Soluzioni

Nota: le lezioni Quenya, che includono gli esercizi, sono tuttora in corso di affinamento. In taluni casi, revisioni incomplete hanno condotto a discrepanze tra gli esercizi e le corrispondenti soluzioni. L'autore di questo corso spera di essere in grado di eradicare tali errori, ma se sospettate che alcune delle soluzioni qui fornite non collimino realmente con gli esercizi, prego di scaricare le più recenti versioni sia di questo documento sulle Soluzioni che sulla relativa sezione del corso. Se la discrepanza è vista persistere nelle versioni posteriori, prego di portare il problema alla mia attenzione (helge.fauskanger@nor.uib.no [ciò vale anche per la presente traduzione, girando le informazioni del caso all'indirizzo gianluca@eldalie.it]).

LEZIONE UNO

1. Marcare la vocale o il dittongo accentato:

A. Alcar
B. Alcarë
C. Alcarinqua
D. Calima
E. Oronti
F. Únótimë
G. Envinyatar
H. Ulundë
I. Eäruilë
J. Ercassë

Quanto all'accentuazione di Christopher Lee nai yarVAXëa RASSelya TALTuva notto-CARinnar, i vocaboli yarvaxëa e taltuva sono correttamente pronunciati. Comunque, rasselya dovrebbe essere stato accentato rassELya piuttosto che RASSelya, e notto-carinnar dovrebbe essere stato notto-carINNar piuttosto che notto-CARinnar. Forse siamo a presumere che "Saruman" in questa scena usi qualche speciale metro impiegato nelle invocazioni magiche, scartando le normali regole di accentuazione?

2.
K. Ohtar: C (ach-Laut)
L. Hrávë: D (hr originariamente denotando la r sorda, che più tardi diviene normale r)
M. Nahta: C (ach-Laut)
N. Heru: A (H aspirata in stile inglese, sebbene in Quenya Valinoreano essa sia stata ach-Laut)
O. Nehtë: B (ich-Laut)
P. Mahalma: In primevo Quenya Esule probabilmente C (ach-Laut), ma dalla Terza Era essa era evidentemente divenuta A (H aspirata).
Q. Hellë: A (H aspirata)
R. Tihtala: B (ich-Laut)
S. Hlócë: D (il gruppo hl originariamente denotando la l afona, che più tardi diviene normale l)
T. Hísië: A (H aspirata)

LEZIONE DUE

1. 
A. Cavalli
B. O solo "re", oppure "un re" con un articolo indeterminativo, dipendendo da ciò che la grammatica Italiana richiede nel contesto ove il vocabolo occorre.
C. Il cavallo
D. I cavalli
E. Re [plurale, N.d.T.]
F. Un popolo sotto un re.
G. Il re e la regina.
H. Fanciulle

2.
I. Tasari
J. Eldar
K. I arani
L. Lier
M. I rocco nu i tasar.
N. Vendë ar tári.
O. I tári ar i vendi.
P. Anar ar Isil (probabilmente non i Anar ar i Isil, dacché in Quenya i vocaboli che denotano tali corpi celesti sembrano contare come nomi propri, non richiedendo articolo determinativo)

LEZIONE TRE

1.
A. (Due) occhi, (paio naturale di) occhi.
B. Due occhi (= atta hendi, riferendosi a "due occhi" solo casualmente correlati, come due occhi di due differento persone, une occhio da ciascuno. La forma duale  hendu, d'altra parte, si riferisce ad un naturale paio d'occhi.)
C. Due alberi.
D. Due alberi (= atta aldar, riferendosi a due alberi qualunque. Aldu, d'altra parte, si riferisce a qualche sorta di coppia d'alberi serratamente correlata, come i Due Alberi di Valinor nei miti di Tolkien.)
E. Un uomo ed una donna.
F. Le pietre.
G. Solai.
H. Montagne.

2.
I. Atta ciryar.
J. Ciryat.
K. Rancu (se l'esempio peu "paio di labbra" regge, la desinenza duale -u piuttosto che -t è sempre usata nel caso di part corporee ricorrenti a coppie, pure dove non vi è d o t nel sostantivo)
L. Orontu (dacché oron "montagna" ha la radice oront-, una t comparendo nel vocabolo, la desinenza duale dovrebbe essere -u piuttosto che -t)
M. Andu (desinenza -u piuttosto che -t a causa della d che ricorre in tale termine)
N. Aiwet.
O. Atta aiwi.
P. Neri ar nissi.

LEZIONE QUATTRO

1.
A. Un cavallo nero.
B. Occhi brillanti (hendu = un naturale paio d'occhi).
C. Tre uomini morti.
D. Begli uccelli.
E. Una regina è una donna possente.
F. Le montagne sono grandi.
G. Meglio interpretato "un re [è] possente", la copula essendo tralasciata e sottintesa, ma potrebbe anche significare "un possente re" con un alquanto inusuale ordine dei vocaboli (un aggettivo attributivo dovrebbe più spesso venire prima del sostantivo che descrive: taura aran piuttosto che aran taura).
H. L'uomo e la donna sono saggi.

Teoricamente almeno, gli esercizi A, C, e D potrebbero anche essere interpretati "nero [è] un cavallo", "brillanti [sono gli] occhi", "belli [sono gli] uccelli", la copula essendo tralasciata proprio come nell'Esercizio G. Ma quando l'aggettivo giunge immediatamente a fronte del sostantivo che descrive, deve normalmente assumersi che sia usato attributivamente e non predicativamente. D'altra parte, quando l'ordine è sostantivo + aggettivo, come in G, una copula "è/sono" può ben essere tralasciata.

2.
I. I ninquë ando.
J. Alta cirya.
K. I talan ná carnë.
L. Minë morë sar ar neldë ninqui sardi.
M. Sailë arani nar taurë neri.
N. I taura nér ar i vanya nís nar úmië.
O. Eldar nar vanyë.
P. Eldar nar vanya lië. (Osservare che qui, l'aggettivo concorda in numero col sostantivo singolare lië "una persona", che descrive attributivamente. Non concorda col sostantivo plurale "Elfi", come nel precedente esercizio.)

(Negli esercizi K, M, N, O, P, la copula ná/nar può essere tralasciata e sottintesa.)

LEZIONE CINQUE

1.
A. La donna ride.
B. Il Nano più grasso mangia.
C. La regina guarda il re.
D. La più grande montagna è possente.
E. L'uomo convoca la fanciulla più bella.
F. L'uccello canta.
G. I Nani acciuffano i quattro Elfi.
H. Il più possente re è saggio.

[I verbi in questione sono da intendersi nel tempo presente continuo inglese, N.d.T.]

2.
I. I nís tíra i analta cirya.
J. I anúmië neri nar firini.
K. I Elda mápëa i parma.
L. Canta neri caitëar nu alda.
M. I assaila Elda cendëa parma (an-saila divedendo  assaila per assimilazione)
N. I aran ar i tári cendëar i parma.
O. I aiwi lindëar.
P. I canta Naucor tírar aiwë.

LEZIONE SEI

1. 
A. L'uomo leggeva il libro.
B. I Nani mangiavano.
C. Il re convocò la regina.
D. Una donna cantava.
E. Le fanciulle guardarono l'Elfo.
F. I cinque cavalli giacevano (/?erano giacenti) sotto il grande salice.
G. Le stelle splendevano.
H. Il Nano vide un cavallo.

Come suggerito in F), può essere anche permissibile tradurre i tempi passati Quenya usando la costruzione "era/erano-stava/stavano ...-ndo", e.g. B) "I Nani stavano mangiando", D) "una donna stava cantando", F) "i cinque cavalli erano giacenti". Comunque, il Quenya può ben avere distinte forme verbali per tale significato. Il materiale pubblicato non fornisce indizi per tale faccenda.

2.
I. Nauco hirnë i harma.
J. I Elda quentë.
K. I rocco campë.
L. I aran mellë Eldar (oppure ...i Eldar con l'articolo se la frase "gli Elfi" si assume riferita a qualche particolare Elfo piuttosto che la razza Elfica in generale)
M. Nér tencë lempë parmar.
N. I tári ortanë.
O. I arani haryaner altë harmar.
P. I aran ar i tári tultaner canta Eldar ar lempë Naucor.

LEZIONE SETTE

1.
A. Molti Nani possiedono tesori.
B. Il sole sorgerà e gli uccelli canteranno.
C. Sei uomini sorveglieranno (/guarderanno) il cancello.
D. Ogni Uomo (= non-Elfo) morrà.
E. Tutti gli uomini muoiono.
F. Un uomo saggio legge molti libri.
G. Ogni stella splende sopra il mondo.
H. L'Elfo agguanta il Nano.

In A, B, E, F, e G, l'aoristo è usato a descrivere varie "generali verità" che sono più o meno senza tempo. In H, l'aoristo è usato a descrivere un'azione momentanea, priva di durata.

2.
I. Ilya Elda ar ilya Atan.
J. I Elda hiruva i Nauco.
K. I rocco capë or i Nauco.
L. I aran turë rimbë ohtari ar turuva ilya Ambar.
M.  I aran ar i tári cenduvar i parma.
N. I ohtar turë macil.
O. Ilyë rávi matir hrávë.
P. Enquë rávi mátar hrávë.

In K, l'aoristo descrive un'azione momentanea, priva di durata. In L ed N, l'aoristo (turë) descrive una generale caratteristica o "abitudine" di un individuo: il re controlla (sempre) molti guerrieri, il guerriero (generalmente, abitualmente) brandisce una spada. In O, l'aoristo descrive una "generale verità" circa i leoni, che contrasta col tempo presente (continuativo) in P (mátar = "stanno mangiando"), che descrive invece l'attività in corso di alcuni particolari leoni.

LEZIONE OTTO

1. 
A. L'uomo ha trovato il tesoro.
B. I leoni hanno mangiato la carne.
C. Il re ha convocato la regina.
D. Le donne hanno letto il libro.
E. La regina malefica ha acciuffato i sette Nani.
F. Tu hai scritto sette libri.
G. Ho parlato.
H. L'hai visto.

2.
I. I nér utúlië.
J. I otso Naucor amátier.
K. I seldor ecénier rá imbë i aldar.
L. I enquë Eldar oroitier i otso Naucor.
M. I Nauco unurtië harma.
N. Alaitien [or, alaitienyë] i aran, an i aran elérië ilyë móli. 
O. Alantiel [or, alantielyë], ar ecénienyes.
P. Emétienyes.

LEZIONE NOVE

1.
A. [La] luna splendente sta sorgendo sul mondo.
B. Il Nano saltando cadde attraverso il solaio.
C. Posso udire una fanciulla che canta.
D. Un uomo che maneggia una spada non atterrirà gli otto possenti guerrieri.
E. Uno schiavo che agguanta un possente uomo non è saggio. 
F. Gli otto leoni che giacevano sotto gli alberi si levarono, poiché i leoni volevano mangiare gli uomini.
G. Un leone non può arrestarsi dal mangiare [/cessare di mangiare] carne.
H. Il terrificante guerriero si arrestò dal sorvegliare [/cessò di sorvegliare] il popolo, poiché il guerriero non era saggio. (Un'altra possibile interpretazione: "si arrestò dal guardare" invece di "si arrestò dal sorvegliare".)

2.
I. I nér roitala i Nauco ná ohtar.
J. I aran mernë lelya.
K. I vendë úmë verya cenë i tári.
L. I lálala nissi lender mir i coa. 
M. I tolto lelyala Naucor polir hirë rimbë harmar.
N. Úmel(yë) laita i Elda, umil(yë) laita i Atan, ar úval(yë) laita i Nauco.
O. Merin(yë) lelya ter Ambar ar lerya ilyë lier.
P. Veryala nér lendë ter i ando ar mir i oron.

La soluzione all'Esercizio K ("la fanciulla non ardiva vedere la regina") è la sola possibile traduzione usando il vocabolario che ho fornito, ma non posso dire per certo che cen- "vedere" possa anche essere usato nel senso di "incontrare", che è come una persona che parli Italiano normalmente interpreterebbe tale termine usato in un tale contesto. Ma "vedere" = cen- può certo essere usato nel suo senso più elementare, così che i vendë úmë verya cenë i tári possa essere interpretato "la fanciulla non ardiva guardare la regina".

LEZIONE DIECI

1.
A. Li amo profondamente.
B. Essi cantano mirabilmente, come (gli) Elfi.
C. Il tesoro nascosto non sarà trovato. (Con ogni possibilità, l'enunciazione Quenya úva hirna / úva hírina suggerirebbe: "...non sarà stato trovato", riferito a qualche situazione futura.)
D. Essi vogliono trovarlo rapidamente.
E. Tu hai due libri, e finalmente li hai letti.
F. Ho realmente [/veramente/effettivamente] visto un Elfo.
G. Tutti i nove cancelli sono sorvegliati.
H. Essi non vogliono farlo, poiché vederlo era abbastanza [/sufficiente].

2.
I. Elendientë nuldavë ter i nórë. (Sicuramente avevate inteso che "è andato" era da rendersi con la forma perfetta del verbo lelya-, oppure stavate armeggiando con lelyaina o qualcosa del genere, disperata introduzione di un vocabolo separato per "andato"? Non è necessario...)
J. I hostainë Eldar merner cenitas.
K. Técina lambë umë ve quétina lambë.
L. Lempë ciryar úmer farya; nertë farner.
M. Anwavë pustuvan [oppure, pustuvanyë] caritas.
N. Lintavë hostanentë i nertë ruhtainë Naucor.
O. Teldavë cenuvalyet ve emériel(yë) cenitat.
P. Umintë merë hlaritas.

L'ordine dei vocaboli è certamente alquanto flessibile; gli avverbi in M, N, ed O potrebbero probabilmente anche seguire il verbo (e.g. hostanentë lintavë per "essi rapidamente s'adunarono"). Cfr. la mia soluzione ad I. Ma quando un oggetto oppure un infinito è a seguire, trovo lievemente maldestro separarlo dal verbo finito inserendo un avverbio fra di loro. Naturalmente, potete sempre avere l'avverbio pure alla fine della proposizione.

LEZIONE UNDICI

1.
A. Essi trovarono la spada del guerriero morto. (Genitivo di possessore precedente.)
B. Le stelle del cielo sono splendenti. (Genitivo di locazione: le stelle sono nel cielo.)
C. Guardavo gli occhi (duale) della donna. (Genitivo partitivo: gli occhi della donna sono fisicamente parte di lei.)
D. Essi vedranno il Re degli Uomini e (di) tutte le terre. (Genitivo descrivente la correlazione tra un regnante ed i regnati - popolo o territori.)
E. Una casa senza pavimento non è una casa reale. (La preposizione ú "senza" è seguita da genitivo, perciò ú talamion in Quenya.)
F. Il fratello malvagio della regina voleva dominare i popoli del mondo. (I tário úmië torni: genitivo di legami parentali. Ambaro lier: genitivo di luogo - i popoli sono nel mondo.)
G. Le corna degli animali sono grandi. (Genitivo partitivo, come nell'Esercizio B sopra.)
H. I dieci leoni mangiarono rapidamente la carne del cavallo. (I rocco hrávë "la carne del cavallo" - genitivo di origine, la carne provenendo dal cavallo. Osservare che il sostantivo rocco "cavallo" è invariato al genitivo singolare, dacché già termina in -o.)

2.
I. Menelo aiwi [oppure, (i) aiwi Menelo] cenuvar cainen ohtari imbë i altë síri. (Menelo aiwi "gli uccelli del cielo" - genitivo di luogo.)
J. I arano mól [oppure, (i) mól i arano] ulyanë limpë mir (i) analta i yulmaron [oppure, mir i yulmaron analta]. (I arano mól "lo schiavo del re" - genitivo denotante la correlazione tra il dominatore ed il dominato, oppure varie correlazioni tra persone in generale. Osservare ulyanë come il passato "versò" in senso transitivo. [I] analta i yulmaron o i yulmaron analta: "la più grande delle coppe", genitivo partitivo - la più grande coppa essendo una fra tutte le coppe menzionate. Cfr. elenion ancalima di Tolkien "più brillante delle [/fra le] stelle".)
K. I Eldo toron [oppure, (i) toron i Eldo] hostanë (i) cainen parmar elenion.  (I Eldo toron "il fratello dell'Elfo": genitivo di legami parentali. Osservare che quando la desinenza genitiva -o è aggiunta ad un sostantivo che termina in -a, come Elda, essa soppianta tale vocale finale. (I) cainen parmar elenion "i dieci libri sulle stelle": il genitivo essendo usato nel senso "riguardo, concernente". Forse anche l'ordine dei vocaboli elenion cainen parmar è possibile, ma meno naturale.)
L. (I) alta sírë i nórëo [oppure, i nórëo alta sírë] ullë mir cilya. ([I] alta sírë i nórëo " il grande fiume della terra" - genitivo di luogo. Osservare ullë come il passato "si versò" in senso intransitivo; contrasta con ulyanë nell'Esercizio J sopra.)
M. Nér ú anto umë polë quetë. (La preposizione ú è seguita dal genitivo, ma qui la desinenza genitiva è "invisibile", dacché il sostantivo anto "bocca" già termina in -o.)
N. Ecénien (i) analta ilyë orontion nu Menel. (Genitivo partitivo; cfr. l'Esercizio J sopra.) 
O. Merin hirë nórë ú altë lamnion ve rávi. (La preposizione ú è seguita dal genitivo; perciò lamnion.)
P. Cenuval(yë) laman ú rasseto. (Genitivo dopo la ú; rasseto genitivo duale di rassë "corno". Se forme duali denotanti parti corporee assumono già la desinenza -u - cfr. peu "paio di labbra" oppure hendu "due occhi" di Tolkien - forse il duale di rassë dovrebbe piuttosto essere rassu, il genitivo del quale è forse rassuo. Le intenzioni di Tolkien non possono essere ricostruite con piena certezza. Diversamente da labbra od occhi, le corna non si trovano necessariamente a coppie, così non è chiaro se una forma fossilizzata come rassu piuttosto che rasset sia giustificabile.)

LEZIONE DODICI

1. 
A. Ambo le frasi possono esser rese "il vino degli Elfi". Comunque, la frase genitiva i limpë Eldaron implica "il vino che viene dagli Elfi", sc. vino in qualche modo originato da oppure ottenuto dagli Elfi. D'altra parte, la frase possessiva i limpë Eldaiva implica "vino posseduto dagli Elfi" al tempo in cui è considerato, a prescindere dall'origine del vino.
B. Tu hai (/possiedi) una coppa d'oro. (Yulma maltava "coppa d'oro":  il caso possessivo-aggettivale usato nel suo senso "compositivo", denotando che qualcosa è fatto di.)
C. il cavallo dell'Elfo è caduto nella profonda gola. (I rocco i Eldava "il cavallo dell'Elfo": caso possessivo usato per proprietà corrente. Si potrebbe argomentare che gli Elfi Tolkieniani sembrano essere così uniti ai loro cavalli come a loro stessi, che i loro destrieri sono più come membri familiari che non posseduti, e quindi sarebbe più appropriato usare il caso genitivo: i rocco i Eldo oppure i Eldo rocco. Ma come dicevo nell'Introduzione, gli "Elfi" di tali esercizi non sono necessariamente Elfi Tolkieniani.)
D. Uomini di pace non saranno guerrieri. (Neri séreva "uomini di pace": caso possessivo-aggettivale usato per una caratteristica permanente.)
E. Grandi mura di pietra celavano le case dei dieci più ricchi uomini della città. (Rambar ondova "mura di pietra": compositivo -va. I coar i cainen analyë neriva "le case dei dieci più ricchi uomini": caso possessivo usato per proprietà corrente. [neri] i osto "[uomini] della città": genitivo di luogo, gli uomini essendo nella città. Osservare che il vocabolo osto è qui flessivo per il genitivo, sebbene la desinenza -o sia invisibile dacché tale sostantivo già termina in -o. Cfr. anche gli Esercizi L ed N in basso.)
F. La casa della sorella del re è rossa. (Nella frase i coa i arano selerwa, il genitivo i arano "del re" è dipendente da selerwa "sorella", la qual forma possessiva a sua volta punta più dietro a i coa "la casa".  Il genitivo si riferisce ad un legame parentale, il possessivo alla corrente proprietà della casa. I coa i selerwa i arano, "la casa della sorella del re",  sarebbe una formulazione più chiara.)
G. Uno degli schiavi ha ghermito la spada del re. (Minë i mólion "uno degli schiavi": genitivo partitivo; i macil i aranwa "la spada del re": il caso possessivo usato per corrente proprietà. Naturalmente, se lo schiavo corre via con la spada del re, alfine volge in i macil i arano invece, il genitivo indicando possesso precedente. Se lo schiavo ribelle uccide il re con la sua stessa spada, tale azione produrrebbe il medesimo effetto immediatamente, il re essendo instantaneamente ridotto ad un possessore precedente: i macil i aranwa entra nel petto del re, i macil i arano ne fuoriesce dal dorso [BRRR! N.d.T.].)
H. Il fratello della fanciulla trovò tutti i tesori degli undici Nani tra i quattro corni delle bianche montagne. (I vendëo toron "il fratello della fanciulla": genitivo di legami parentali; i harmar i minquë Naucoiva "i tesori degli undici Nani": caso possessivo che denota proprietà corrente. I canta rassi i ninqui orontion "i quattro corni delle bianche montagne", o genitivo partitivo se i corni sono percepiti come parte delle montagne, oppure genitivo di luogo se i corni sono concepiti come nelle montagne.)

2. 
I. Síri limpeva uller mir i nero anto [oppure, mir (i) anto i nero]. (Síri limpeva "fiumi di vino": compositivo -va. I nero anto "la bocca dell'uomo": genitivo partitivo, la bocca dell'uomo essendo parte di egli. Osservare anche uller, non ulyaner, come il passato intransitivo di ulya- "versare".)
J. I seldoron seler [oppure, (i) seler i seldoron] hostanë (i) engwi i seldoiva ar lendë mir (i) coa i táriva. (La frase genitiva i seldoron seler "la sorella del ragazzo" si riferisce ad un legame parentale; le forme possessive seldoiva e táriva hanno a che fare con la proprietà corrente degli "oggetti" e della "casa", rispettivamente.) 
K. Una possibilità: (I) muilë i nissiva varyanë alta harma maltava. (Nella frase harma maltava "tesoro d'oro", il caso -va è usato nel medesimo senso dell'Esercizio B in alto - ma "il segreto delle donne" può essere reso in vari modi. Usando il caso possessivo-aggettivale come suggerito qui, esso si riferisce al "segreto delle donne" come ad un loro più o meno permanente attributo. Ma si potrebbe anche usare il genitivo, i nission muilë oppure (i) muilë i nission, focalizzandosi piuttosto sul "segreto" delle donne al particolare tempo nel passato cui è correlato. Si potrebbe pure interpretarlo come una sorta di genitivo soggetto, "le donne" essendo quelle che serbano il segreto e quindi i soggetti della segretezza.)
 L. Una possibilità: I minquë ohtari úmer polë varya (i) sérë i osto [oppure, i osto sérë], an alta mornië lantanë. (Rendere "la pace della città" come i sérë i osto, usando il caso genitivo, focalizzerebbe sulla "pace" della "città" come suo attributo ad un tempo specifico - la pace emanata dalla città, per così dire. Concepibilmente potrebbe anche essere interpretato come un genitivo di luogo, la pace essendo nella città. Certamente si potrebbe anche dire (i) sérë i ostova, usando il caso possessivo, ma allosa si starebbe piuttosto parlando di pace come un permanente attributo della città, ed il messaggio di tale proposizione è che la pace non dà prove d'essere affatto permanente dopo tutto. Ma un Primo Cittadino madrelingua Quenya, esprimendo un pio desiderio "possa la pace della città perdurare per sempre", potrebbe ben dire ostova.)
M. Una possibilità: Lelyuvantë ter nórë altë aldaiva ar rimbë ondoiva, an merintë cenë (i) osto i taura ohtarwa. (Nórë altë aldaiva ar rimbë ondoiva "una terra di grandi alberi e [di] molte rocce": il caso possessivo-aggettivale che descrive tratti caratteristici della "landa". (I) osto i taura ohtarwa è la più naturale traduzione di "la città del possente guerriero" se lo si immagina essere ancora vivo, in qualche modo "possedendo" la città ove dimora. Ma di certo si può anche stare parlando di un guerriero morto da lungi che ha recato fama alla città ove una volta viveva, e quindi sarebbe più naturale usare il caso genitivo, denotando un precedente possessore: (i) osto i taura ohtaro oppure i taura ohtaro osto. Tale formulazione potrebbe anche essere appropriata se accade che il "guerriero" abbia fondato la città in questione, dacché il caso genitivo può denotare un originatore - vivente o defunto.) 
N. Una possibilità: Ramba muiléva varyanë (i) nurtaina malta i osto [oppure, i osto nurtaina malta], ar úmen hiritas. (Ramba muiléva "un muro di segretezza": il caso -va è usato nel suo senso compositivo, il metaforico muro essendo "fatto di" segretezza. Osservare l'allungamento della vocale finale in muilë "segretezza" quando la desinenza -va è aggiunta, come sembra essere caratteristico dei vocaboli con ui nella loro penultima sillaba; cfr. l'esempio attestato huinéva "di tetraggine". - Se si traduce "l'oro celato della città" usando un genitivo come suggerito qui -  (i) nurtaina malta i osto - sarebbe probabilmente un genitivo di locazione: "l'oro celato" è nella "città". Ma se si prende il termine "città" come riferito primariamente alle persone della città, si potrebbe piuttosto utilizzare il caso possessivo di proprietà corrente: i nurtaina malta i ostova.)
O. (I) nórë (i) Eldaiva ná nórë rimbë vanyë engwíva; nórë ú Eldaron ná nórë morniéva, an i Atani i nórëo [oppure, i nórëo Atani] umir hlarë (i) alya lambë (i) Eldaiva. (Con ogni possibilità Eldaiva dovrebbe qui ricevere l'articolo i in entrambe le sue occorrenze,  dacché il riferimento non può essere agli "Elfi" come una razza, ma piuttosto a "quei" particolari Elfi che vivono in una particolare contrada. In qualche modo, tali forme possessive si riferiscono a corrente proprietà della terra [nórë] e del linguaggio [lambë]. Nelle frasi nórë rimbë vanyë engwíva "una terra di molte belle cose" e nórë morniéva "terra di oscuritò", il caso possessivo-aggettivale descrive attributi caratteristici della "terra"; cfr. l'Esercizio M in alto. Osservare le lunghe vocali di engwíva e morniéva. La prima rappresenta il primevo engweiva [engwë + -iva], il dittongo ei più tardi divenendo í lunga, laddove in morniéva la -ë finale di mornië "oscurità" è allungata a causa del fatto che il vocabolo termina in due sillabe corte.  - Nella frase ú Eldaron "senza Elfi", la preposizione ú governa regolarmente il caso genitivo. - In concordanza con l'usanza di Tolkien in una tarda fonte, si potrebbe anche usare il genitivo nella frase "linguaggio degli Elfi", perciò Eldaron invece di Eldaiva, ma ciò contraddirebbe quel che Tolkien scrisse altrove.)
P. I arano sello hostalë parmaiva Eldaron. (I arano sello "la sorella del re": il primo genitivo si riferisce ad un legame parentale, ma sello hostalë "adunata delle sorelle" è un esempio di genitivo soggetto: le sorelle del re sono il soggetto che compie "adunata". Parmaiva "dei libri": il caso possessivo-aggettivale qui assume la funzione di genitivo oggetto, il "libri" essendo gli oggetti dell'"adunata". Eldaron "d'Elfi" o "sugli Elfi": il caso genitivo è usato nel suo più astratto senso di "riguardo" o "concernente", come nell'esempio attestato Quenta Silmarillion = "la Storia dei Silmaril".)

LEZIONE TREDICI

1. 
A. L'uomo diede alla donna un dono.
B. Il sole dà luce al mondo.
C. Noi (inclusivo) troveremo il tesoro, e noi (inclusivo) lo daremo ai dodici Nani.
D. Mangiare carne rende uno grasso, e noi (inclusivo) non vogliamo corpi grassi, perché i corpi grassi non sono belli.
E. Noi (esclusivo) andammo nella città a(llo scopo di) trovare le donne sagge, perché noi (esclusivo) volevamo vederle.
F. Un uomo che ha buone idee è saggio e darà [oppure, porterà] pace e gioia alla città.
G. Noi (esclusivo) li abbiamo convocati a(llo scopo di) parlare di/su molte cose.
H. Bere vino non è buono per il corpo di [ogn]uno.

2.
I. Quen ánë i ohtaren alta macil. (Osservare la vocale ausiliaria -e- che s'intrude tra ohtar e la desinenza -n, ad evitare l'impossibile forma **ohtarn.)
J. Carië coa i seldoin ná mára noa. (Qui il gerundio carië "che fa" assume sia un oggetto diretto che uno indiretto - coa e i seldoin, rispettivamente.)
K. Mahtalmë séren; mahtië umë anta i lien alassë, an ecénielvë i cala. 
L. Quetië i Eldalambë ná alta alassë Atanin. (Con ogni possibilità alta alassë non è una perfetta traduzione di "gran gioia", dacché l'aggettivo alta indica primariamente "grande = grosso" con riferimento alla taglia fisica - ma non si hanno vocaboli per "grande" in un senso meno concreto.)
M. (I) ohtari i atta nórion [oppure, i atta nórion ohtari] mahtuvar i lient, ar lelyuvalmë ter alta mornië hirien cala.  (Alternativamente "le due terre", non solo "i popoli [gemelli]",  potrebbe anche essere espressa qui come una forma duale: i nóret, genitivo i nóreto, invece di i atta nórion.)
N. I neri arwë i mára limpëo merner yulmar sucien i limpë, ar i arano móli áner i nerin rasta yulmar maltava. (Osservare il genitivo che segue arwa [qui pl. arwë], perciò limpëo.)
O. Merilmë lelya mir i osto lerien ilyë Atani ar antien (i) malta i aranwa i mólin. (Osservare che mentre la frase "vogliamo andare" esprime certamente un proposito, "andare" dovrebbe qui essere reso come un semplice infinito lelya, non come un gerundio al dativo, dacché **merimmë lelien = "vogliamo [allo scopo di] andare" non avrebbe senso. D'altra parte, il testo "allo scopo" rivela che i verbi lerya- "liberare" ed anta- "dare" dovrebbero apparire come gerundi al dativo, sc. lerien ed antien: "Vogliamo andare nella città a[llo sco po di] liberare tutti gli Uomini ed a[llo scopo di] dare l'oro del re agli schiavi.")
P. (I) rambar i osto [or, i osto rambar] nar altë; acárielvet varien i lië. (Varien: dativo gerundio di varya- "proteggere".)

(In queste soluzioni non si elencano tutte le possibili variazioni nell'ordine dei vocaboli, come dire acárielvet i lië varien invece di acárielvet varien i lië.)

LEZIONE QUATTORDICI

1.
A. Noi (inclusivo) andremo dalla torre alla casa. (Interpretazione alternativa: "fuori dalla torre", "entro la casa".)
B. Tutti gli Elfi sono passati [/spariti] dal mondo.
C. I Nani sono giunti dalle [oppure, fuori dalle] montagne; sono andati alle [oppure, entro le] case e stanno bevendo il nostro (incl.) vino.
D. I guerrieri malvagi acciufferanno l'oro del nostro (incl.) popolo [allo scopo di] spedire il nostro (incl.) tesoro in una remota landa.
E. La donna andò via dalla mia casa ed andò al fiume.
F. La prima nave giungerà dall'Ovest.
G. Si temono i leoni [Quenya: "Uno prova paura dei leoni"], poiché hanno mangiato il re del nostro (esclusivo) popolo, e non andranno via dalla nostra (esclusivo) terra [o semplicemente: "...non lasceranno la nostra terra".] (Dacché rá "leone" ha la forma radicale ráv-, e **rávllon non è un vocabolo possibile, l'ablativo plurale richiederebbe  presumibilmente una vocale connettiva, la quale è -i- nel caso di vocaboli plurali: perciò abbiamo usato rávillon come l'ablativo pl. di rá. Osservare anche lielmo come il genitivo di lielma "nostro popolo".)
H. Nessimë disse [oppure, dice] a Calandil: "Mio figlio è scomparso dalla mia stanza!"

2. 
I. Equë Calandil Nessimenna: "Yondolya elendië [oppure, oantië] et i coallo, an ilyë i seldor lender [oppure, oanter = "andò via"] i ambonna." (Il vocabolo et può essere omesso, dacché il semplice ablativo i coallo può esprimere "fuori dalla casa" di per sé - ma senza et, l'ablativo potrebbe essere interpretato "[via] dalla casa".)
J. Menello Anar antëa cala Ambarelvan [dativo!], ar i mornië avánië. (Forse anche Menelello con una vocale connettiva -e- sarebbe una valida forma ablativa di Menel. Osservare che "al nostro mondo" dovrebbe in tale contesto essere una forma dativa piuttosto che una allativa; cfr. l'Esercizio B nella Lezione Tredici sopra. Ma forse anche l'allativo Ambarelvanna sarebbe possibile, il significato essendo: "il Sole sta dando [distribuendo] luce [che va] al nostro mondo". I casi dativo ed allativo sono serratamente correlati; il bozzetto della lettera Plotz suggerisce che il dativo in -n può essersi originato come una variante più breve dell'allativo in -nna.)
K. Equë Calandil i úmëa aranna: "Ementiel(yë) ohtarilyar i mindonna hirien yondonyar. Mólinya varyuva i seldor, ar úvantë vanwë!" (Forme allative alternative di aran, mindon possono essere aranenna, mindonenna. Osservare come la desinenza -nya preferisca sempre -i- come sua vocale connettiva dove ne è richiesta una, perciò "mio schiavo" = mólinya. D'altra parte, ohtarilyar "i tuoi guerrieri" mostra -i- solamente in quanto il vocabolo è plurale, cfr. anche mólimmar "i nostri schiavi" nell'Esercizio N in basso. In conformità col sistem che abbiamo tentato di compilare, le forme singolari sarebbero ohtarelya "il tuo guerriero", mólelma "il nostro schiavo". - Con ogni possibilità anche "i miei figli" potrebbe essere espresso come una forma contratta yonyar [invece di yondonyar], ma yonya "mio figlio" [LR:61] può primariamente essere usato come una forma di allocuzione.)
L. I nér arwa i ciryaron mernë auta, ar ilyë i ciryar oanter Númenna.
M. Lendelmë sambenta, ar i nér i ambollon [or, ambollor] ánë yondolyan [dativo!] alta macil, quétala: "I macil tulë haira nórello, (et) anhaira Númello."
N. Ilyë aldar firner ar váner nórelvallo, ar equë Calandil ar Nessimë: "Mentuvalmë mólilmar hirien nórë arwa rimbë aldaron." (Osservare che il verbo equë non riceve la desinenza -r pure ove abbia soggetti multipli.)
O. I vendë quentë i lamnenna: "Rucin(yë) altë rasselyalto." (Dacché vendë è un sostantivo comune e non un nome proprio, lo speciale verbo equë non dovrebbe essere usato qui. Quanto alla costruzione "temere" = "provare paura di", cfr. l'Esercizio G in alto. Una forma allativa alternativa di laman "animale" potrebbe essere lamanna come una contrazione di laman-nna [invece di coinvolgere le forme radicali lamn-, necessitando dell'addizione di una vocale connettiva che può essere aggiunta prima di -nna].)
P. Lenden(yë) sambelvanna hostien engwenyar, an mernen(yë) anta torninyan minya parmanya; i parma caitanë i talamenna. ("Mio fratello": è di gradimento torninya [qui con la desinenza dativa -n], formato da toron, torn- "fratello" con la connettiva vocale -i- che è preferita dalla desinenza -nya "mio". Forse anche toronya, per toron-nya, sarebbe possibile [dativo toronyan]. Talamenna come l'allativo di talan "solaio" tiene conto della forma radicale talam-, ma forse anche talanna per talan-nna sarebbe una forma accettabile.)

Esercizi addizionali:

3. 
a) Dalle nostre (incl.) case
b) Per il mio corpo
c) Per i nostri (incl.) corpi
d) Le nostre (incl.) lingue (nominativo)
e) Alla tua terra
f) I nostri (escl.) oggetti (nominativo)
g) Dal tuo re
h) Del mio schiavo
i) Dei miei schiavi
j) Alle nostre (incl.) città
k) Del nostro (duale incl.) popolo [= "del popolo di noi due"]
l) Di tuo figlio
Tradurre le forme duali di sambë "camera" come "appartamento di due stanze":
m) Il nostro (escl.) appartamento di due stanze (nominativo)
n) Per il mio appartamento di due stanze
o) Del tuo appartamento di due stanze
p) Al nostro (incl.) appartamento di due stanze
q) Dal tuo appartamento di due stanze
r) Del mio popolo
s) Dei nostri (incl.) figli
t)  Per la tua regina
u) Dei nostri (escl.) popoli
v) Dei miei uomini
w) Del mio uomo
x) Per i miei ragazzi
y) Dalle nostre (escl.) navi [gemelle] (duale)
z) Di nostro (duale incl.) figlio [= "del figlio di noi due"]

4. 
a) Ambolyannar 
b) Séremman
c) Parmalyat
d) Mindonelyanna / mindonilyannar (Osservare come -e- funziona come una vocale connettiva al singolare, laddove -i- è usata al plurale.)
e) Tárimmava
f) Sellinyaiva
g) Sellinyallo (Osservare come la desinenza -nya "mio" preferisca -i- come sua vocale connettiva pure al singolare, come qui seguendo seler, sell- "sorella". Cfr. anche gli esercizi M, N, U, Y in basso.)
h) Annalvaron
i) Maltalvo
j) Alasselvan
k) Limpelyo
l) Ambarelyallo
m) Anarinyo
n) Aranyan (per aran-nya-n; alternativamente araninyan con una vocale connettiva inserita)
o) Yondolmava
p) Yulmalmaron
q) Aiwelyant
r) Rambalmanta
s) Rambalvalto
t) Nórelyallon [alternativamente, nórelyallor]
u) Sellinyato (si presume che la desinenza -nya "mio" preferisca -i- come sua vocale connettiva pure nelle forme duali)
v) Harmalmaron
w) Roccolvannar
x) Coamman
y) Torninyan (o forse toronyan per toron-nya-n, prescindendo da torn- come la normale forma radicale di toron "fratello")
z) Aldalmannar

LEZIONE QUINDICI

1.
A. Egli(lla) [oppure, esso] giungerà il secondo giorno.
B. In inverno[,] molti uccelli vanno via per dimorare nel Sud; dopo l'inverno essi vanno via da[l] Sud [oppure, lasciano il Sud] e giungono alla nostra (incl.) terra. 
C. Il suo ritrovamento d'oro nelle montagne diede gioia al suo popolo, poiché il suo ritrovarlo rese il suo popolo ricco.
D. Nel secondo inverno che egli(lla) visse nella casa[,] egli(lla) trovò un tesoro sotto il pavimento.
E. Egli(lla) parla la nostra lingua, poiché egli(lla) dimora (/vive) nella nostra (incl.) terra.
F. Egli(lla) dice/disse: "Vidi una spada nella mano sinistra del guerriero." (Osservare l'accorciamento della vocale lunga di má prima di un gruppo di consonanti: locativo massë.)
G. L'uomo che trovò il tesoro celerà le cose che ha trovato nel suo appartamento di due stanze (...se si continua a tradurre le forme duali di sambë "stanza" come "appartmento di due stanze", cioé. Osservare che la seconda i della proposizione Quenya è il pronome relativo "che", non l'articolo "il". Il pronome relativo ya "le quali" qui appare nella forma yar, una desinenza plurale essendo annessa, in quanto riconnette al vocabolo plurale "cose": Si presume che ya sia flessivo come un sostantivo in -a.  Tale yar non dovrebbe essere confuso con la forma attestata yar "al quale", che non è plurale ma ha l'antica desinenza allativa -r [come in mir "nel"] annessa.)
H. Sul colle[,] egli(lla) vede la coppia che egli(lla) aveva osservato dalla sua casa, ed alla quale egli(lla) diede il suo dono. (Si presume che il pronome relativo ya appaia con desinenze duali quando riferito ad un vocabolo duale: yat, dativo yant.)

2.
I. Cennes veru i mallessë.
J. Hirnen(yë) i nís i marë i coassë imbë i síri, ar tirnen(yë) péryat ar máryat; hyarya máryassë cennen(yë) parma. (Osservare che la seconda i di tale proposizione funziona come un pronome relativo "che", non come un articolo. Cfr. l'esercizio G in alto: i nér i... "l'uomo che...")
K. Cennen(yë) yulmarya máryatsë, i yulma yallo ulyanes limpë mir antorya (oppure, antoryanna, usando un semplice allativo invece della preposizione mir).
L. I marir i mindonissen yannar lelyëa i nér nar ohtari. (Osservare l'ordine dei vocaboli: il verbo segue immediatamente  yannar "ai quali",  proprio come segue immediatamente yassen "nel quale" nel nostro esempio attestato in Namárië. Ma può ben essere che ...yannar i nér lelyëa sia egualmente possibile.)
M. Sucitarya i limpë úmë mára noa, an ya carnes apa sucitaryas úmë saila.  (Può darsi che l'iniziale sucitarya possa essere sucierya -  la desinenza pronominale essendo annessa al gerundio di suc- "bere".)
N. Apa oantelmë nórelmallo (i) Hyarmessë, ecénielmë rimbë Naucor i mallessen. 
O. I mindoni i ambossen nar altë; i harya i analta mindon, yallo polë quen cenë i Eldanórë, ná i analya nér i ostossë. (...yallo polë quen cenë, letteralmente "da cui si può vedere": presumo che in una frase come polë cenë "può vedere", con un verbo finito seguito da un infinito, è solamente il verbo finito che è riallocato a seguire immediatamente un pronome relativo come yallo. Ma difettiamo di esempi attestati, naturalmente; forse dovrebbe essere yallo polë cenë quen col soggetto che segue l'intera frase verbale. E per quanto ne so,  anche yallo quen polë cenë con un ordine dei vocaboli "inglese" può essere permissibile.)
P. Lië yo aran ná saila maruva séressë mára nóressë ya meluvantë núravë. (Se ya può realmente essere flessivo nello stesso modo di un sostantivo in -a, come suggerito dall'esempio yassen, il genitivo "di chi" al singolare dovrebbe essere yo - il gruppo -ao essendo semplificato in -o come d'uso.) 

LEZIONE SEDICI

1.
A. Egli(lla) è giunto[a, N.d.T.] dall'Est su di un bianco cavallo. (Naturalmente, la forma strumentale in -nen non indica realmente "su di" ma implica  "per mezzo di" - il cavallo essendo identificato come mezzo di trasporto. Non è interamente ovvio come rocconen sia meglio tradotto in inglese, così la precisa formulazione della traduzione non è importante fin quando lo studente coglie chiaramente il significato della forma strumentale stessa. Si può ben tradurre: "...cavalcando un bianco cavallo", sebbene nessun elemento che sighifica effettivamente "cavalcando" sia presente.)
B. L'uomo ferì il leone con una picca, e disse: "Non mangiare mio figlio!"
C. Noi (escl.) dicemmo all'Elfo: "La nostra (incl.) amicizia è rinnovata dal tuo dono!"
D. Il terzo giorno egli(lla) disse alla fanciulla: "Fai quello che vuoi!" (...ya merilyë = "[quello] che tu vuoi".) 
E. Non si può trovare un tesoro celato dai Nani, poiché un Nano ama profondamente l'oro che possiede.
F. L'uomo è ferito da[lle] corna (duale) dell'animale; mi auguro che non muoia! (letteralmente: "sia che non muoia!" Possibile, ma alquanto meno probabile interpretazione: "...che esso non morirà!" - riferito all'animale! Se la desinenza -s è a ricoprire sia "egli", "ella" che "esso", non si può sempre essere affatto certi di dove alberghino realmente le simpatie dell'oratore...)
G. Egli(lla) canta con gioia (/a causa della gioia).
H. Vai alla città e dì alla possente regina: "Possa tu proteggere la nostra (incl.) terra dai guerrieri malvagi!" (Nai varyuvalyë nórelma... = letteralmente "sia che tu protegga la nostra terra...")

NOTA SU EHTË "PICCA": nell'esercizio B, ho usato ehtenen come forma strumentale di tale sostantivo. Nelle Etimologie, Tolkien dapprima derivò tale vocabolo da EKTE, ma in conformità con una nota dell'editore, anche una lezione variante EKTI fu introdotta. Se si accetta tale tarda versione, così che il Quenya ehtë "picca" sia da derivarsi dal primitivo Elfico ekti, il termine Quenya dovrebbe probabilmente avere la forma radicale ehti- così che la forma strumentale sarebbe ehtinen piuttosto che ehtenen. Ma la forma strumentale plurale dovrebbe probabilmente essere ehtínen (come nell'Esercizio K in basso) non importa quale "etimologia" si preferisce, dacché ehtínen potrebbe rappresentare sia ehti+inen (due corte i fondendosi in una lunga í) che ehte+inen (ei regolarmente divenendo í lunga).

2.
I. Eques [or, quentes] i Nauconna: "Á racë i yulma nambanen!"
J. Ciryanen oanten(yë) haira nórenna Rómessë.
K. I osto ná varyaina altë rambainen, ar ohtari i mahtar ehtínen umir polë racë i rambar.
L. Equë Calandil harna yondoryanna: "Áva firë!" (Alternativamente: Calandil quentë harna yondoryanna...)
M. Nai tárilya hiruva i yána airinta (i) Eldainen!
N. I aran ar i tári lender coanyanna ar envinyatáner nilmelma altë annainen.
O. Mapas i seldo máryanten, ar eques [or, quetis]: "Áva lelya i sírenna!"
P. I nís i marë i nelya coassë i mallessë quentë i Eldanna: "Á tirë i neri i túlar i yánallo ya cenil(yë) i ambossë, i lelyar Rómenna."

LEZIONE DICIASSETTE

1.
A. Quest'oggetto è la spada trovata da Calandil [l']Alto. (Calandil Hallanen "da C. [l']Alto": osservare come la desinenza di caso per lo strumentale sia aggiunta all'ultimo vocabolo della frase.)
B. Tutti gli animali sono scomparsi da questa terra (nórë sinallo = "da questa terra"; di nuovo osservare come la desinenza di caso, qui per l'ablativo, sia aggiunta all'ultimo vocabolo -  il dimostrativo sina "questa". Tuttavia, nórello sina sarebbe forse egualmente possibile.)
C. Un serpe ferì il suo braccio destro, ed egli(lla) disse: "Spero che tutti i serpi morranno [oppure, muoiano]!" (Rancurya = "il suo braccio"; osservare come ranco "braccio" appaia nella forma rancu- prima di desinenze, dacché è una radice in U-. Con ogni possibilità, anche il duale "paio di braccia" avrebbe la forma rancu, ma se qui si intendesse quella forma, si dovrebbe anche vedere il marcatore duale aggiuntivo -t a seguire la desinenza -rya. Cfr. máryat = "il suo (paio di) mani [di lei, N.d.T.]" in Namárië.)
D. Quella notte, trovarono quel Nano lassù sul colle [letteralmente: su quel colle là]. (Lómë yanassë = "in quella notte", ma in Italiano si direbbe semplicemente "quella notte" in un tale contesto. Yana può significare "quello" di qualcosa che esisteva in precedenza o nel passato, e dacché il riferimento è ad una notte passata, tale vocabolo è qui appropriato - se abbiamo ricostruite le intenzioni di Tolkien correttamente! Cfr. anche hrívë yanassë "in/durante quell'inverno" nell'esercizio H in basso. Nauco tana: "quel Nano", il vocabolo tana "quel" semplicemente focalizzando sull'identità individuale. Ambo entassë: "su quel colle là, lassù sul colle": il vocabolo enta apparentemente indica "quello" con enfasi sulla posizione spaziale.) 
E. Le alte navi si sono dileguate a(verso) nord; quelle navi non giungeranno alle lande de(l) Sud. (Ciryar tanë "quelle navi": ipotizzando che tana "quella" possa avere la forma plurale tanë "quelle", il dimostrativo comportandosi come un aggettivo.)
F. Il quarto giorno, quella regina morì per il [/dal] veleno di un serpe. (Tári yana: "quella regina" di una regina che è defunta, yana essendo utilizzato per qualcosa che è passato - ma "quella regina" potrebbe probabilmente anche essere tári tana, meramente focalizzando sull'identità personale.)
G. Le forti braccia degli uomini da(l) Nord possono ghermire le lance dei guerrieri in combattimento. (Ohtari mahtalallon "dai combattenti guerrieri": osservare come il vocabolo ohtari "guerrieri" ricevono solamente la desinenza plurale più semplice, normalmente associata al caso nominativo, ma la desinenza plurale ablativa -llon aggiunta al participio mahtala "combattenti" indica che l'intera frase è nel caso ablativo. - l'ordine dei vocaboli mahtala ohtarillon sarebbe egualmente possibile: qui la desinenza ablativa è aggiunta al sostantivo"guerrieri", dacché ora è l'ultimo termine della frase.)
H. Quell'inverno, essi vissero (/dimorarono) nella quarta casa di quella strada (/via). (Hrívë yanassë: locativo "durante/in quell'inverno"; cfr. l'Esercizio D in alto. Mallë tano "di quella strada", genitivo di mallë tana "quella strada" - la desinenza genitiva -o soppiantando una -a finale come d'uso.)

2.
I. Á tirë Nauco tana, ar áva tirë Elda sina! (Alternativamente Nauco enta = "quel Nano là" = "quelNano lassù".)
J. Nórë ú angwion ná mára nórë, an rimbë Atani ifírier angusangwanen. (Ú angwion "senza serpi": come lo studente spero rammenterà, la preposizione ú "senza" governa il caso genitivo. Angusangwanen "da veleno di serpe": osservare come il sostantivo con radice in U- ango "serpe" appare come angu- in un composto.)
K. I cantëa lómissë cennen(yë) ruhtala ohtar mallë tanassë, ar ortanen(yë) rancunyat. (Alternativamente mallë entassë = "su quella strada là", "su quella strada lassù". Rancuryat "mie braccia" è qui insindacabilmente duale, a causa della desinenza duale -t che segue la desinenza pronominale -nya "mio". Comparare/contrapporre all'Esercizio C in alto.)
L. Nai Calandil Hallo polda yondo [oppure, ...i polda yondo Calandil Hallo] tuluva nórë sinanna, an varyuvas ostor sinë yassen marilvë! (Come nell'Esercizio A in alto, la desinenza di caso è aggiunta all'ultimo vocabolo della frase Calandil Halla "Calandil [l']Alto", e come nell'esempio attestato Elendil Vorondo "d'Elendil il Fedele [Elendil Voronda]", la desinenza genitiva soppianta una -a finale.)
M. Mindon enta ná i cantëa mindon carna Eldainen nórë sinassë.
N. Parmar tanë nar vanwë; avánientë sambelyallo.
O. Aurë entassë cenuval(yë) yondolya. (Alternativamente aurë tanassë, ma enta può riferirsi a qualcosa che si situa nel futuro, e com'è evidente dalla frase "vedrà", il riferimento è qui ad un giorno futuro.)
P. Aurë yanassë tullentë oron entallo ar lender coa sinanna. (Alternativamente aurë tanassë di nuovo, ma yana può riferirsi a qualcosa che si situa nel passato, e com'è evidente dal verbo passato "giunse", il riferimento è qui ad un giorno nel passato. - In alcuni testi, Tolkien usò túlë piuttosto che tullë come il passato "venne" [LR:47, SD:246], ma tullë è attestato altrove e s'attaglia meglio ai modelli generali. Cf. talune forme discusse inizialmente: villë "fluì",  ullë "versò".)

Nella misura in cui il sistema d'aggiunere desinenze di caso all'"ultimo vocabolo declinabile" non è necessariamente obbligatorio, le desinenze potrebbero probabilmente essere aggiunte pure ai sostantivi rilevanti, e.g. mallessë tana (oppure, enta) piuttosto che mallë tanassë (oppure, entassë) per "su quella strada" nell'Esercizio K.

LEZIONE DICIOTTO

1.
A. Essi sono venuti a vederci, non a vedere te.
B. Possa tu sognare degli Elfi! (Mi auguro che tu sognerai degli Elfi!)
C. Tre uomini andranno laggiù, ed i Nani li sorveglieranno, poiché gli uomini possiedono un tesoro che è più grande [lett. "grande oltre"] l'oro.
D. Il sesto giorno si sentirono mossi a venire a me. [Lett. "... era impellente per essi venire a me."]
E. Il sesto re della tera è più saggio di ["saggio oltre"] suo padre il quinto re.
F. Egli(lla) espanse la sua casa, rendendola la più grande casa della strada.
G. Lo facesti per loro; non lo facesti per noi. (Alternativamente, "lo facevi per loro; non lo hai fatto per noi": car- ricopre sia "fare" che "rendere".)
H. Ti vedemmo nella gola sotto di noi, poiché tu cadesti in essa.

2.
I. Forya rancunya ná polda lá hyarya rancunya.
J. Á tulta te ninna!
K. I urqui tírar nye, an rucin(yë) tiello.
L. Lá tuluvalmë cenien tye i lómissë.
M. Lá óluva i seldon urquion.
N. I atta nissi quenter: "Aranelya lá mernë anta ment i engwi mapainë melto ohtariryainen."
O. I nér pálula coarya cára ta carien rimbë sambi ilyë engweryain. 
P. I enquëa aurë nauva mára lá i lempëa aurë, ar lá oruva men auta.

Anche altri ordini di vocaboli sarebbero apparentemente possibili, tali come prefiggere qualche pronome indipendente ai verbi: K) nye-tírar piuttosto che tírar nye, L) tye-cenien piuttosto che cenien tye, N) ment-anta piuttosto che anta ment, O) ta-cára piuttosto che cára ta, P) men-oruva piuttosto che oruva men. 

LEZIONE DICIANNOVE

1.
A. Chi viveva [oppure, "dimorava"] nella casa dieci anni fa, quando io non vivevo in essa? 
B. Che possiamo fare noi [inclusivo]?
C. Dallo a me, e non nasconderti da me! (La desinenza -t in antat, nurtat indica che soltanto una persona è apostrofata.)
D. Chi vedesti tu il settimo giorno?
E. Essi doneranno tutti i doni a me e non a te!
F. Cosa trovarono gli uomini nella terra oltre le montagne?
G. Come sarai tu in grado di alzare la grande pietra quando io non potrei farlo?
H. Nostra sorella vive in quella casa (laggiù); noi viviamo nell'ottava casa in questa strada. Venite a vedere la nostra casa! (Á tulil ar á cenil = "venite e vedete"; la desinenza -l indica che diverse persone sono apostrofate.)

2.
I. Man acárië ta?
J. Mana elyë hirnë i otsëa sambessë írë lendel(yë) tanna?
K. Írë elyë utúlië, inyë merë auta! (Se elyë può funzionare come un pronome plurale ed è qui interpretato come un plurale "voi", anche il verbo dovrebbe forse essere plurale: elyë utúlier.)
L. Ámen antal i limpë!
M. Á antat i limpë emmen ar lá i ohtarin! 
N. I otsëa ohtar utúlië i altë orontillon (oppure, -llor) pella.
O. I toltëa ando pella elyë hirnë alta harma; emmë i tuller apa le úmer hirë [or, lá hirner] engwë! (Alternativamente elyë hirner se il pronome è preso come plurale; cfr. l'Esercizio K in alto. Osservare che il "che" della proposizione relativa "noi che giungemmo" è tradotto per mezzo del pronome relativo i: il termine man denota una differente specie di "che", usata in domande effettive.)
P. Manen i úmië Naucor hirner te [oppure, te-hirner] otso auri yá?

LEZIONE VENTI

1.
A. Tu sei [oppure, enfatico voi siete] un Nano, non un Elfo. (Elyë Nauco: la copula "sei/siete" è tralasciata e sottintesa. Forse nályë Nauco sarebbe stata una possibile alternativa, se ná potesse ricevere desinenze pronominali.)
B. Vidi che il braccio dell'uomo era rotto.
C. Il re era possente, ma la regina era più saggia che non il re.
D. Sapevi che sotto la casa [vi] è un tesoro celato?
E. Posso lasciare [letteralmente, andare da] questo posto?
F. Non bere, poiché [vi] è veleno nella tua coppa!
G. Eri qui il decimo giorno quando essi giunsero? 
H. Noi (escl.) sappiamo che [vi] è una camera segreta in questa casa, ma non l'abbiamo trovata, e finché non la troviamo non sapremo che c'è nella camera.

2.
I. "Io ero ricco" può essere tradotto in diversi modi. La soluzione "più sicura" sarebbe forse tralasciare la copula ed utilizzare un pronome indipendente (ni oppure inyë) per "io": ni alya oppure inyë alya. Naturalmente, ciò può ben significare anche "io sono ricco", dacché non vi è marcatore temporale. Se si vuole includerne uno, si deve usare la forma non interamente ben attestata né "ero". Aggiungere la desinenza -n oppure -nyë per "io" potrebbe risultare in una forma più o meno come nen(yë); se così, "io ero ricco" potrebbe essere reso nen alya o nenye alya.
J. I aran quentë [o forse equë]: "Lá lertal(yë) lelya i nómenna yallo utúliel(yë)", mal istan(yë) sa lelyuvan(yë) tanna. (Traduzione alternativa di "tu non puoi andare": umil(yë) lerta lelya.)
K. Istan(yë) cenda, mal lá polin(yë) cenda i morniessë. (Traduzione alternativa di "non posso leggere": umin(yë) polë cenda. Osservare la differenza tra ista- "potere" = "sapere come fare" e pol- "potere" = "essere fisicamente in grado di": l'oratore sa come leggere, ma non è in grado di leggere al buio.)
L. Istalvë sa Eldar ëar.
M. Ma marnentë sinomë tenna i nertëa loa írë i ohtari tuller?
N. Istalmë sa i neri sinter quetë i Eldalambë, mal lá i Naucolambë.
O. I nissi quenter sa ecéniel(yë) i alta ango i engë i orontessë.
P. I quainëa auressë Anar né calima.