tolkien da "argentea - vetta" a "vetta - argentea". La seconda interpretazione la considero come quella più probabile, così zirak diventa il sostantivo e si adatta a quanto mostrato nella nella 4ª declinazione. Zigil diventa quindi un aggettivo e si adatta all'attestato sigin. Che questi due aggettivi si traducano rispettivamente col singolare e plurale si spiega probabilmente col fatto che nel k^huzdul l'aggettivo non cambia genere.

I due colori che si trovano attestati, baraz(i), "rosso" e zigil , "argenteo" mostrano qualche debole somiglianza, vale a dire che le loro due rispettive vocali sono le stesse (rispettivamente a - a e i - i ), ma ciò nonostante questa è una somiglianza anche con altri aggetivi attestati (oltre a sigin). Si potrebbe fare confusione con un tipo di aggettivo segholat (vedere Sostantivo , 5ª declinazione), e precisamente col sostantivo che indica la qualità del vocabolo indeclinabile (rispettivamente il colore del materiale). Tuttavia i si comporta come fosse nella costruzione aggettivale; anche un vocabolo di colore come baraz con anche un'altra vocale i completa con una i più ultima, e questa i può avere lo stesso effetto della congiunzione u- (vedere sopra, Affisso): una corta susseguente vocale si riduce a un inudibile schewá (*Barazimibar (*mibar è un ipotetico sostantivo della 4ª declinazione) > *Barazimbar > barazinbar; ang. dissimilazione mb > nb, vedere sopra, struttura). Tuttavia uno può prendere in osservazione la possibilità che il rör sig om en metates: Baraz *mibar > *Barazimbar ecc. Potrebbe in questo caso essere valido anche il vocabolo 'iglishmêk; il vocabolo *'igal (4ª decl.) e *shemek (5ª decl.) potrebbe con l'aiuto del costrutto essere posto assieme: *'igl *shemek (sing. costr. della 4ª decl. può quindi vedere come 1 i 2 3 e non 1 i 2 3 i) e dopo un metates essere *'igleshmek. Qui può allora di altri motivi la prima e può essere i, e la seconda e può essere allungata a ê: 'iglishmêk . Questo è tuttavia una supposizione.

Tutto ha fino ad adesso valido aggettivo in posizione attributiva, dal moento che l'esempio per l'aggettivo predicativo richiede sentenze intermaente preservate, qualche che a mala pena si trova le corpus del k^huzdul. Tuttavia nessun insegnante ha trovato alcun vocabolo per "è" così anche il k^huzdul avrebbe fatto alcuna distinzione tra aggettivo attributivo e predicativo, perchè tutti possono distinguere tra una frase come "la lunga barba" e "la barba è lunga". Probabilmente in costruzione aggettivale predicativa si può avere usato synbarligen più produttivo suffisso aggettivale -ul (vedere sopra, Affisso).

Verbo

Il verbo, che spesso occupa la maggior parte dello spazio nella grammatica, occupa in questa trattazione non più di dodici righe. Il motivo è da imputare al pochissimo materiale attestato che si trova, a cominciare da una completa proposizione. Tutto quello che si trova sono tre verbi attestati, dove due sono in principio stessi o per lo meno di stessa origine. Il vocabolo è felek ("scavare nella poetra"), felak ("che fa uso di piccozza, un felak") e gunud ("scavare gallerie"). Ma ad eslusione di felak sono verbi che hanno vocali uguali, e si potrebbe trarre la conclusione di om fler belägg fanns, ma ora è difficile, non meno che non si trova molte altre forme attestate dello stesso verbo. Al contrario uno può guardare al vocabolo felak, che conseguentemente è parzialmente un sostantivo ("una sorta di piccozza") e parte un verbo ("che fa uso di felak"). La radice F-L-K è evidentemente la stessa di felek , e la forma sostantivale può essere utilizzata anche come verbo ed essere interpretata come verbo in base al contesto e senso della frase (il vocabolo seguente?). I limiti stabiliti tra le classi di vocaboli rendono il k^h uzdul un linguaggio molto semplice e funzionale che è valido proposizioni verbali, nessuno che è possibilmente immaginato con idea su come e in quale direione esso sia disegnato.

III. Conclusione

Quello che è stato qui presentato sono è in larga parte teorie ipotetiche o congetture logiche; ma mi reputo tuttavia capace di formulare congetture piuttosto qualificate, grazie all'esperienza nella costruzione di linguaggi e fondamentali studi universitari della bibbia ebraica. Nel comito di trovare attestazioni, ho ricevuto grande aiuto dall'articolo di Helge Fauskangers sul k^huzdul sul suo sito web Ardalambion , e per quanto riguarda le altre forme e revisioni sono in grande debito con Gildir, Per Lindberg, maestro della gilda linguistica Mellonath Daeron.

Se si trovano altri punti di visita rispetto alla mia analisi, sono molto disposto a prenderli in considerazione!

Lindir, Magnus Åberg

Appendice

Elenco alfabetico sulle parole attestate che ho utilizzato nell'analisi, e riferimenti a ciascuna delle attestazioni trovate.

aglâb - (detto) linguaggio [War of the Jewels, p. 395]
ân - fiume(?) (da Gabilân ) [War of the Jewels, p. 336]
Azaghâl - guerriero(?) (nome del signore di Belegost) [Silmarillion, cap. 20]
Barazinbar - Cornorosso (una delle cime sopra Moria) [Il Signore degli Anelli, Libro II, cap. 3]
Baruk k^hazâd - asce dei Nani (grido di battaglia dei nani) [Appendice F]
bizar - valle (da Azanulbizar) [Return of the Shadow, p. 466]
Bundushat^hûr - Testanuvola (una delle cime sopra Moria) [Il Signore degli Anelli, Libro II, cap. 3]
dûm - salar (fr. K^hazad-dûm) [Il Signore degli Anelli, Libro II, cap. 3]
felek - spaccatura nella pietra [Peoples of Middle-Earth, p. 352]
felak - ¹ un tipo di zappa; ² fare uso di ¹ [Peoples of Middle-Earth, p. 352]
Felakgundu - scavatore di grotte (soprannome nanesco di Finrod) [Peoples of Middle-Earth, p. 352]
gabil - grande (da Gabilân, Gabilgat^hol) [War of the Jewels, p. 336; Silmarillion, cap. 10; The Lost Road, p. 274]
Gabilân - grande fiume(?), (Sirion) [War of the Jewels, p. 336]
Gabilgat^hol - Grande fortezza, (Belegost) [Silmarillion, cap. 10; The Lost Road, p. 274]
Gamil - anziano(?), (fr. Gamil Zirak) [Unfinished Tales, p. 76]
gat^hol - fortezza(fr. Gabilgat^hol) [Silmarillion, cap. 10; The Lost Road, p. 274]
gundu - sala sotterranea (plausibilmente col suffisso) [Peoples of Middle-Earth, p. 352]
gunud - scavare gallerie [Peoples of Middle-Earth, p. 352]
iglishmêk - un segno linguistico dei nani [War of the Jewels, p. 395]
K^hazâd - Nani [Appendice F]
K^hazad-dûm - Sale dei Nani [Sagan om Ringen, libro II, cap. 3]
K^hazâd ai-mênu - i nani [sono] sopra di voi (grido di battaglia dei nani) [Appendice F]
k^heled - vetro (da Kheled-zâram) [Silmarillion, Appendice, uppslag khelek-]
kibil - argento (metallo) [The Treason of Isengard, p. 174; Il Signore degli Anelli, libro II, cap. 3]
Mazarbul - che sente le documentazioni [Il Signore degli Anelli, libro II, cap. 5]
M-B-R - (radice per) corno [The Treason of Isengard, p. 174]
nâla - corso(?)(-del fiume) [The Treason of Isengard, p. 174]
Nargûn - terra nera (Mordor) [Return of the Shadow, p. 466]
N-R-G - (radice per) nero [Return of the Shadow, p. 466]
Nulukk^hizdîn - (Nargothrond) [War of the Jewels, p. 180]
Rak^hâs - Orchi [War of the Jewels, p. 391]
Ruk^hs - Orco [War of the Jewels, p. 391]
shat^hûr - nuvoloso (da Bundushat^hûr) [Il Signore degli Anelli, libro II, kap. 3]
sigin - alto (fr. Sigin-tarâg) [Peoples of Middle-Earth p. 321]
Tharkûn - Uomo-verga (Gandalf) [Le Due Torri, libro II, cap 5]
ûl - åar (fr. Azanulbizar) [Return of the Shadow, p. 466]
uzbad - signore (plausibile costrutto con prefisso) [Il Signore degli Anelli, libro II, cap. 4]
zâram - navale [Return of the Shadow, p. 466]
zigil - argenteo (alternativamente vetta) [The Treason of Isengard, p. 174, 175]
zirak - vetta (alternativamente argenteo) [The Treason of Isengard, p. 174, 175]
Zirak-zigil - vetta argentata (una delle vette sopra Moria) [Il Signore degli Anelli, libro II, cap. 3]

Traduzione dell'originale ad opera di Paolo Astorri. Ultimo aggiornamento della traduzione: 24 Maggio 2003. La versione originale di questo documento è in linea dal 9 Maggio 2000. Ultimo aggiornamento 9 Maggio 2000 ad opera di Elros, Måns Björkman.