LEZIONE UNO
I suoni del Quenya.
Pronuncia ed accentazione.

CONSIDERAZIONI GENERALI
Il Quenya come entità effettiva nel nostro proprio mondo esiste primariamente come un linguaggio scritto: gli entusiasti del Quenya hanno la tendenza ad essere ampiamente sparpagliati e devono generalmente condividere le loro composizioni soltanto mediante qualche medium scritto (invero dovrei normalmente riferirmi agli utilizzatori del Quenya come "scrittori" piuttosto che "parlatori"). Nondimeno, ogni studente dovrebbe ovviamente conoscere quale pronuncia Tolkien immaginava, pre quanto le sue intenzioni possano essere approssimate ora.
Esistono ben poche registrazioni dello stesso Tolkien che legge testi Quenya. In una tarda intervista TV, Tolkien stila e pronuncia il saluto elen síla lúmenn' omentielvo. Più notevolmente, egli effettuò due differenti registrazioni di Namárië (cantato e recitato). La versione recitata è anche disponibile in rete: http://www.salon.com/audio/2000/10/05/tolkien_elvish/index.html (sotto "Poem in Elvish"). Poche linee di tale versione di Namárië differiscono dalle loro controparti SdA: la versione registrata ha inyar únóti nar ve rámar aldaron / inyar ve lintë yulmar vánier invece di yéni únótimë ve rámar aldaron! / yéni ve lintë yuldar (a)vánier come in SdA. La registrazione fu eseguita prima che il libro fosse pubblicato (e perciò prima delle revisioni finali). Esiste anche una registrazione molto più tarda, col medesimo testo del libro. Non l'ho mai udita, così non posso commentare ulteriormente.
Le assai poche registrazioni esitenti sono interessanti, ma non sono la nostra fonte primaria di informazione. La maggior parte di quello che sappiamo circa la pronuncia Quenya è basato sulle note scritte di Tolkien su come i suoi linguaggi dovrebbero essere pronunciati, predominantemente le informazioni fornite in SdA Appendice E. (Invero l'effettiva pronuncia di Tolkien nelle registrazioni non è proprio sempre inappuntabile secondo le sue proprie descrizioni tecniche, ma in fin dei conti egli non era un madrelingua Quenya.)

Ogni linguaggio naturale ha una fonologia, un insieme di regole che definiscono quali suoni sono usati, come essi variano e si comportano, e come essi possono essere combinati. Ciò vale anche per ogni linguaggio inventato ben fatto. Il Quenya con estrema certezza non è un arrocchettato guazzabuglio di suoni; Tolkien costruì meticolosamente la sua fonologia - sia come un'entità che si evolve (il classico Quenya gradualmente sviluppandosi dall'Elfico Primordiale) sia come una forma "fissata" (definendo la sorta di Quenya che era usata come un linguaggio sapienziale e cerimoniale nella Terra di Mezzo). Tolkien fece osservare a Pengolodh, il saggio di Gondolin, che le lingue Elfiche tendevano ad utilizzare relativamente pochi suoni - "poiché gli Eldar essendo capaci nell'arte non sono né smodati né prodighi per piccoli propositi, ammirando in una lingua piuttosto il competente ed armonioso uso di pochi suoni ben bilanciati che non profusioni mal ordinate" (PM:398). Nessuno dei suoni usati in Quenya è particolarmente esotico da un punto di vista europeo, ma essi sono combinati in una maniera squisitamente sistematica. Comparati all'Elfico di Tolkien, molti linguaggi "reali" invero appaiono piuttosto sciatti.

TERMINI DI BASE
Mettiamo a posto alcuni termini di base (persone con preparazione linguistica non necessitano di dedicare molto tempo a questa sezione). I suoni d'ogni linguaggio possono essere divisi in due ampie categorie, vocali e consonanti. Le vocali sono suoni emessi lasciando passare il flusso d'aria "liberamente" attraverso la bocca: differenti vocali sono prodotte modificando la posizione della lingua e delle labbra, ma il flusso d'aria non è direttamente ostruito. Se si prolungano le varie vocali, pronunciando aaaaa... oppure eeeee... oppure ooooo...,  è facile sentire come i flussi d'aria non sono ostacolati attraverso la bocca: ognuno configura meramente la lingua e le labbra a "foggiare" il suono desiderato. Le vocali possono essere più o meno "aperte" oppure "chiuse": avete solo di che osservare la posizione della lingua e della mandibola quando pronunciate aaah... contrapposta alla posizione quando pronunciate ooooh... per comprendere cosa si intende con ciò. La vocale a (come nell'inglese part) è la più aperta, mentre la vocale u (come nell'inglese rude) è la più chiusa. Le altre vocali ricadono fra queste due. Le vocali possono anche essere più o meno "arrotondate", principalmente dipendendo dalla posizione delle labbra; la vocale u (come già descritto) è detta essere arrotondata in quanto è pronunciata con le labbra che protrudono. Una vocale come la o (come nell'inglese sore) è effettivamente pronunciata più come la a di part, ma la o è arrotondata e la a non lo é - rendendo le vocali udibilmente distinte.
Quando si pronunciano le vocali, il flusso d'aria è soltanto modificato (per mezzo di espedienti come quelli giusto descritti). Esso non è mai effettivamente "intralciato". Nel caso delle consonanti, l'aria è comunque ostruita più attivamente. Pertanto, Tolkien può informarci che un primevo termine Elfico per consonante era tapta tengwë o solo tapta, che significa "elemento ostacolato" oppure "ostacolato" (VT39:7). Nei casi più "estremi" il flusso d'aria può pure essere completamente arrestato per un momento: ciò è facilmente percepito nel caso di una consonante come la p, la quale è pronunciata portanto le labbra in contatto, momentaneamente sospendendo il flusso d'aria dai polmoni e consentento che la pressione si accumuli entro la bocca. Quindi le labbra sono improvvisamente rilasciate, liberando l'aria in una piccola esplosione - e tale esplosione costituisce una p. Tali consonanti esplosive includono t, p, k e le loro controparti d, b, g (sc. la g dura come in gold, non come in gin). Esse sono tutte formate arrestando e quindi improvvisamente rilasciando l'aria in varie zone nella bocca. Invece di interrompere l'aria completamente si può anche lasciarla "sibilare attraverso" una piccola apertura, come quando la f è pronunciata forzando l'aria in fuori tra il labbro inferiore ed i denti superiori; tali "frizioni" sonore sono denominate fricative (oppure spiranti) e comprendono consonanti come f, th, v. Ma vi sono altre opzioni su come manipolare il flusso d'aria, tali come reinstradarla attraverso il naso a produrre consonanti nasali come n o m. 
	Anche il concetto di sonorizzazione deve essere compreso. Gli umani (e, sembrerebbe, gli Elfi) vengono al mondo con una specie di dispositivo ronzante installato nelle loro gole, vale a dire le corde vocali. Facendo vibrare le corde vocali, si può aggiungere "voce" al flusso d'aria prima che entri negli organi della parola veri e propri. La presenza o carenza di tale sonorizzazione è quel che distingue suoni come v vs. f. Se si prolunga un suono come ffff... ed improvvisamente si volge invece in vvvv..., si sentirà il "cicalino" in gola scalciare (porre un dito sulla propria glottide - quel che negli uomini è chiamato "pomo d'Adamo", meno protuberante nelle donne - ed effettivamente sentite la vibrazione delle corde vocali). In linea di principio, l'espediente della sonorizzazione dovrebbe essere usato per raddoppiare il numero dei suoni che siamo in grado di produrre, dacché potrebbero essere tutti pronunciati o con vibrazione nelle corde vocali (come suoni fonici) oppure senza tale vibrazione (come suoni afoni). In pratica, per la maggior parte i suoni dell'idioma non appaiono nelle versioni afone. Molti suoni sarebbero a malapena percepibili senza la sonorizzazione (la n, per esempio, sarebbe ridotta a poco più di un debole sbuffo). Normalmente tutte le vocali sono pure foniche, certamente così in Quenya (sebbene in Giapponese, le vocali possono perdere la loro sonorizzazione in certe condizioni ambientali). Ma ho già riferito di d, b, g come delle "controparti" di t, p, k; esse sono controparti nel senso che le prime sono foniche e le seconde no. Un tratto caratteristico del Quenya (almeno del dialetto Noldorin) è l'assai limitata distribuzione delle esplosive foniche d, b, g; esse occorrono solamente nel mezzo dei vocaboli, e quindi soltanto come parte dei gruppi consonantici nd/ld/rd, mb, ed ng. Alcuni oratori pronunciano anche lb invece di lv. (Con ogni possibilità Tolkien immaginò differenti regole per il poveramente attestato dialetto Vanyarin del Quenya: il Silmarillion riferisce di un lamento chiamato Aldudénië opera di un Elfo Vanyarin; tale vocabolo ha sconcertato i ricercatori dacché la mediale d occorre in una posizione che sarebbe affatto impossibile nel Quenya Noldorin.)
	Sillabe: costituite vocali e consonanti, l'idioma non è un indifferenziata esplosione di suoni. Piuttosto esso è percepito come organizzato in unità ritmiche chiamate sillabe. I più brevi vocaboli possibili sono necessariamente monosillabici, avendo soltanto una sillaba - come l'italiano da oppure il suo equivalente Quenya ho. Vocaboli di più di una sillaba, i polisillabici, formano più lunghe sequele di "battute" ritmiche. Un vocabolo come  svelto ha due sillabe (svel-to), un vocabolo come stupendo ne ha tre (stu-pen-do), un vocabolo come geografia ne ha quattro (ge-o-gra-fia), e così via - sebbene ovviamente non possiamo andare troppo oltre prima che i vocaboli siano percepiti come impraticabilmente lunghi e difficili da pronunciare. Alcuni linguaggi orientali, come il Vietnamita, mostrano una grande preferenza per i vocaboli monosillabici. ma come è evidente dagli esempi già citati, i linguaggi Europei spesso impiegano vocaboli più lunghi, ed il Quenya di Tolkien fa un esteso uso di parole che riempiono la bocca (come il Finnico). Considerare vocaboli come Ainulindalë oppure Silmarillion (cinque sillabe: ai-nu-lin-da-lë, sil-ma-ril-li-on). Un vocabolo Quenya invariabile tipicamente ha due o tre sillabe, e tale numero è spesso incrementato dall'aggiunta di desinenze flessionali, oppure da composizioni.

I SUONI DEL QUENYA
In Quenya, le vocali di base sono a, e, i, o, u (corte e lunghe). Esse possono anche essere combinate in dittonghi, gruppi di due vocali elementari pronunciate assieme come una sillaba: vi sono tre dittonghi in -i (ai, oi, ui) e tre in -u (au, eu, iu, sebbene i dittonghi eu ed iu siano alquanto rari). Le consonanti del Quenya della Terza Era possono essere elencate come c (= k), d, f, g, gw, h, hy, hw, l, ly, m, n, nw, ny, p, qu, r, ry, s, t, ty, v, y e w (tale elencazione non è per intero priva di controversia; il sistema consonantico del Quenya può essere plausibilmente analizzato in più di un modo). In scrittura Elfica, anche l'ortografia Tengwar appoggia la distinzione tra alcune consonanti che nella Terza Era erano giunte ad essere pronunciate similmente e pertanto completamente fuse (þ fondendosi con s, mentre l'iniziale ñ cadde assieme alla n - vedere la discussione sulle convenzioni di sillabazione). Nella trascrizione e compitazione impiegata in questo corso, la presenza antecedente di distinte consonanti "perdute" è riflessa in due casi soltanto: hl ed hr, che erano originariamente le afone l ed r, ma più tardi si fusero con le normali l, r (e non sono pertanto incluse nella lista delle consonanti Quenya della Terza Era sopra). Quindi compiteremo, diciamo, hrívë ("inverno") in tal modo a dispetto del fatto che Tolkien immaginò la tipica pronuncia della Terza Era come semplicemente "rívë" (con una normale r).
Quantunque le consonanti hy, gw, hw, ly, nw, ny, ry, ty, e qu (ed hr, hl) debbano qui essere scritte come due lettere (come digrafi), esse dovrebbero evidentemente essere prese come suoni unitari: la loro pronuncia sarà discussa con maggior dovizia di particolari in basso. I digrafi in -w rappresentano consonanti labializzate, mentre i digrafi in -y stanno per consonanti palatalizzate; di nuovo, vedere sotto per ulteriori discussioni su tali termini. Dovrebbe essere compreso che qu è semplicemente una maniera estetica di compitare quel che sarebbe per altri versi rappresentato come cw (molte persone converranno che Quenya pare meglio che Cwenya), così qu, come nw, è una consonante labializzata. Conteggiando le sillabe si deve rammentare che non vi è un'effettiva vocale u in qu; la "u" qui sta per w. Un vocabolo come alqua ("cigno") quindi ha soltanto due sillabe: al-qua (= al-cwa). Non si deve pensare ad "al-qu-a" e concludere che vi siano effettivamente tre sillabe. In scrittura Tengwar, qu è denotato da una singola lettera, e nella maggior parte delle fonti antecedenti, anche Tolkien usò la singola lettera q a rappresentarlo.
	Doppie consonanti: alcune consonanti occorrono anche in versioni lunghe o doppie; le consonanti doppie vs. singole possono essere comparate alle vocali lunghe vs. corte. I casi "ovvi", sc. le doppie consonanti direttamente rappresentate in ortografia, sono cc, ll, mm, nn, pp, rr, ss and tt (e.g. ecco "spiedo", colla "manto", lamma "suono", anna "dono", lappa "orlo di tunica", yarra- "ringhiare", essë "nome", atta "due"). Il gruppo pp è assai raro, attestato solamente in materiale che predata di gran lunga SdA. Nella Nota sulla Pronuncia posta in appendice al Silmarillion, Christopher Tolkien annotò: "Le consonanti doppie vanno pronunciate come tali, con un certo stacco fra l'una e l'altra, così Yavanna ha la n lunga avvertibile nell'inglese unnamed, penknife, non già della n breve ad esempio in unaimed, penny." Vocaboli come tana "quello" vs. tanna "segno", tyelë "cessare" vs. tyellë "graduare", ata "nuovamente" vs. atta "due" dovrebbero udibilmente distinti. - È possibile che anche alcune delle consonanti scritte come digrafi debbano essere contate come doppie consonanti quando occorrono tra due vocali; e.g. ny = lunga oppure doppia n palatalizzata (di più in basso). 
	Gruppi di consonanti (vs. singole consonanti): è difficile pronunciare molte consonanti sequenziali, così i linguaggi generalmente si limitano a gruppi relativamente piccoli (o "insiemi") di consonanti. Il vocabolo più tipico, pressappoco per ogni linguaggio, è una serie di vocali e consonanti (singole o relativamente brevi insiemi di consonanti) alternate - il "nocciolo" di ciascuna sillaba essendo usualmente una vocale. Il Quenya di Tolkien non fa eccezione; tale linguaggio effettivamente ha regole alquanto restrittive per come consonanti e vocali possono essere combinate in sillabe e vocaboli più lunghi. Eppure, i gruppi di consonanti sono affatto comuni, ma non sono distribuiti così "liberamente" come in inglese. Mentre l'inglese, l'italiano e quanto a ciò il Sindarin consentono gruppi di consonanti all'inizio dei vocaboli, il Quenya non lo fa (SD:417-418). Un vocabolo come strillo, cominciando con un gruppo di non meno [ma neppure di più, N.d.T.] di tre consonanti, sarebbe proprio impossibile in Quenya. Tolkien notò che il nome che i "Woses" o uomini Selvaggi davano a se stessi, Drughu, fu adattato in Quenya come Rú (UT:385). Il Quenya non poteva preservare il gruppo iniziale dr- dell'originale forma di tale vocabolo-prestito (pure a parte il fatto che il Quenya non poteva avere la d in questa posizione). Il Quenya permette un limitato numero di gruppi di consonanti medialmente, fra due vocali nel mezzo dei vocaboli; tra gli insiemi "frequenti" o "favoriti" Tolkien citò ld, mb, mp, nc, nd, ng, ngw, nqu, nt, ps, ts ed x (per cs). Perciò abbiamo tipici vocaboli in stile Quenya tali come Elda "Elfo", lambë "lingua", tumpo "altura", ranco "braccio" etc. Finalmente, alla fine dei vocaboli, soltanto cinque singole consonanti possono occorrere: -l, -n, -r, -s, oppure -t sono permesse in tale posizione (Lettere:425; comunque, la maggior parte dei vocaboli Quenya termina in una vocale). Gruppi di consonanti o doppie consonanti non si trovano normalmente alla fine dei vocaboli, sebbene essi possano occorrere se una vocale finale decade (è elisa) in quanto il vocabolo successivo inizia nella vocale medesima oppure in una simile. Perciò in SdA abbiamo una nn "finale" nella frase lúmenn' omentielvo ("sull'ora del nostro incontro"), ma soltanto perché questo è ridotto da lúmenna omentielvo (tale forma piena occorrendo in WJ:367 ed in Lettere:424). Il solo gruppo genuino di consonanti che occorre alla fine di un vocabolo sembra essere nt usato come specifica desinenza grammaticale (duale dativo, come discusso in lezioni successive) - e.g. ciryant "per una coppia di navi", formato da cirya "nave". I primissimi esperimenti "Qenya" di Tolkien, come registrato nel Lessico Qenya del 1915, erano più liberali in tale aspetto. Il "Qenya" permetteva più consonanti finali e pure gruppi di consonanti finali, ma per come il Quenya in stile SdA si evolvette nelle di note Tolkien, [si può dedurre che, N.d.T.] egli diede un giro di vite alla fonologia. Perciò diede al linguaggio un sapore più chiaramente definito.

PRONUNCIA
Vocali: le vocali Quenya sono pure. Per le persone che vogliono pronunciare le vocali Elfiche con un certo qual grado di accuratezza, Tolkien raccomandò le vocali Italiane come un modello (come fece Zamenhof per l'Esperanto, per inciso [un timido tentativo di rivincita della lingua di Dante? Se non altro vi è la conferma che, nel presente tentativo di tesaurizzare documentazione in italiano, percorriamo una strada che probabilmente il Professore non avrebbe scoraggiato a priori, N.d.T.]). I locutori inglesi hanno un'inveterata abitudine a sfumare molte vocali, specialmente quando non sono pienamente toniche; perciò in un vocabolo come banana è soltanto la A media che tipicamente risulta come un suono "proprio" A. Le altre due A, che non sono toniche, sono fatte tipicamente risuonare come un'offuscata, oscura "riduzione vocalica" che i linguisti chiamano scevà (da un termine Ebraico per nullaggine; i libri di testo inglesi talvolta preferiscono la grafia "shwa"). Ma in Quenya tutte le vocali, in tutte le posizioni, devono essere chiaramente e distintamente pronunciate; ogni tendenza a "sfumarle" deve essere fortemente avversata.
	Come rammentiamo, il Quenya ha sia vocali lunghe che corte, le lunghe essendo marcate con un accento: á, é, ó, ú, í vs. le corte a, e, o, u, i. Vocali lunghe e corte devono essere sceverate e pronunciate chiaramente distinte. Talvolta la lunghezza delle vocali è la sola cosa che rende distinti vocaboli per altri versi similari: per esempio, cu con una u corta significa "colomba", laddove cú con una ú lunga significa "mezzaluna".
	La á lunga può essere sonorizzata come nell'inglese father: má "mano", nárë "fiamma", quáco "corvo". Tuttavia, l'inglese non ha alcunché corrispondente alla a corta del Quenya. È assolutamente necessario esserne padroni, poiché la a corta è di gran lunga la più comune delle vocali Quenya. Tolkien notò che essa dovrebbe essere più "aperta" della á lunga. Ciò che vogliamo è una vocale che dal suo suono (o qualità) sia circa a mezza via fra le a dell'inglese father e dell'inglese cat - ma quanto alla sua lunghezza (o quantità), dovrebbe a tutti i costi essere corta come in quest'ultimo vocabolo. La vocale udita nello Spagnolo padre lo sarà. I locutori di inglese possono pronunciare con chiarezza una a corta isolando la prima parte del dittongo ai come in aisle. 
NOTA: se avete il film originale Star Wars a portata di mano, ascoltate accuratamente quando Harrison Ford appare per la prima volta dopo circa 45 minuti e si presenta come "Han Solo": Ford effettivamente produce una bella a corta  in stile Quenya in "Han", facendo suonare tale sillaba come dovrebbe essere nei vocaboli Quenya (e.g. hanu "un maschio" oppure handa "intelligente"). Ma più tardi nel film SW, la vocale di "Han" è usualmente pronunciata come nell'inglese cat, precisamente la vocale da evitare in Quenya. La coerenza linguistica non fu mai la, ahem, forza di Star Wars; provate a contare quante differenti pronunzie di "Leia" udite! Per inciso, rammentate Endor, la verde luna ove George Lucas pose i suoi orsacchiotti reinventati nel terzo film? Indovinate qual è il vocabolo Quenya per "Terra di Mezzo"! Lucas dovrebbe sicuramente dire che la sua intenzione era di pagare tributo a Tolkien...

AGGIORNAMENTO: Ora che La Compagnia dell'Anello di Peter Jackson è apparso, posso citare pure esempi dal sonoro di tale pellicola; la maggior parte delle persone interessate dalle opere di Tolkien lo avranno sicuramente visto, e molti saranno anche andati ad acquistarlo in video o DVD. Buoni esempi della a Elfica corta occorrono nel nome Sindarin Caradhras "Cornorosso" come pronunciato da Christopher Lee ("Saruman") nella scena in cui i suoi corvi spia ritornano a Isengard: "Così, Gandalf, tenti di condurli sul Caradhras..." Lee ricorre anche alle a corte più o meno correttamente in una scena che segue poco dopo, quando stando sulla sommità d'Isengard recita una invocazione Quenya: nai yarvaxëa rasselya taltuva notto-carinnar... (ma l'ultimo vocabolo suona pressoché come cárinnar, la primat vocale essendo lunga - dopo tutto, Chris Lee non è un nativo madrelingua Quenya!) 

Una sfida in più per i madrelingua inglesi è pronunciare la -a come una vocale piena alla fine dei vocaboli. Dove l'ortografia inglese ha una -a finale, essa è normalmente pronunciata come uno scevà. Contrapporre la pronuncia inglese e Spagnola della vocale finale in un nome come Sara; in Spagnolo, la riduzione in stile inglese o "offuscamento" della -a non ha luogo. In una fonte assai antica, Tolkien effettivamente dichiarò che il "Qenya", come l'inglese, volgeva la -a finale, non accentata in una scevà ("come nell'inglese drama", QL:9), ma non vi è nulla a suggerire che tale idea fosse ancora valida decenni più tardi quand'egli scrisse SdA. Invero pure nella fonte primeva appena riferita si dice che vi fosse un importante dialetto del "Qenya" dove l'indebolimento della -a finale non trovava luogo. Così i locutori dovrebbero tentare di pronunciare una a piena in tutte le posizioni: nessuna delle a in un vocabolo come anna "dono" dovrebbe essere pronunciata come nel nome inglese Anna.
La é lunga è un altro suono Quenya che non ricorre nell'inglese contemporaneo. La lunga e dell'inglese divenne la i lunga (come il Quenya í) secoli fa - sebbene a causa di tale discendenza essa spesso sia ancora compitata ee, come in see. Il Quenya é ha il valore del tedesco eh come in Mehr. La pronuncia di ai nell'inglese air per lo meno s'avvicina alla é, ma questa è in realtà una corta e seguita da uno scevà. Tolkien notò che la é lunga dovrebbe essere più chiusa della e corta (vedere SdA Appendice E), così allungare appena la vocale udita nell'inglese end non sarà affatto sufficiente. La qualità della vocale dovrebbe essere circa a mezza via tra le vocali udite nell'inglese end e see, ma essa dovrebbe essere lunga come quest'ultima: nén "acqua", ré "giorno", ména "regione".
La e corta può essere pronunciata come nell'inglese end. In Quenya tale suono occorre anche in posizione finale. Dacché la e a fine vocabolo è usualmente muta in ortografia inglese, Tolkien sovente adoperò la compitazione ë in tale posizione - ed in ogni parte di questo corso, tale sillabazione è impiegata coerentemente. Questo soltanto per ricordare ai lettori inglesi che in Quenya, tale lettera è da pronunciarsi distintamente [precisazione che peraltro giova anche ai lettori italiani, N.d.T.]. Ma dacché la e a fine vocabolo non ricorre mai nell'inglese parlato, alcuni locutori tendono a sostituire i oppure ey (seguendo la pratica inglese nei rari casi di una "e" finale ortografica che viene articolata, come quando Jesse è pronunciato "jessi", oppure karate è pronunciato "karatey"). La e Quenya dovrebbe avere il valore descritto sopra in tutte le posizioni. Essa NON deve essere pronunciata i, né deve esservi un suono simil-y che si insinua dopo di essa: lómë "notte", morë "nero", tinwë "scintillìo".
La í lunga è pronunciata come nell'inglese machine, che è lo stesso di "ee" nell'inglese see: il vocabolo Quenya sí ("ora") é simile nel suono. Altri esempi includono nís "donna" e ríma "spigolo". Tale í lunga deve essere percettibilmente più lunga che non la i corta, la quale può essere pronunciata come nell'inglese pit: Titta "minuscolo", imbë "tra", vinya "nuovo". In una fonte primeva, Tolkien stesso citava il vocabolo pit come un esempio della i corta "Qenya" (QL:8). Scritti posteriori suggeriscono che la qualità del suono vocalico dovrebbe essere come la i di machine, nell'inglese spesso compitata "ee" - si parte con questo suono e lo si accorcia. (Prima delle occlusive sorde, come in feet, "ee" può essere alquanto breve anche in inglese - giusto assicurandosi che vi sia una distinzione di lunghezza tra i ed í.) Osservare che la i non è mai pronunciata ai come nell'inglese fine = "fain". (Il Quenya finë "larice" ha due sillabe, le vocali essendo quelle udite in pit [idealmente un poco più chiuse] e pet, rispettivamente.) Naturalmente, ciò vale anche per la finale -i (usualmente una desinenza plurale). Se lo studente perdonerà un altro riferimento a Star Wars, il Jedi di George Lucas può essere "jedai" = "jed-eye", ma i Quendi di Tolkien con estrema certezza non sono "quendai". In Quenya, la -i finale dovrebbe piuttosto essere pronunciata come in Iraqi, Mississippi.
La ó lunga può essere prononciata più o meno come nell'inglese sore, ma preferibilmente un poco più contratta e "chiusa" (a mezza via tra i suoni vocalici dell'inglese sore e dell'inglese "oo" come in soon): mól "schiavo", tó "vello", óma "voce". La o corta può essere pronunciata come nell'inglese for (quando accentata), oppure come in box. La qualità di quest'ultima vocale può essere appena un po' troppo aperta e simile ad A secondo le descrizioni di Tolkien. In più questa è la pronuncia che egli stesso usò nella maggior parte dei casi nella registrazione della sua lettura di Namárië; dovrebbe forse essere attribuito al suo accento inglese. Alcuni vocaboli con o: rondo "caverna", olos "sogno", tolto "otto". Naturalmente, la o Quenya non è mai pronunciata "ow" come nell'inglese so, also; un vocabolo come tolto NON deve risultare come "tol-tow". Neppure la o deve essere ridotta ad uno scevà o dismessa del tutto; siate specialmente consci della desinenza -on, spesso trovata in nomi maschili (ed anche in genitivi plurali come Silmarillion; vedere le lezioni successive). La pronuncia "in stile inglese" di un nome come Sauron risulterebbe in ciò che un Elfo sconcertato potrebbe tentare di rappresentare per iscritto come Sór'n (o nel migliore dei casi Sóren). L' -on finale dovrebbe suonare piuttosto come la prima sillaba dell'inglese online, con la vocale pienamente intatta sebbene non sia accentata in Sauron. Nel film di Jackson, gli attori mantengono usualmente una buona pronuncia di tal nome; si ascolti specialmente come "Gandalf" e "Saruman" lo pronunciano. Buoni esempi della corta o Elfica hanno corso anche nel nome Mordor pronunciato dagli stessi due attori.
La ú lunga è la vocale dell'inglese brute, in inglese spesso articolata "oo" come in fool: Númen "ovest", cú "mezzaluna", yúyo "ambedue". Essa deve essere distintamente più lunga che non la u corta, la quale è pronunciata piuttosto come la vocale dell'inglese put (NON come nell'inglese cut). Idealmente, la corta u Quenya dovrebbe essere un poco più "arrotondata" della vocale di put; essa dovrebbe essere semplicemente una versione più corta della lunga ú o "oo" descritta sopra: Cundu "principe", nuru "morte", ulundo "mostro". Osservare che la u Quenya non è mai pronunciata "yu" come nell'inglese union; ulundo non dovrebbe divenire "yulundo".

Gli inglesi madrelingua devono essere specialmente attenti alle loro vocali quando occorre una combinazione vocale + r. Nelle combinazioni ar, or, molti locutori inglesi hanno una tendenza ad allungare la vocale pure dove essa dovrebbe essere corta (e molti lascerebbero anche cadere in disuso la r, specialmente quando è seguita da un'altra consonante). Ma in vocaboli Quenya come narda ("nodo") oppure lorna ("addormentato"), la vocale prima della r deve essere corta, come indicato dall'assenza dell'accento. Non è permissibile lasciare la pronuncia orientata verso "ná(r)da", "ló(r)na", per quanto allettante questo sia per le persone use alle abitudini idiomatiche inglesi.
Ove ricorrono i gruppi er, ir, ur (e.g. in vocaboli come sercë "sangue", tirno "guardiano", turma "scudo"), i madrelingua inglesi devono prestare cura a NON pronunciare le vocali alla maniera dell'inglese serve, girl, turn. (Io una volta avevo una docente inglese che descriveva la vocale di "girl" come uno dei suoni più sgradevoli del linguaggio inglese. Ella insegnava l'inglese a livello universitario, così doveva conoscerlo - sebbene forse non fosse del tutto seriosa...) Le e, i, u corte dovrebbero suonare proprio come descritto sopra, interamente a prescindere dalla seguente r. In SdA Appendice E, Tolkien annotò che er, ir, ur dovrebbero suonare, non come nell'inglese fern, fir, fur, ma piuttosto come air, eer, oor (vale a dire, come sarebbe naturale per un madrelingua inglese pronunciare gli "air, eer, oor" ortografici - comunque, dovrebbe essere compreso che questa sarebbe soltanto una approssimazione della pronuncia ideale). Nel film di Peter Jackson, gli attori si arrangiano per pronunciare la sillaba finale del nome Quenya Isildur correttamente, con risultati variabili. Nel flash-back in cui Elrond (interpretato da Hugo Weaving) conduce Isildur a Monte Fato e lo incita a distruggere l'Anello, la pronuncia di Weaving del nome Isildur è molto buona - seguendo le linee guida di Tolkien alla lettera.

Dittonghi: In aggiunta ai suoni vocalici unitari "di base", discussi sopra (ciò che i linguisti definirebbero monottonghi), abbiamo i dittonghi - combinazioni di due vocali elementari che sono posti assieme in una sillaba, in molti aspetti comportandosi come una vocale unitaria allo scopo di fabbricar vocaboli: i dittonghi Quenya sono ai, au, eu, iu, oi, ed ui.
	¤ Il dittongo ai è il medesimo che si ode nell'inglese aisle. Esso NON è come quello nell'inglese mail, sebbene l'"ai" ortografico inglese usualmente rappresenti quest'ultimo suono (qualcuno può pensare ad altre eccezioni che non aisle?) La prima sillaba di faila "giusto, generoso" non deve essere pronunciata come il vocabolo inglese fail, dacché l'ai Quenya ha sempre il suono dell'inglese I, eye: Aica "terribile", caima "letto", aira "sacro". Naturalmente, la prima sillaba di quest'ultimo vocabolo suona nient'affatto simile all'inglese air!
¤ Il dittongo au è pronunciato come nel tedesco Haus, oppure più o meno come la "ow" dell'inglese cow: aulë "invenzione", laurëa "aureo", taurë "foresta". Non è mai sonorizzato come nell'inglese caught, aura (nei quali vocaboli "au" è pronunciato piuttosto come il Quenya ó). Nella sua "Nota sulla Pronuncia" in appendice al Silmarillion, Christopher Tolkien nota che la prima sillaba di Sauron dovrebbe essere come l'inglese sour, non come l'inglese sore. ([Il dovere di cronaca impone di specificare come l'edizione italiana riporti invece che "AU si pronuncia come l'au italiano, anziché come l'inglese, in cui molto spesso il dittongo viene pronunciato o".] Tuttavia, il dittongo in sour in Inglese Britannico è seguito da uno scevà - una fievole reminiscenza dell'altrimenti silente r finale. Tale scevà non dovrebbe essere pronunciato in Sauron.)
¤ Il dittongo eu non ricorre in inglese, ma non è dissimile dalla "o" dell'inglese so. La sola differenza è che mentre la prima parte del dittongo è uno scevà in inglese, essa dovrebbe essere una normale e (come in end) in Quenya. In particolare, alcune pronunzie Britanniche aristocratiche dell'inglese "o" come in so s'approssimano al Quenya eu (ma la pronuncia Americana non lo fa). Esempi Quenya: leuca "serpente", neuma "calappio", peu "paio di labbra". Tale dittongo non è molto comune.
¤ Il dittongo iu può essere articolato come lo yu nell'inglese yule, secondo l'usuale Pronuncia della Terza Era. Tolkien immaginò che originariamente, esso fosse stato piuttosto un dittongo "discendente" come gli altri dittonghi Quenya, accentato sul primo piuttosto che l'ultimo elemento (SdA Appendice E). Tuttavia, la pronuncia della Terza Era dovrebbe essere egualmente "valida" anche internamente ai miti, e per i madrelingua inglesi ad essa è più facile avvicinarsi [In questo senso la pronuncia italiana sarebbe comunque ancora più avantaggiata, non mutando il carattere delle vocali, N.d.T.]. Tale dittongo è in ogni caso assai raro; nelle Etimologie esso è solamente attestato in una manciata di vocaboli (miulë "miagolìo, mugolìo", piuta "schidione", siulë "incitamento" ed il gruppo tiuca "grosso, grasso", tiuco "coscia" e tiuya- "inturgidirsi, impinguarsi" - pochi esempi in più di iu potebbero essere citati dal primevo materiale "Qenya" di Tolkien).
¤ Il dittongo oi è facile, corrispondendo all'inglese [e italiano, N.d.T.] "oi" oppure "oy" come in oil, toy: coirëa "vivente", soica "arido", oira "eterno".
¤ Il dittongo ui Tolkien talvolta lo comparò al suono ricorrente nell'inglese ruin. Questo è un esempio piuttosto sorprendente, poiché sicuramente il vocavolo "ruin" normalmente non è pronunciato come contenesse un dittongo, ma come due distinte sillabe: ru-in. Piuttosto si pensi ad "ooy" come nella frase inglese too young: huinë "ombra", cuilë "vita", uilë "pianta (lunga, rampicante)". Osservare che la combinazione qui non contiene tale dittongo; questo è giusto un modo visivamente più piacevole di compitare cwi (e.g. orqui "Orchi" = orcwi).

Tutti gli altri gruppi di vocali non sono dittonghi, ma semplicemente vocali appartenenti a sillabe separate, da pronunciare distintamente. In termini linguistici, le vocali che sono in diretto contatto senza formare dittonghi sono dette essere in iato. L'Elfico Primordiale apparentemente non aveva tali combinazioni, almeno non nel mezzo di vocaboli: Tolkien fece concludere a Fëanor che "i nostri padri... nella costruzione di vocaboli presero le vocali e le divisero con le consonanti come pareti" (VT39:10). Ma alcune consonanti sono state perdute in Quenya, così che le vocali che furono originariamente così "divise" giungevano a diretto contatto (VT39:6). In Quenya abbiamo pure vocaboli polisillabici vocalici come Eä (un nome dell'universo) oppure oa ("via"). Le più frequenti combinazioni di vocali in iato sono ea, eo, ie, io, oa; ciascuna vocale dovrebbe essere articolata "da sé". Tolkien spesso enfatizzò questo fatto aggiungendo dieresi o "punti" ad una delle vocali, e nella sillabazione coerente qui imposta sul materiale,  regolarmente scriviamo ëa (Eä), ëo (Eö), oë. Quindi non vi è scusa per equivoci tali come pronunciare ëa come nell'inglese heart oppure please, od oë come in canoe oppure foetus. (Anche altre distorsioni sono apparentemente possibili: Cate Blanchett ridusse semplicemente Eärendil a "Erendil" l'unica volta in cui la sua versione di Galadriel pronuncia questo nome nel film di Jackson: "Ti dò la luce di E[ä]rendil, la nostra stella più amata..." Si può avere una vocale in più per il Director's Cut, per favore? [Va detto che rispetto agli svarioni perpetrati, è il caso di dirlo, dal gruppo di doppiaggio italiano, questo non pare nemmeno dei peggiori: si può usare il verbo "perpetrati" in quanto non si vede la ragione di sbagliare sistematicamente tutte le accentazioni dei nomi e toponimi elfici, quando bastava, se non leggere un po' di documentazione linguistica, almeno ascoltare la ben più accurata versione originale dei dialoghi, N.d.T.])
In questo corso non usiamo la dieresi nelle combinazioni ie (eccetto quando finale) ed oa, ma come indicato dalla compitazione ië ed öa in certi manoscritti di Tolkien, le vocali devono essere pronunciate distintamente e non tratte assieme come nell'inglese piece (oppure tie), o l'inglese load. In conformità con ciò, Christopher Tolkien nella Nota sulla Pronuncia che pose in appendice al Silmarillion indica che il nome Nienna è da pronunciare Ni-enna, non "Neena" come se ie fosse articolato come nell'inglese piece. (Immediatamente dopo la battuta in cui maciulla il nome Eärendil, Cate Blanchett pronuncia la parola Quenya namárië, "addio". Sono lieto di dire che con questo vocabolo fece un miglior lavoro, ottenendo l'-ië più o meno corretto!) Alcuni vocaboli con vocali in iato: fëa "spirito", lëo "ombra", loëndë "mezzo-anno" (il giorno mediano dell'anno secondo il calendario Elfico), coa "casa".

Consonanti: La maggior parte delle consonanti Quenya sono facili da pronunciare per le persone use a parlare un linguaggio occidentale [meglio ancora se nordeuropeo, N.d.T.]. Possono essere osservati questi punti:
¤ C è sempre pronunciata k, mai s; invero Tolkien usa la lettera k piuttosto che c in molte fonti. Celma "canale" o cirya "nave" non devono risultare come "selma", "sirya". (Ciò vale anche per la sillabazione Sindarin: quando Celeborn è pronunciato "Seleborn" nella versione animata Rankin/Bass di SdA, chiaramente mostra che i cineasti non lo presero dall'Appendice E.)
¤ Nei gruppi hw, hy, hl, hr, la lettera h non è da pronunciare separatamente. Questi sono solo digrafi che denotano consonanti unitarie:
¤ Quelle che sono compitate hl, hr erano originariamente le l, r afone. Cioè, tali suoni erano pronunciati senza vibrazione nelle corde vocali, risultando in quelle che possono essere descritte come versioni "bisbigliate" delle normali l, r. (Se potete isolare la l dell'inglese please, avrete una l afona - sebbene in tal caso, essa sia solo "incidentalmente" afona a causa dell'influenza dell'esplosiva afona p immediatamente precedente. L'inglese non ha mai la l afona come un indipendente suono idiomatico, come faceva il Quenya originariamente.) In Quenya, tali suoni sono alquanto rari; esempi includono hrívë "inverno" ed hlócë "serpente, dragone". Tuttavia, Tolkien affermò che dalla Terza Era, hr ed hl erano giunti ad essere pronunciati come le normali r, l afone, sebbene la compitazione hl, hr apparentemente persistette in scrittura.
¤ Quello che è compitato hw corrisponde all'inglese wh in dialetti dove ciò è ancora distinto dalla normale w (e.g., witch e which sono vocaboli udibilmente distinti - l'inglese Americano, tanto quanto l'inglese della Britannia settentrionale, normalmente ribadisce tale distinzione, sebbene essa sia stata abbandonata nella British Received Pronunciation). Detto semplicemente, hw è una (debole) versione del suono che ottenete quando spegnete una candela. Hw è un suono assai infrequente in Quenya; questa sembra essere una lista alquanto completa dei vocaboli noti ov'esso occorre: hwan "spugna, fungo", hwarin "corrotto", hwarma "sbarra", hwermë "codice gestuale", hwesta "brezza, alito, boccata d'aria" (anche come verbo: hwesta- "ansimare"), hwindë "mulinello, vortice".
¤ Quel che è compitato hy rappresenta un suono che può occorrere in inglese, ma che non è normalmente riconosciuto come una distinta consonante in quel linguaggio. Hy denota quello che con un termine Tedesco è spesso denominato come ich-Laut oppure "suono ich", dacché esso è esemplificato da "ch" nel vocabolo ich ("I"). Ai locutori inglesi esso può suonare più come sh (si immagini Kennedy che si esercita a lungo e duramente per evitare "Ish bin ein Berliner"). Ancora, come ho detto, una (debole) versione del suono in questione può spesso essere udita pure in inglese: in vocaboli come hew, huge, human, la h può essere pronunciata come un (oscuro) hy. Cfr. SD:418-419, dove Tolkien afferma che in Quenya o "Avalloniano", il suono hy è "approssimativamente equivalente alla...h in huge". In SdA Appendice E, Tolkien fece rilevare che hy ha la medesima relazione con y che hw (discusso sopra) ha con la normale w: una è afona, l'altra fonica. Così un'altra via per arrivare a hy è partire col suono della y (come in you) e produrre una variante sorda, "bisbigliata" di essa. Una volta che abbiate immobilizzato il suono, avete soltanto di che rafforzarlo; esso dovrebbe essere pronunciato con la stessa forza dell'inglese sh: Hyarmen "sud", hyalma "guscio, conchiglia", hyellë "vetro". Sembra che hy ricorra prevalentemente all'inizio dei vocaboli; ahya- "modifica" è attualmente il solo esempio noto di hy che occorre tra due vocali nel mezzo di un vocabolo. Comunque, h anche nella combinazione ht che segue certe vocali dovrebbe essere pronunciato come hy; vedere in basso. - In SdA Appendice E, Tolkien annotò che i madrelingua Ovestron (il supposto "linguaggio originale" del Libro Rosso, che Tolkien "tradusse" in inglese) spesso sostituivano il suono di sh col Quenya hy. I locutori inglesi che non si curano dei sottili dettagli fonologici possono naturalmente fare lo stesso, volgendo un vocabolo come hyalma in "shalma". Questa sarebbe una pronunzia che esisteva anche nell'ambientazione della Terra di Mezzo, sebbene essa non fosse affatto come la propria pronuncia Elfica (e sembra meglio mirare a quest'ultima!) Suppongo che molti madrelingua inglesi sarebbero a stento in grado di esporre la differenza, però. Incidentalmente, si può ottenere un hy qualitativamente valido partendo da sh; assicurarsi solo che la lingua non sia sollevata (potete premere il suo apice contro i denti inferiori per esserne certi). Se tentate di pronunciare sh con la lingua in tal posizione, quel che risulta dovrebbe suonare come hy.
¤ Al di fuori dei gruppi hw, hy, hl, hr, la lettera h rappresenta un suono indipendente, ma è pronunciata alquanto differentemente in differenti posizioni. Sembra che originariamente, la h Quenya (almeno dove essa proviene dall'Elfico Primordiale kh) fosse tipicamente più forte dell'h inglese - cioè, una "h espirata" come in high. Nei giorni di Fëanor essa era apparentemente pronunciata come il ch nel Tedesco ach o nello Scozzese loch, oppure come la X Cirillica. In scrittura fonetica, tale suono è rappresentato come [x]. Ma più tardi, all'inizio dei vocaboli, tale [x] fu indebolita e divenne un suono come l'inglese h. In SdA Appendice E, Tolkien ci informa che la lettera Tengwa per [x] era originariamente denominata harma; naturalmente tale Tengwa fu così chiamata in quanto l'h iniziale di tale vocabolo era un esempio del suono che la lettera denotava, [x]. Ma quando la [x] in tale posizione alla fine volse in una h in stile inglese, la Tengwa fu rinominata aha, poiché nel mezzo dei vocaboli, la [x] non era indebolita. Così possiamo estrarre queste regole: all'inizio dei vocaboli (prima di una vocale), la lettera h è da pronunciarsi come la h inglese. Ma nel mezzo dei vocaboli, la h è da pronunciarsi [x]: come tra due vocali in aha "ira", e parimenti prima della t in vocaboli come pahta "chiuso", ohta "guerra", nuhta- "bloccare". 
In una fonte tarda, Tolkien annotò che "in Quenya e Telerin la [x] mediana alla fine divenne h anche nella maggior parte dei casi" (VT41:9). Può pertanto essere permissibile pronunciare pure vocaboli come aha con una h espirata in stile inglese. Ma il gruppo ht deve probabilmente essere sempre pronunciato [xt]; la più debole h espirata dovrebbe essere appena udibile in tale posizione.
Tale regola necessita di una modifica. Verosimilmente, la h prima della t era originariamente pronunciata [x] in tutti i casi. Seguendo ognuna delle vocali a, o, ed u, tale pronuncia persistette, come negli esempi pahta, ohta, nuhta- sopra. Ma seguendo le vocali i ed e, l'originale [x] volse in un suono simile al Tedesco ich-Laut (il Tedesco può invero essere l'ispirazione di Tolkien per tale particolare sviluppo in fonologia Quenya). Quindi in vocaboli come ehtë "picca" o rihta- "sobbalzare", la h dovrebbe essere pronunciata proprio come la hy descritta sopra. Di nuovo, Tolkien immaginò che gli umani (mortali) madrelingua Ovestron avessero una tendenza a sostituire un suono come l'inglese sh e dire "eshtë", "rishta" invece.
¤ Il Quenya l "rappresenta più o meno il suono della l iniziale italiana, come in lungo" (SdA Appendice E). Ora perché Tolkien specificò che la l Quenya è da articolarsi come una l italiana iniziale (malgrado la sua posizione in un vocabolo Quenya)? Come Tolkien era ben consapevole, la l dell'inglese Britannico è pronunciata alquanto differentemente in differenti posizioni. Una l iniziale, come in let, è pronunciata come una cosiddetta l "chiara" - e questa è la sorta di l che dovrebbe essere usata in tutte le posizioni in Quenya (come è anche il caso in altri linguaggi, come il Tedesco). Ma quando la l non è iniziale, l'inglese nella maggior parte dei casi impiega una cosiddetta l "oscura", la quale differisce dalla l "chiara" in quanto la variante "oscura" è pronunciata inarcando il dorso della lingua all'insù: contrapporre la pronuncia della l in due vocaboli come let (l chiara) e fill (l oscura). Comparata alla l "chiara", la l "oscura" suona più grave, ma tale suono è da evitarsi in Quenya. Questo può essere un pò un problema per gli Americani, dacché le loro L tendono ad essere piuttosto "oscure" in tutte le posizioni, pure inizialmente (almeno come percepite dalle orecchie Europee). - I perfezionisti dovrebbero anche osservare un altro dettaglio: nelle Lettere:425, Tolkien menzionò la l fra le "dentali" Quenya, sc. suoni che sono pronunciati con l'estremità della lingua che tocca i denti (superiori). L'inglese normalmente usa invece una l alveolare, vale a dire, un suono pronunciato con l'estremità della lingua ulteriormente indietro, sopra i denti piuttosto che toccandoli. Questo di nuovo muove verso un suono alquanto "più oscuro". Pronunciando una l Quenya, ci si dovrebbe assicurare che l'estremità della lingua tocchi i denti.
¤ La n Quenya è come la n inglese. Usualmente tale suono era stato n da sempre, ma in alcuni casi esso rappresenta il più antico ng come nell'inglese king, ding (osservare che non vi è una distinta g da udirsi, a dispetto della compitazione). Diversamente dall'inglese, il Quenya poteva avere tale suono anche all'inizio dei vocaboli. Come menzionato nella discussione delle convenzioni ortografiche, Tolkien talvolta adoperò la lettera ñ a rappresentare tale più antico ng, e.g. Ñoldor. Nelle sue lettere, Tolkien in un caso aggiunse una nota a pié di pagina al vocabolo Noldor (così compitato), informando il beneficiario che l'iniziale N era da pronunciare "ng come in ding" (Lettere:176). Questa dovrebbe comunque essere la pronuncia "arcaica"; le persone che parlavano Quenya ai giorni di Frodo avrebbero semplicemente detto Noldor: in SdA Appendice E si indica chiaramente che dalla Terza Era, l'iniziale ñ era giunta ad essere pronunciata come una normale n, e pertanto il carattere Elfico per ñ "è stato qui trascritto con n". Abbiamo qui adottato il medesimo sistema, così la lettera n in pressappoco tutti i casi rappresenta la normale n inglese, incurante della sua storia fonologica in Quenya. Dico "in pressappoco tutti i casi" in quanto la n è ancora pronunciata ñ prima di c (= k), g e qu. Questo non è un gran problema, poiché è naturale per i madrelingua inglesi e di molti altri linguaggi usare tale pronuncia in ogni caso. In un vocabolo come anca "mascella" il gruppo nc è pertanto pronunciato come "nk" nell'inglese tank, ed in un vocabolo come anga "ferro" l'ng dovrebbe essere articolato come "ng" nell'inglese finger. Osservare che il Quenya ng ricorrente nel mezzo dei vocaboli dovrebbe sempre essere pronunciato con una g udibile (ciò vale anche per il gruppo ngw, come in tengwa "lettera"). NON è solo la semplice ñ descritta sopra, la "ng" dell'inglese king, senza alcuna distinta g. (Qui stiamo naturalmente parlando di una g aspra; il Quenya ng non deve mai essere pronunciato "nj" come nell'inglese angel, ma sempre come in finger. Il suono della g "molle" come nell'inglese gin non ricorre in Quenya.)
¤ La r Quenya "rappresenta una r vibrata in tutte le posizioni; il suono non fu perduto prima delle consonanti (come nell'inglese [Britannico] part)" (SdA Appendice E [invero, nella traduzione italiana il passo citato suona "si pronuncia sempre come in Italiano, sia davanti a vocali che davanti a consonanti", N.d.T.]). La r inglese è generalmente troppo debole per il Quenya. La sua debolezza è precisamente la ragione del perché essa tende a cadere in disuso prima delle consonanti ed alla fine dei vocaboli (eccetto dove capita che il vocabolo successivo cominci in una vocale - e per analogia, alcuni locutori inglesi introducono un suono R pure dove un vocabolo che propriamente dovrebbe terminare in una vocale viene prima di un vocabolo che inizia in una vocale. Questo è quando vanilla ice si avvia a pronunziarsi come "vanillar ice" - oppure, se gradite, "vanilla rice"! Naturalmente, ciò deve essere evitato in Quenya.) La r Quenya dovrebbe essere vibrata, come in Spagnolo, Italiano, Russo etc., o quanto a ciò come in Scozzese. Certe sottigliezze dell'ortografia Tengwar suggeriscono che in Quenya, la r fosse alquanto più debole immediatamente di fronte alle consonanti (come opposte alle vocali) ed alla fine dei vocaboli. Nondimeno, dovrebbe essere un suono propriamente vibrato, interamente distinto pure in queste posizioni: Parma "libro", erdë "seme", tasar "salice", Eldar "Elfi". La vocale di fronte alla r non dovrebbe essere allungata od altrimenti influenzata. Nel film di Jackson, gli attori che interpretano Gandalf e Saruman normalmente pronunciano il nome Mordor correttamente, con r trillate e vocali corte (laddove il "Frodo" di Elijah Wood dice invariabilmente Módó senza traccia d'alcuna r!) Nel film, Mordor è il Sindarin per Terra Nera, ma dalla sua forma e pronunzia, il vocabolo potrebbe essere il Quenya mordor = "ombre" o "macchie" (la forma plurale di mordo).
 La r uvulare che è comune in lingue come il Francese ed il  Tedesco dovrebbe essere evitata in Quenya, poiché SdA Appendice E attesta che questa era "un suono che gli Eldar trovavano obbrobriosa" (vi è pure suggerito che questo fosse il modo in cui gli Orchi pronunciavano la R!)
¤ La consonante s dovrebbe sempre essere afona, "come nell'inglese so, geese" (SdA Appendice E). In inglese, la s è spesso sonorizzata in z, pure se l'ortografia può ancora mostrare la "s". Per esempio, sebbene la s dell'inglese house sia afona, essa diviene fonica nella forma plurale houses (per tale ragione, Tolkien annotò che avrebbe preferito la compitazione houzes - vedere PM:24). Pronunciando Quenya, si dovrebbe avere cautela di non aggiungere voce alla s, volgendola in z: Asar "festival", olos "sogno", nausë "immaginazione". Il Quenya Esule della Terza Era non possedeva affatto il suono z. (Tolkien immaginò che la z avesse corso ad uno stadio antecedente, ma fosse più tardi volta in r, fondendosi con l'originale r. Per esempio, UT:396 indica che il plurale di olos "sogno" fosse ad uno stadio olozi, ma posteriormente esso divenne olori.) Ove occorra tra due vocali, la s spesso rappresenta il più antico þ (più o meno = th come in thin); i vocaboli asar e nausë menzionati sopra rappresentano i più antichi aþar e nauþë e così erano compitati in ortografia Tengwar. 
¤ Su v e w: dobbiamo assumere che v e w siano pronunciate propriamente come nell'inglese vine e wine, rispettivamente (ma l'iniziale nw non è strettamente n + w ma semplicemente una cosiddetta n labializzata; vedere sotto). Vi sono qui alcuni punti oscuri, però. SdA Appendice E sembra indicare che nel Quenya della Terza Era, l'iniziale w era giunta ad essere pronunciata v: è detto che il nome della lettera Tengwa vilya era stato anteriormente wilya. Parimenti, Tolkien indicò che il vocabolo véra ("personale, privato, proprio") era stato wéra in quel che chiamiamo "Antico Quenya" (PM:340). Nelle Etimologie, l'evidenza è alquanto divergente. Talvolta Tolkien ha radici primitive in W- che danno vocaboli Quenya in v-, come quando la radice WAN dà il Quenya vanya- "andare, partire, sparire". Talvolta egli elenca forme doppie, come quando la radice WÂ (oppure WAWA, WAIWA) dà il Quenya vaiwa e waiwa, ambedue significando "vento". Sotto la radice WAY Tolkien elencò un vocabolo per "involucro" come "w- vaia", evidentemente indicando una doppia forma waia e vaia (tutti questi esempi si trovano in LR:397). In LR:398, vi sono ulteriori doppie forme, ma nel caso del verbo vilin ("io volo") dalla radice WIL, Tolkien curiosamente lo modificò in wilin. Forse egli improvvisamente decise di preferire la compitazione "Antica Quenya" piuttosto che rigettarne effettivamente una in favore dell'altra?
Soppesando le evidenze sembra che all'inizio dei vocaboli, la w- fosse giunta ad essere pronunciata come la normale v- della Terza Era; ove Tolkien elencò doppie forme in w- e v-, la prima è apparentemente da prendersi come la forma più arcaica. Tuttavia, non ho regolarizzato la sillabazione su questo punto, sebbene dove Tolkien stesso usò elencare una forma in v- piuttosto che w- (o da sola o come un'alternativa a w-), utilizzerò la forma in v- in questo corso. (Questo vale anche per vilin!) È possibile, però, che secondo la pronunzia della Terza Era tutte le w iniziali debbano essere sonorizzate come v, l'originale distinzione tra l'iniziale v e w essendo stata perduta nel linguaggio parlato. Non è chiaro se Tolkien intenda oppure no che tale distinzione fosse coerentemente sorretta in ortografia Tengwar (come quando tale scrittura sorregge la distinzione tra þ and s pure dopo che entrambe erano giunte ad essere pronunciate s). Se così, la lettera chiamata (wilya >) vilya era ancora usata per la v che rappresenta la più antica w, mentre un'altra lettera (vala) era usata per la v che era stata v da sempre. - Tranne che all'inizio dei vocaboli, la distinzione tra v e w fu sorretta pure nella Terza Era. Nel caso dei gruppi lw ed lv la distinzione potrebbe pure essere enfatizzata alterando la pronuncia di quest'ultima: "Per lv, non lw, molti, e in particolare gli Elfi, adoperavano lb" (SdA Appendice E). Perciò un vocabolo come elvëa "stellato" dovrebbe essere spesso pronunciato "elbëa", e potrebbe anche essere così scritto in ortografia Tengwar. Sebbene frequente, questa sembrerebbe essere una pronuncia non standard, e le compitazioni impiegate da Tolkien indicano usualmente la pronuncia "lv". Cfr. per esempio Celvar (oppure "Kelvar", che significa animali) piuttosto che Celbar nei discorsi di Yavanna e Manwë nel Silmarillion, capitolo 2. In PM:340 Tolkien cita un vocabolo Quenya per "ramo" come olba piuttosto che olva, però.
¤ La lettera y "è usata solamente come una consonante, come la y nell'I[nglese] Yes": Tolkien individuò questo come uno dei pochi appartamenti maggiori dalla compitazione Latina nelle convenzioni ortografiche che usò per il Quenya (Lettere:176). La vocale y, come la Tedesca ü oppure la "u" Francese come in lune, non occorre in Quenya (sebbene si trovi in Sindarin).

La questione dell'aspirazione
Vi è una incertezza riguardante la pronuncia precisa delle occlusive afone c (= k), t, p: in inglese così come in altri linguaggi, tali suoni, quando occorrono prima di una vocale all'inizio di un vocabolo, sono normalmente aspirati. Cioé, uno sbuffo di fiato simile ad una h s'insinua dopo di essi. In tale posizione sono pronunciati un po' come genuine sequenze k + h, t + h, p + h (come in backhand, outhouse, scrap-heap). L'oratore medio non è affatto conscio di ciò, non percependo realmente la h supplementare come un suono distinto: è solo il modo in cui k, t, p ci si "aspetta" risuonino al principio dei vocaboli. Ma in alcuni linguaggi, come Francese, Russo e (forse con più importanza) Finnico, non vi è tale h gratuita a seguire automaticamente tali consonanti quand'esse occorrono in certe posizioni.
In Quenya t, p, c dovrebbero essere aspirate come in inglese, oppure dovrebbero essere pronunciate come in Francese o in Finnico? A tale questione non ci si rivolge direttamente da nessuna parte negli scritti pubblicati di Tolkien. Può essere osservato che le t, p, c Quenya discendono dalle consonanti dell'Elfico Primordiale che certamente non erano aspirate, poiché nel primitivo linguaggio esse contrastavano con i distinti suoni aspirati: le primitive th, ph, kh, le quali più tardi divennero s, f, h in Quenya. (Cfr. due vocaboli primitivi interamente distinti come thaurâ "detestabile" e taurâ "magistrale" - la th del primo termine dovrebbe essere articolata alla maniera in cui un oratore inglese molto probabilmente mal pronunzierebbe la t dell'ultimo! La t di taurâ dovrebbe effettivamente essere pronunciata in stile Francese, senza aspirazione.) Così in Quenya t, p, c non erano tuttora aspirate, dacché erano state così nel primitivo linguaggio?
Dacché i primitivi suoni aspirati erano stati modificati, aggiungere aspirazione a t, p, c non causerebbe confusione. Dovrebbe essere notato, però, che nel sistema scrittorio divisato da Fëanor, vi erano originariamente lettere distinte per i suoni aspirati: "Il sistema Fëanoriano originario possedeva inoltre un grado in cui il gambo si estendeva sia sopra che sotto la linea [di scrittura]. Questo di solito rappresentava consonanti aspirate (e.g. t + h, p + h, k + h)" (SdA Appendice E). Comunque, queste non erano le lettere usate per compitare t, p, c in Quenya. Così tutto considerato, ritengo che in Quenya t, p, c dovrebbero idealmente essere pronunciate senza aspirazione. Per le persone che sono use ad intrufolare automaticamente uno sbuffo di fiato simile ad una h- dopo tali consonanti può essere difficile sbarazzarsene, dacché non si è realmente affatto consci della sua presenza. Un docente di fonologia una volta mi avvisò che una via per sbarazzarsi dell'aspirazione è esercitarsi pronunciando t, p, c/k con una candela accesa di fronte alla bocca; il trucco è pronunciare tali consonanti senza che la fiamma della candela tremoli (a causa dello sbuffo di fiato che costituisce l'aspirazione).
Le controparti foniche di t, p e c/k, vale a dire d, b e g (aspra) rispettivamente, non sono aspirate in inglese. Per tale ragione, le persone che sono use ad udire i suoni sordi pronunciati come varianti aspirate possono (erroneamente) percepire le esplosive afone non aspirate come le loro controparti foniche. Pronunciati senza aspirazione, vocaboli Quenya come tarya ("teso"), parma ("libro") oppure calma ("lampada") possono suonare un po' come "darya, barma, galma" ai locutori inglesi (i madrelingua Francesi, Russi o Finnici non sarebbero confusi). Pronunciando tali vocaboli, non si deve introdurre vibrazione nelle corde vocali a produrre effettivi suoni fonici d, b, g. - Ma dovrei aggiungere che l'intera faccenda dell'aspirazione non è qualcosa su cui uno studente necessiti spendere molro tempo; come dicevo, all'esatta pronuncia Quenya di t, p, c non ci si rivolge mai negli scritti pubblicati. Se invero è errato aggiungere aspirazione a tali consonanti, perlomeno si errerà poco più di Tolkien stesso quando leggeva Namárië.

Consonanti palatalizzate e labializzate
In Quenya, troviamo vocaboli come nyarna "racconto", tyalië "gioco" oppure nwalca "crudele". Da tali compitazioni sembrerebbe che tali vocaboli inizino in gruppi di consonanti: n + y, t + y, n + w. Comunque, ciò non si accorderebbe con l'esplicita dichiarazione effettuata nel Rapporto Lowdham che "l'Adunaico, come l'Avalloniano [= Quenya], non tollera più di una singola consonante elementare all'inizio in ogni vocabolo" (SD:417-418). Come siamo a spiegare ciò?
	La soluzione sembra essere che "combinazioni" come la ny di nyarna sono proprio consonanti singole, elementari: ny non è un gruppo n + y, ma il medesimo suono unitario che è appropriatamente rappresentato come una singola lettera "ñ" in ortografia Spagnola - come in señor. Naturalmente, ciò suona in modo molto simile a "senyor", ma la "ñ" è realmente una singola consonante. Tale "ñ" è una versione palatalizzata della n, una n che è stata "tinta" nella direzione della y. L'inglese impiega una consonante distintamente palatalizzata, usualmente rappresentata dal digrafo "sh" (il quale, naturalmente, non è un gruppo s + h); questa può essere descritta come una s palatalizzata. Comparando accortamente la pronuncia di s e sh potete percepire il meccanismo di palatalizzazione operante nella vostra propria bocca: una consonante è palatalizzata arcuando il dorso della lingua all'insù verso la volta della bocca (il palato, perciò il termine "consonante palatalizzata"). La relazione tra s e sh corrisponde alla relazione tra la n ed il Quenya ny (oppure lo Spagnolo "ñ").
In aggiunta a ny, il Quenya ha anche le consonanti palatalizzate ty, ly, ry (e.g. in tyalië "gioco", alya "ricco", verya "baldanzoso"); queste sono le controparti palatalizzate delle "normali" t, l, r. Riguardo a ty, Tolkien scrisse che può essere pronunciato come la "t" dell'inglese tune (vedere per esempio SD:418-419 - dovrebbe essere notato che egli pensa a dialetti dove questo risulta come "tyoon"; questo non è il caso di tutte le forme di inglese Americano). In Gondor, alcuni mortali madrelingua Quenya all'apparenza pronunciavano ty come ch come nell'inglese church, ma questa non era affatto la pronuncia Elfica propria. Quanto alla consonante ly, dovrebbe essere simile allo "lh" del Portoghese olho ("occhio"). In SdA Appendice E, Tolkien annotò che anche la l (così compitata) dovrebbe "in sommo grado [essere] 'palatalizzata' tra e, i ed una consonante, oppure alla fine dopo e, i" [questa la traduzione letterale dell'originale; nell'edizione pubblicata di SdA il passo enuncia invece che se la L "è situata fra una e o una i e una consonante, oppure in fine di parola dopo e o i, si pronuncia con il palato". Il senso è chiarissimo, ma della formulazione originaria non rimane pressoché nulla, N.d.T.]. L'enunciazione "in sommo grado" sembra suggerire che non dovremmo avere una l palatalizzata regolare, "pienamente soffiata" in queste posizioni (come il suono compitato ly), ma in vocaboli come Eldar "Elfi" o amil "madre", la l dovrebbe idealmente avere giusta una piccola sfumatura di palatalizzazione.
	In aggiunta alle consonanti palatalizzate, abbiamo le consonanti labializzate: nw, gw e qu (= cw). Questi non sono realmente gruppi n + w, g + w, c + w. Piuttosto rappresentano n, g, c (k) pronunciate con labbra protruse, come pronunciando la w [per gli Italiani, l'effetto è quello di articolare la u, N.d.T.]: per il protrudersi delle labbra, la consonante è "labializzata" (tale vocabolo viene dal termine Latino per "labbra"). Il Quenya qu può certamente essere pronunciato come nell'inglese queen, ma idealmente dovrebbe essere pronunciato come k ed w fuse assieme in un suono singolo, unitario. (Veramente, esiste una fonte primeva in cui Tolkien dichiara che qu, sebbene originariamente fosse semplicemente k "accomp[agnata] da arrotondamento labiale [vale a dire 'labializzazione', N.d.T.]", "è ora praticamente sonorizzata esattamente come il qu inglese - una k labializzata seg[uita] da un distinto suono w": vedere Parma Eldalamberon #13, pagina 63. Comunque, penso che quest'idea possa essere soppiantata da informazioni da una fonte molto più tarda, che indica che il Quenya non aveva gruppi iniziali di consonanti: SD:417-418.) Nw e gw similmente rappresentano versioni "fuse" di n/w, g/w. - Dovrebbe essere notato che nw è una consonante singola, labializzata soltanto all'inizio dei vocaboli, dove rappresenta l'antecedente ngw (sc. quel che Tolkien può anche compitare "ñw", usando "ñ" per ng come in king). Nel mezzo dei vocaboli, e.g. in vanwa "andato, perduto", nw è realmente un gruppo n + w ed è così compitato anche in ortografia Tengwar. Comunque, le consonanti labializzate qu e gw ricorrono anche nel mezzo dei vocaboli. Di fatto, gw occorre solamente in quella posizione, e sempre nella combinazione ngw (non "ñw" ma "ñgw", ancora usando "ñ" come fece Tolkien): Lingwë "pesce", nangwa "mascella", sungwa "recipiente per bere".
La questione della lunghezza: può sembrare che quando occorrono medialmente tra due vocali, le consonanti palatalizzate e labializzate contino come consonanti lunghe o doppie (come se i digrafi rappresentino dopo tutto effettivi gruppi di consonanti). Nuovamente usando la lettera "ñ" col suo valore Spagnolo di una n palatalizzata (e non, come Tolkien spesso fece, per ng come in king), ci si può chiedere se un vocabolo come atarinya ("mio padre", LR:61) effettivamente rappresenti "atariñña". Se così, il gruppo ny nel mezzo dei vocaboli denota una N lunga palatalizzata.Quindi l'esatto vocabolo Quenya dovrebbe essere pronunciato "Queñña" piuttosto che "Quen-ya". Un'altra possibilità è "Queñya", la n essendo di sicuro palatalizzata, ma vi è ancora un relativamente distinto suono y- che la segue (il quale non vi dovrebbe essere quando ny occorre all'inizio di un vocabolo). Tolkien leggendo una versione di Namárië almeno una volta pronunciò il vocabolo inyar come "iññar" (ma la seconda volta che occorse egli semplicemente disse "inyar" con n + y). In ogni caso, i gruppi ny, ly, ry, ty e qu (per cw) devono essere contati o come lunghe consonanti oppure gruppi di consonanti ai fini dell'enfasi (vedere sotto) - sebbene sia anche chiaro che talvolta essi debbano essere analizzati come consonanti singole, unitarie.

Accento tonico 
Ogniqualvolta un linguaggio ha vocaboli polisillabici, i madrelingua di tale linguaggio possono spiccare alcune sillabe più poderosamente che non altre. Diciamo che tali sillabe sono toniche oppure accentate. In alcuni linguaggi i locutori normalmente non enfatizzano certe sillabe più di altre. Per esempio, il Giapponese pone circa la stessa quantità di enfasi su ciascuna sillaba, risultando in quel che i forestieri non affezionati hanno apostrofato "dizione mitraglia". Ma nei linguaggi Occidentali, un montante di enfasi che varia è comune: alcune sillabe sono toniche, altre atone.
	Le regole per quali sono le sillabe toniche variano selvaggiamente, però. Alcuni linguaggi hanno un sistema assai semplice; in Francese, i vocaboli che sono a ricevere un accento sono sempre accentati sulla sillaba finale. Per i nativi, Parigi non è "PARis" come in inglese, ma piuttosto "parIS" (effettivamente il Francese non pronuncia la s, ma ciò non ha nulla che fare con l'accento). Anche i Finnici hanno un sistema assai semplice, accentando tutti i vocaboli sulla prima sillaba: mentre alcuni madrelingua inglesi possono pensare che Helsinki sia più "naturalmente" pronunciato "HelSINKi", i residenti della città insisteranno invece su "HELsinki".
	Dacché il linguaggio Finnico fu evidentemente la principale ispirazione di Tolkien, si può pensare che egli avrebbe copiato il suo semplice sistema di accentare tutti i vocaboli sulla prima sillaba nel Quenya. Nella storia "interna" oppure fittizia del linguaggio, egli invero si figurava un periodo iniziale durante il quale i vocaboli Quenya erano così accentati (il cosiddetto periodo di arretramento, WJ:366). Comunque, ciò fu rimpiazzato da un nuovo sistema già prima che i Noldor andassero in esilio, così il Quenya come un linguaggio di sapienza nella Terra di Mezzo impiegava differenti metodi di accentuazione, meticolosamente descritti in SdA Appendice E. Questo è il sistema che dobbiamo usare. (Sembra che Tolkien effettivamente li copiò dal Latino!)
	Vocaboli di una sillaba, come nat "cosa", ovviamente non pongono problema; questa sillaba è la sola candidata a ricevere l'enfasi. Nemmeno i più semplici vocaboli polisillabici, quelli di due sillabe, sono un problema: In SdA Appendice E, Tolkien annotò che "nelle parole di due sillabe l'accento cade quasi sempre sulla prima". Come tale stesura implica, possono esservi assai poche eccezioni; la sola eccezione nota sembra essere il vocabolo avá "non farlo!", che è accentato sulla sillaba finale: "aVÁ". (Pure questo vocabolo appare anche nella forma alternativa áva, con enfasi sulla prima sillaba secondo la normale regola: "ÁVa".) Il nome del Reame Benedetto, Aman, talvolta lo odo pronunciare con l'accento sulla seconda piuttosto che sulla prima sillaba - ma la pronunzia corretta deve essere "AMan", se possiamo fidarci delle regole esposte da Tolkien. ("AmAN" sarebbe Amman, capitale della Giordania!)
	Vocaboli più lunghi, con tre o più sillabe, sono lievemente più complessi quando si giunge all'enfasi. Molti di essi sono accentati sulla penultima sillaba. Tuttavia, in alcuni casi la penultima sillaba non è "qualificata" a ricevere l'accento: tale sillaba non può essere accentata se è corta. Così come riconoscere una sillaba corta? Se essa non contiene nessuna vocale lunga (nessuna vocale marcata con un accento), questo è ovviamente un presagio. Quindi la vocale stessa è necessariamente corta. Se tale corta vocale è seguita da una sola consonante, oppure nessuna consonante al postutto, tale sillaba ha poche occasioni di ricevere l'accento. La sua unica rimanente occasione di redimersi come una sillaba lunga è che invece di una semplice vocale corta essa effettivamente contenga uno dei dittonghi Quenya: ai, au, eu, oi, ui oppure iu. Due vocali combinate in un dittongo contano come avessero la medesima "lunghezza" di una vocale lunga normale, unitaria (marcata da un accento). Ma se non vi è dittongo, nessuna lunga vocale, e neppure una corta vocale seguita da più di una consonante, la sillaba in questione è irredimibilmente corta. Se questa è la penultima sillaba in un vocabolo di tre o più sillabe, tale penultima sillaba cede tutte le sue occasioni di ricevere l'enfasi. In tal caso l'enfasi muove un passo in avanti, per cadere dalla terza sillaba alla fine (non importa cosa sembri questa sillaba). Tolkien annotò che vocaboli di una tale conformazione "sono favoriti nei linguaggi Eldarin, specialmente il Quenya". Esempi:
	¤ Un vocabolo come vestalë "sposalizio" è accentato "VESTalë". La penultima sillaba non può ricevere l'enfasi in quanto la sua vocale (la a) è corta e seguita solamente da una singola consonante (la l); perciò l'accento muove un passo in avanti, sulla terza sillaba dalla fine. Odo talvolta persone che mal pronunziano forme plurali come Teleri (gli Elfi del Mare) ed Istari (gli Stregoni) come "TeLERi", "IsTARi"; applicando le regole di Tolkien dobbiamo concludere che egli effetivamente intendeva "TELeri", "ISTari". Le penultime sillabe corte in tali vocaboli non possono essere accentate.
¤ Un vocabolo come Eressëa (il nome di un'isola nei pressi del Reame Benedetto) alcuni locutori inglesi sono tentati di accentarlo sulla penultima sillaba (seguendo lo schema d'enfasi di un nome di luogo come "Eritrea"!) Ma dacché in Er-ess-ë-a la penultima sillaba è  giusta una corta ë non seguita da un gruppo di consonanti (effettivamente neanche una consonante), tale sillaba non può essere accentata e l'enfasi muove sulla sillaba prima di essa: "ErESSëa". Altri vocaboli del medesimo schema (senza consonante che segue una vocale corta nella penultima sillaba): Eldalië "il popolo degli Elfi" ("ElDAlië" - sebbene il sostantivo Elda "Elfo" di per sé sia naturalmente accentato "ELda"), Tilion "Il Cornuto" [evidentemente in Aman un tale epiteto non aveva connotazioni negative, N.d.T.], nome di un Maia ("TILion"), laurëa "dorato" ("LAURëa"), Yavannië "Settembre" ("YaVANNië"), Silmarillion "[La Storia] dei Silmaril" ("SilmaRILLion").
Ma sebbene tali vocaboli fossero "favoriti", non vi è certamente carenza di vocaboli ove la penultima sillaba si qualifica per ricevere l'accento. Esempi: 
¤ Il titolo di Varda Elentári "Regina delle Stelle" è pronunciato "ElenTÁRi", dacché la vocale á nella penultima sillaba è lunga. (Se fosse stata una a corta, non potrebbe essere stata enfatizzata dacché non è seguita da più di una consonante, e la terza sillaba dalla fine sarebbe stata accentata in sua vece: "ELENtari" - ma tale vocabolo non esiste.) I nomi Númenórë, Valinórë sono parimenti accentati sulla ó lunga nella penultima sillaba (laddove nelle forme accorciate Númenor, Valinor l'accento deve cadere sulla terza sillaba dalla fine: NÚMenor, VALinor).
¤ Vocaboli come hastaina "deturpato" oppure Valarauco "Demone di Potere" (Sindarin Balrog) sono accentati "hasTAINa", "ValaRAUCo" - dacché dittonghi come ai, au possono essere contati come lunghe vocali allo scopo dell'enfasi.
¤ I nomi Elendil ed Isildur sono accentati "ElENDil" ed "IsILDur", dacché la vocale nella penultima sillaba, sebbene corta, è seguita da più di una consonante (i gruppi nd, ld, rispettivamente). Una doppia consonante avrebbe il medesimo effetto di un gruppo di differenti consonanti; per esempio, Elenna ("Verso le Stelle", un nome di Númenor) è pronunciato "ElENNa". (Contrasta con l'aggettivo elena "stellare, delle stelle": questo deve essere accentato "ELena" dacché la penultima sillaba "en" è corta e pertanto inabile a ricevere l'accento - diversamente dalla sillaba lunga "enn" in Elenna.)

Osservare che l'unica lettera x rappresenta due consonanti, ks. Pertanto, un vocabolo come Helcaraxë (un nome di luogo) è accentato "HelcarAXë" (non "HelCARaxë" come se vi fosse soltanto una consonante che segue la a nella penultima sillaba). Cfr. la compitazione alternativa Helkarakse nelle Etimologie, voce KARAK.

Come notato sopra, alcune combinazioni dovrebbero apparentemente essere pensate come singole consonanti: qu (per cw/kw) rappresenta la k labializzata, non k + w. Similmente, ny, ty, ly, ry sarebbero le n, t, l, r palatalizzate (la prima = ñ Spagnola). Ma nel mezzo dei vocaboli, allo scopo dell'enfasi, sembra che qu, ly, ny, ty etc. contino come gruppi di consonanti (doppie consonanti oppure gruppi - non possiamo essere precisamente certi di quel che Tolkien intendeva). In WJ:407, Tolkien indica che il vocabolo composto ciryaquen "marinaio, marittimo" (da cirya "nave" + -quen "persona") è da accentarsi "cirYAquen". Se qu (= cw/kw) fosse qui concepito come una singola consonante, la k labializzata, non sarebbe un gruppo di consonanti che segue la a e non potrebbe ricevere l'accento: il vocabolo sarebbe quindi stato pronunciato "CIRyaquen" invece. Così o qu qui conta come un gruppo k + w, oppure rappresenta una k labializzata lunga o doppia (oppure kw labializzato seguito da w). Il punto essenziale è: pronunciare "cirYAquen" ed essere sollevati che il resto sia principalmente divagazione accademica. Pochi altri vocaboli includono le combinazioni in questione: Elenya (primo giorno della settimana Eldarin di sei giorni, accentato "ElENya"), Calacirya o Calacilya (un luogo nel Reame Benedetto, accentato "CalaCIrya", "CalaCIlya").
Un suggerimento riguardante il marchio d'accento: osservare che il marchio d'accento che può apparire sopra le vocali (á, é, í, ó, ú) denota solamente che la vocale è lunga. Mentre tale simbolo è frequentemente usato ad indicare la sillaba tonica, questo non è il caso nella normale compitazione di Tolkien del Quenya. (Alcuni possono aver notato che nemmeno Pokémon è accentato sulla é, così Tolkien non è selvaggiamente idiosincratico in tale settore!) Una lunga vocale spesso riceverà l'enfasi, come nell'esempio Elentári sopra, ma non è necessariamente così: se la vocale lunga non appare nella penultima sillaba, la sua lunghezza (ed il marchio d'accento che la denota!) è alquanto irrilevante allo scopo dell'enfasi. In un vocabolo come Úlairi, il nome Quenya per gli Spettri dell'Anello o Nazgûl, l'enfasi cade sul dittongo ai, non sulla ú. La compitazione palantír ha fuorviato molti, facendoli pensare che tale sia da accentarsi su "tír". Qui v'è qualcosa che Ian McKellen, interpretando Gandalf nella versione cinematografica di SdA di Peter Jackson, scrisse mentre il film veniva girato:

...Ho dovuto apprendere una nuova pronunzia. Per tutto questo tempo siamo stati
a dire "palanTÍR" invece dell'enfasi dell'Antico Inglese sulla prima sillaba.
Proprio mentre il vocabolo era sul punto di essere rimesso alla colonna sonora, giunse una correzione da Andrew Jack, il Dialect Coach; egli mi insegnò un accento di Norfolk per Restoration, e per SDA supervisionò accenti, linguaggi e tutto ciò che vi è di vocale. Palantír, essendo strettamente di origine elfica dovrebbe seguire la regola di Tolkien che la sillaba prima di una doppia consonante dovrebbe essere tonica - "paLANTír" rendendo un suono che è prossimo ad "avanti" [nell'intervista originale l'attore cita come pietra di paragone l'inglese "lantern", ma l'italiana "lanterna" non sortisce l'effetto voluto, N.d.T.]...

Andrew Jack aveva ragione. Palantír non può essere tonico sulla sillaba finale; virtualmente nessun vocabolo polisillabico Quenya è accentato in una tale maniera (come dicevo sopra, avá "non farlo!" è la sola eccezione nota). Invece la a nella penultima sillaba riceve l'accento in quanto è seguita dal gruppo di consonanti nt (non dovrei chiamare questa una "doppia consonante" come fa McKellen, dacché voglio riservare quel termine per un gruppo di due identiche consonanti, come tt o nn - ma allo scopo dell'enfasi, doppie consonanti e gruppi di differenti consonanti hanno il medesimo effetto). Così è invero "palANTír". (Ma nella forma plurale palantíri, ove la í lunga appare improvvisamente nelle sillabe fra la seconda e l'ultima, essa riceve l'accento: "palanTÍRi".)

Nel caso di vocaboli lunghi che terminano in due sillabe corte, l'ultima di tali sillabe può ricevere un più debole accento tonico secondario. In in un vocabolo come hísimë "bruma", l'accento principale cade su hís, ma la sillaba finale -më non è interamente priva di enfasi. Tale accento tonico secondario è parecchio più debole che non l'accento principale, però. (Nondimeno, Tolkien annotava che a proposito della poetica, l'accento tonico secondario può essere usato metricamente: RGEO:69.)

Velocità
Finalmente una breve nota su qualcosa di cui sappiamo poco: quanto veloce si dovrebbe parlare conversando in Quenya? Le poche registrazioni di Tolkien che parla Quenya non sono "affidabili" in tale faccenda; egli inevitabilmente enuncia alquanto meticolosamente. Ma riguardo alla madre di Fëanor Míriel egli annotò che "ella parlava rapidamente ed era orgogliosa di tale abilità" (PM:333). Così il Quenya veloce è evidentemente buon Quenya. Anche quando Tolkien scrisse che "gli Elfi facevano considerevole uso di... gesti concomitanti" (WJ:416), si rammenti che egli aveva un grande amore per l'Italiano [la qual notizia non può che rallegrare i lettori Italiani che aspirano a padroneggiare l'Alto Elfico, N.d.T.] - vedere le Lettere:223.

Compendio della Lezione Uno: Le vocali Quenya sono a, e, i, o, u; le vocali lunghe sono marcate con un accento: á, é etc. Le vocali dovrebbero essere pure, pronunciate con i loro valori "Italiani"; le á ed é lunghe dovrebbero essere notevolmente più chiuse che non le a, e corte. Alcune vocali possono ricevere una dieresi (ë, ä etc.), ma ciò non influisce sulle loro pronunzie ed è soltanto inteso come una chiarificazione per le persone use all'ortografia inglese. I dittonghi sono ai, au, eu, oi, ui, ed iu. La consonante c è sempre pronunciata k; la l dovrebbe essere pronunciata come una L "chiara", dentale; la r dovrebbe essere vibrata; la s è sempre afona; la y è soltanto usata come una consonante (come nell'inglese you). Idealmente, le consonanti t, p, c non dovrebbero probabilmente essere aspirate. Le consonanti palatalizzate sono rappresentate da digrafi in -y (ty, ny etc.); le consonanti labializzate sono normalmente scritte come digrafi in -w (e.g. nw, ma quella che dovrebbe essere cw è compitata invece qu). la h è pronunciata [x] (Tedesco ach-Laut) prima della t, a meno che tale combinazione ht sia preceduta da una delle vocali e oppure i, nel qual caso h è articolata come nel Tedesco ich-Laut. Per altri versi, la h può essere pronunciata come l'h inglese; i digrafi hy ed hw comunque rappresentano ich-Laut e la w afona (come l'inglese Americano wh), rispettivamente. Le combinazioni hl ed hr originariamente rappresentavano le l, r afone, ma dalla Terza Era, tali suoni erano giunti ad essere pronunciati come normali l ed r. In vocaboli polisillabici, l'accento cade sulla penultima sillaba quando quella è lunga (contenente una lunga vocale, un dittongo, oppure una vocale seguita da un gruppo di consonanti o da una doppia consonante). Se le penultima sillaba è corta, l'accento cade sulla terza sillaba o di lì alla fine (a meno che il vocabolo abbia soltanto due sillabe, nel qual caso la prima sillaba riceve l'accento se corta oppure lunga).

ESERCIZI
Per quanto riguarda le più critiche sottigliezze della pronuncia, sfortunatamente non posso rendere alcun esercizio; non siamo in un'aula scolastica così che io possa commentare sulla vostra pronuncia. Ma riguardo all'enfasi (accento) ed alla pronuncia della h, è possibile fare esercizi.

1. Determinare quale vocale (singola vocale oppure dittongo) riceve l'accento nei vocaboli sottoelencati. (Non è necessario indicare dove l'intera sillaba cui esso appartiene inizia e termina.)

A. Alcar ("gloria")
B. Alcarë (variante più lunga di quanto sopra)
C. Alcarinqua ("glorioso")
D. Calima ("brillante")
E. Oronti ("montagne")
F. Únótimë ("incalcolabile, innumerevole")
G. Envinyatar ("rinnovatore")
H. Ulundë ("diluvio")
I. Eäruilë ("alga marina")
J. Ercassë ("agrifoglio")

Esercizio aggiuntivo sul tono: mentre si odono molti brani Sindarin nel film, uno dei pochi campioni di Quenya realmente rilevanti ne La Compagnia dell'Anello di Peter Jackson è la scena in cui "Saruman" (Christopher Lee) stando sulla sommità d'Isengard recita un'invocazione per far precipitare una valanga al fine di fermare la Compagnia. Egli dice alla montagna che essi stanno tentando di attraversarla: nai yarvaxëa rasselya taltuva notto-carinnar! = "possa il tuo corno macchiato di sangue crollare sulel teste nemiche!" (non tradotta nel film). L'attore accentua i vocaboli così: nai yarVAXëa RASSelya TALTuva notto-CARinnar. I vocaboli sono tutti accentati come dovrebbero essere, conformemente alle linee guida di Tolkien? Se no,qual è corretto e quale erroneo?

2. Dove la lettera h appare in vocaboli Quenya come essi sono compitati nelle nostre lettere, essa può essere prononciata in vari modi. Ignorando i digrafi hw ed hy, la lettera h può essere pronunciata
A) una "h espirata" come l'inglese h come in high, 
B) più o meno come nell'inglese huge, human o idealmente come ch nel Tedesco ich, 
C) come ch nel Tedesco ach oppure lo Scozzese loch (in scrittura fonetica [x]).
In aggiunta abbiamo l'alternativa D): la lettera h non è realmente pronunciata al postutto, ma meramente indica che la consonante seguente era afona in Quenya arcaico.
Ordinare i vocaboli sottostanti in queste quattro categorie (A, B, C, D):

K. Ohtar ("guerriero")
L. Hrávë ("carne")
M. Nahta ("un morso")
N. Heru ("signore")
O. Nehtë ("punta di lancia")
P. Mahalma ("trono")
Q. Hellë ("cielo")
R. Tihtala ("scintillante")
S. Hlócë ("serpe, serpente")
T. Hísië ("bruma")

Le soluzioni degli esercizi trovati in questo corso possono essere scaricate a questo URL:
http://www.uib.no/People/hnohf/keys.rtf

LEZIONE DUE
Sostantivi. Forme plurali. Gli articoli.

I vocaboli che denotano oggetti, come opposto per esempio alle azioni, sono chiamati sostantivi. Gli "oggetti" in questione possono essere inanimati (come "pietra"), animati (come "persona", "donna", "ragazzo"), naturali (come "albero"), artificiali (come "ponte, casa"), concreti (come "pietra" di nuovo) oppure interamente astratti (come "astio"). Nomi di persone, come "Piero" o "Maria", sono anch'essi considerati sostantivi. Talvolta un sostantivo può denotare, non un oggetto o persona chiaramente distinto, ma un'intera sostanza (come "oro" oppure "acqua"). Così vi è molto da includere.
	Nella maggior parte dei linguaggi, un sostantivo può essere flesso, cioé, appare in varie forme per modificare il suo significato, o per renderlo atto in uno specifico grammaticale contesto. Per esempio, se si vuole connettere due sostantivi inglesi come "Mary" e "house" in un modo tale da render chiaro che Mary possiede la casa, si modifica la forma del sostantivo Mary aggiungendo la desinenza -'s, producendo Mary's, il che prontamente si connette con house a rendere la frase Mary's house. Oppure partendo con un sostantivo come tree, si può voler rendere chiaro che si sta parlando di più di un singolo albero, e così modificare il vocabolo nella sua forma plurale aggiungendo la desinenza plurale -s per ottenere trees. In inglese, un sostantivo non ha moltissime forme al postutto; vi è la singolare (e.g. girl), la plurale (girls), la forma che si usa quando quello denotato dal sostantivo possiede qualcosa(girl's) e la combinazione della forma plurale e questa "di proprietà" (scritta girls' e sfortunatamente non realmente distinta da girls o girl's nel suono, ma i madrelingua inglesi in qualche modo se la cavano senza troppi fraintendimenti - resta sicuro che gli equivalenti Quenya sono chiaramente distinti nella forma!) Così un sostantivo inglese non risulta in più di quattro differenti forme.
Un sostantivo Quenya, d'altra parte, risulta in centinaia di differenti forme. Può ricevere desinenze non soltanto per due differenti specie di plurali, più desinenze denotanti un paio di oggetti, ma anche desinenze che esprimono significati che in Italiano sarebbero denotati piazzando invece paroline come "per, in/su, da, a, di, con" etc [più che di "paroline" trattasi di "preposizioni", N.d.T.]. di fronte al sostantivo. Infine un sostantivo Quenya può anche ricevere desinenze che denotano a chi appartiene, e.g. -rya- "sue [di lei. N.d.T.]" in máryat "le sue mani" in Namárië (la -t finale, per inciso, è una delle desinenze che denotano un paio di qualcosa - in tal caso un naturale paio di mani).
	Avendo letto quanto sopra, lo studente non dovrebbe soccombere all'idea che il Quenya sia un linguaggio orribilmente difficile ("immagina, centinaia di differenti forme da imparare dove l'inglese ne ha soltanto quattro!"), oppure quanto a ciò partire pensando che il Quenya deve essere qualche sorta di super-linguaggio ("caspita, centinaia di differenti forme con cui trastullarsi quando i poveretti anglofoni devono a cavarsela con un quartetto pietoso!") L'inglese ed il Quenya organizzano l'informazione differentemente, ecco tutto - il primo spesso preferendo una stringa di corti vocaboli, quest'ultimo piuttosto scompigliando le idee da esprimersi in una voluminosa che riempie la bocca. Le centinaia di differenti forme insorgono a causa di un assai più basso numero di desinenze che possono essere combinate, così non vi è ragione di disperare. È un po' come contare; non c'è bisogno di apprendere duecentocinquanta differenti simboli numerici per essere in grado di contare fino a 250, ma soltanto i dieci da 0 a 9.
	La maggior parte delle desinenze che un sostantivo può assumere non le discuteremo in (molte) lezioni posteriori. Partiremo con qualcosa che dovrebbe essere familiare abbastanza, che pure si trova nella piccola lista delle forme sostantive inglesi: rendere un sostantivo plurale - da uno a diversi.
	In Quenya, vi sono due differenti plurali. Uno è formato aggiungendo la desinenza -li al sostantivo. Tolkien chiamò questo il "partitivo plurale" (WJ:388) oppure un "pl[urale] generale" (vedere le Etimologie, voce TELES). Sfortunatamente, la funzione di tale plurale - sc. come differisce nel significato dal più "normale" plurale discusso sotto - non è pienamente compresa. Abbiamo pochi esempi di tale plurale nel nostro scarso materiale sorgente, ma non sono molto d'aiuto. Per lungo tempo fu assunto che tale plurale implicasse che vi fossero "molti" degli oggetti in questione; perciò Eldali (formato da Elda "Elfo") indicherebbe qualcosa come "molti Elfi". Vi può essere qualcosa di simile, ma in diversi degli esempi che abbiamo, non sembra esservi implicazione di "molti". È stato suggerito che Eldali può piuttosto significare qualcosa come "diversi Elfi" o "alcuni Elfi", sc. alcuni da un gruppo più ampio, alcuni considerati come parte di tale gruppo: il termine "partitivo plurale" può puntare nella medesima direzione. Comunque, lascerò stare per la maggior parte il partitivo plurale durante tutto questo corso. La sua giusta funzione non mi è abbastanza ben compresa per costruire esercizi che significherebbero soltanto alimentare qualche interpretazione altamente interlocutoria a studenti privi di sospetti. (Presento alcune riflessioni sui plurali in -li nelle appendici a tale corso.)
	Per ora andremo invece col plurale "normale". Ogni lettore delle narrazioni di Tolkien avrà incontrato abbondanza di esempi di tale forma; essi sono comuni specialmente nel Silmarillion. Sostantivi che terminano in ognuna delle vocali -a, -o, -i oppure -u , più i sostantivi che terminano nel gruppo -ië, formano il loro plurale con la desinenza -r. Cfr. i nomi di vari gruppi di persone menzionati nel Silmarillion:

Elda "Elfo", plurale Eldar
Vala "dio (o tecnicalmente angelo)", pl. Valar
	Ainu "spirito di Dio creato per primo", pl. Ainur
	Noldo "Noldo, membro del Secondo Clan degli Eldar", pl. Noldor
	Valië "femmina Vala", pl. Valier

Per un altro esempio di -ië, cfr. tier per "sentieri" in Namárië; comparare il singolare tië "sentiero". (Secondo le convenzioni di compitazione qui impiegate, la dieresi in tië è decaduta nella forma plurale tier in quanto i puntini vi sono meramente per contrassegnare che la -ë finale non è muta, ma in tier, la e non è più finale in quanto una desinenza è stata aggiunta - e perciò i punti se ne vanno.) Esempi dei plurali di sostantivi in -i sono rari, dacché gli stessi sostantivi con tale desinenza sono rari, ma in MR:229 abbiamo quendir come il pl. di quendi "Elfo donna" (ed anche quendur come il pl. di quendu "Elfo uomo"; neppure i sostantivi in -u sono molto numerosi).

Tale vocabolo singolare quendi "Elfo donna" non deve essere confuso col vocabolo plurale Quendi che molti lettori dei romanzi di Tolkien rammenteranno dal Silmarillion, per esempio nella descrizione del risveglio degli Elfi nel capitolo 3: "Chiamarono se stessi Quendi, che significa coloro che parlano con voci; ché fino a quel momento non avevano incontrato altre creature viventi che parlassero o cantassero." Quendi è la forma plurale di Quendë "Elfo"; i sostantivi che terminano in -ë tipicamente formano i loro plurali in -i, e come vediamo, tale -i rimpiazza la -ë finale invece di essere aggiunta ad essa. In WJ:361, Tolkien esplicitamente si riferisce a "sostantivi in -e, la maggioranza dei quali formavano i loro plurali in -i". 

Come tale formulazione implica, vi sono eccezioni; pochi sostantivi in -ë son visti usare l'altra desinenza plurale, -r, in sua vece. Un'eccezione cui abbiamo già accennato: dove la -ë è parte di -ië, abbiamo plurali in -ier, come in tier "sentieri". Perciò evitare la maldestra forma plurale **tii. Altre eccezioni non possono essere spiegate così facilmente. In SdA Appendice E, abbiamo tyeller per "gradi", evidentemente il plurale di tyellë.  Perché tyeller invece di **tyelli? LR:47 parimenti indica che il plurale di mallë "strada" è maller; perché non **malli? Può essere che sostantivi in -lë abbiano plurali in -ler in quanto il "regolare" **-li potrebbe causare confusione con la desinenza partitiva plurale -li menzionata sopra. Sfortunatamente, difettiamo di più esempi che potrebbero confermare o smentire tale teoria (e così non oso costruire alcun esercizio basato su tale assunto, sebbene seguirei tale regola nelle mie proprie composizioni Quenya). La forma tyeller confuse i primissimi ricercatori; con estremamente pochi esempi su cui basarsi, alcuni erroneamente conclusero che i sostantivi in -ë hanno regolarmente plurali in -er. Il nome del primissimo giornale Parma Eldalamberon o "Libro delle Lingue Elfiche" (sporadicamente tuttora pubblicato) riflette tale equivoco; il titolo incorpora **lamber come il presunto plurale di lambë "lingua, linguaggio", mentre ora sappiamo che il corretto plurale deve essere lambi. Sebbene l'errore fosse sospettato per tempo e sia ora riconosciuto da ognuno, l'editore non si preoccupò mai di modificare il nome del giornale nella forma corretta Parma Eldalambion (e così, con premura, giungono e-mail da alcuni studenti freschi a domandarsi perché il mio sito è chiamato Ardalambion e non Ardalamberon...) In alcuni casi, Tolkien stesso sembra incerto su quale desinenza plurale dovrebbe essere usata. In PM:332, la forma plurale di Ingwë "Elfo del Primo Clan [anche il nome del re di quel clan]" è data come Ingwi, così come ci aspetteremmo; ancora poche pagine oltre, in PM:340, troviamo invece Ingwer (vi è detto che il Primo Clan, i Vanyar, chiamavano se stessi Ingwer, così forse ciò riflette una speciale usanza Vanyarin?) Può essere notato che nel primevo "Qenya" di Tolkien, più sostantivi in -ë apparentemente avevano forme plurali in -er. Per esempio, il primissimo poema Narqelion ha lasser come il plurale di lassë "foglia", ma in Namárië in SdA Tolkien usò la forma plurale lassi. 
Per quanto ne so, i vocaboli negli esercizi sotto seguono tutti la normale regola: sostantivi che terminano in -ë, eccetto che come parte di -ië, hanno plurali in -i.

Ciò lascia soltanto un gruppo di sostantivi da considerare, vale a dire quelli che terminano in una consonante. Tali sostantivi, così come quelli che terminano in -ë, son visti avere plurali in -i. Un poco di esempi: Eleni "stelle", la forma plurale di elen "stella", occorre in Namárië (ed anche in WJ:362, ove sono citate sia la forma singolare che la plurale). Il Silmarillion ha Atani per "Uomini" (non "maschi", ma umani come opposto agli Elfi); questo è formato dal vocabolo singolare Atan. Secondo WJ:388, Il vocabolo Casar "Nano" ha il plurale Casari "Nani". 

Di queste due desinenze plurali - r come in Eldar "Elfi", ma i come in Atani "Uomini (Mortali)" - Tolkien immaginò quest'ultima come la più antica. La desinenza plurale -i giunge direttamente dall'Elfico Primordiale -î, un vocabolo come Quendi rappresentando il primitivo Kwendî. La desinenza plurale -r emerse più tardi: "Per il comportamento di molti il nuovo accorgimento della r fu introdotto ed usato in tutti i vocaboli di una certa conformazione - e ciò, è detto, ebbe inizio fra i Noldor" (PM:402). In termini di mondo primario, ambedue le plurali desinenze erano tuttavia presenti nella concezione di Tolkien dal principio; già nella sua primissima opera sul "Qenya", scritta durante la I Guerra Mondiale, troviamo forme come Qendi (com'era allora compitata) ed Eldar coesistenti. Le desinenze plurali gemelle sono una caratteristica che evidentemente sopravvisse in ogni parte di ogni stadio dello sviluppo del Quenya di Tolkien, dal 1915 al 1973.

NOTA SUI DIFFERENTI VOCABOLI PER "ELFO": come l'attento lettore avrà inferito da quanto sopra, vi è più di un vocabolo Quenya per "Elfo". Il vocabolo con la più ampia applicazione, entro la sfera della finzione di Tolkien, era Quendë pl. Quendi. Tale forma è perlomeno associata al vocabolo "parlare" (quet-), e Tolkien speculò che da ultimo tali vocaboli fossero invero correlati tramite un'assai primitiva base KWE- avente a che fare con discorso vocale (vedere WJ:391-392). Quando gli Elfi si destarono sulle acque di Cuiviénen, essi chiamarono se stessi Quendi (o in Elfico Primordiale effettivamente Kwendî) dacché per un lungo tempo essi non seppero di altre creature parlanti. Alfine il Vala Oromë li trovò sotto un cielo illuminato da stelle, e diede loro un nuovo nome nel linguaggio che essi stessi avevano sviluppato: Eldâi, spesso tradotto "Popolo delle Stelle". In Quenya, tale primitivo vocabolo più tardi apparve come Eldar (singolare Elda). Mentre il termine Eldar (Eldâi) era originariamente inteso come applicato all'intera razza Elfica, fu più tardi solamente usato per gli Elfi che accettarono l'invito dei Valar a recarsi ed abitare nel Reame Benedetto di Aman e s'imbarcarono nella Grande Marcia per giungervi (il termine Eldar è anche applicabile a coloro che effettivamente non  svolsero tutto il tragitto per Aman, tali come i Sindar o Elfi Grigi che stettero nel Beleriand). Coloro che rifiutarono l'invito furono detti Avari, "Ricusanti", e perciò tutti gli Elfi (Quendi) possono essere suddivisi in Eldar ed Avari. Solamente i primi giocano un ruolo importante nelle narrazioni di Tolkien. Così in tardo Quenya la situazione era questa: Quendë pl. Quendi rimase come il solo termine veramente universale per tutti gli Elfi d'ogni specie, ma questo era un vocabolo tecnico primariamente usato dai Maestri di tradizione, non una parola che fosse usata nel parlato quotidiano. Le specifiche varianti di genere di Quendë "Elfo", valr a dire il maschile quendu ed il femminile quendi, dovrebbero presumibilmente essere usate soltanto se si vuol parlare di un uomo (donna) specificatamente Elfico come opposto ad un uomo (donna) d'ogni altra razza senziente: questi non sono i normali vocaboli Quenya per "uomo" e "donna" (i normali vocaboli sono nér e nís, presumibilmente applicabili ad un uomo oppure donna d'ogni razza senziente, non solo Elfi). Il termine Quenya normale, d'ogni giorno per "Elfo" era Elda, ed il fatto che tale vocabolo tecnicamente non si applicasse agli Elfi delle oscure tribù Avarin che vivevano in qualche luogo del remoto oriente nella Terra di Mezzo non era un gran problema dacché nessuno di essi fu mai visto ad ogni modo. Riguardo al composto Eldalië (il quale combina Elda with lië "popolo, gente") Tolkien scrisse che quando uno degli Elfi di Aman adoperava tale vocabolo, "intendeva vagamente tutte le razze di Elfi, sebbene probabilmente non stesse pensando agli Avari" (WJ:374). - Dappertutto negli esercizi che si trovano in questo corso, ho utilizzato Elda (piuttosto che Quendë) come la traduzione standard dell'inglese "Elfo", incurante d'ogni significato specializzato che può avere entro i miti di Tolkien. Come dissi nell'Introduzione, in questi esercizi in larga parte mi astengo da specifici riferimenti a miti e narrazioni di Tolkien. 

GLI ARTICOLI
Abbiamo tempo per una cosa ancora in questa lezione: l'articolo. Un articolo, linguisticamente parlando, è un vocabolo tal quale all'italiano "il" oppure "un, uno". Queste piccole parole sono usate in congiunzione con i sostantivi ad esprimere differenti sfumature di significato tali come "un cavallo" vs. "il cavallo". Chiunque sia capace di leggere tale testo innanzi tutto conoscerà quale sia la differenza, così non è necessaria nessuna spiegazione prolungata. In breve, "un cavallo" si riferisce ad un cavallo che non è mai stato menzionato prima, così si insinua l'articolo "un" come una sorta d'introduzione: "Guarda, c'è un cavallo laggiù!" Si può anche usare la frase "un cavallo" se si vuol dire qualcosa che sia vero per ogni cavallo, come in "un cavallo è un animale". Se, d'altra parte, si dice "il cavallo", usualmente ci si riferisce ad un determinato cavallo. perciò "il" è definito articolo determinativo, mentre "un, uno", difettando di tale aspetto "determinativo", sono viceversa chiamati articoli indeterminativi.
 In tale aspetto per lo meno, il Quenya è alquanto più semplice dell'Italiano. Il Quenya ha solamente un articolo, corrispondente all'articolo determinativo inglese "the" (e dacché non vi è articolo indeterminativo da cui essere distinto, possiamo semplicemente parlare de "l'articolo" discutendo del Quenya). Il vocabolo Quenya corrispondente all'inglese "the" è i. Per esempio, Namárië ha i eleni per "le stelle". Come può essere inferito da quanto sopra, il Quenya non ha vocabolo corrispondente all'Italiano "un, uno". Traducendo il Quenya in Italiano, si ha semplicemente di che infilare "un" ogni volta in la grammatica Italiana domanda un articolo indeterminativo, come nel famoso saluto Elen síla lúmenn' omentielvo, "una stella brilla sull'ora del nostro incontro". Come vediamo, il primo vocabolo della proposizione Quenya è semplicemente elen "stella", senza nulla che corrisponda all'articolo indeterminativo "una" prima di essa (o da qualsiasi altra parte nella proposizione, quanto a ciò). In Quenya, non c'è modo in cui si possa mantenere la distinzione tra "una stella" e solo "stella"; ambedue sono semplicemente elen. Fortunatamente non v'è una gran distinzione da mantenere ad ogni modo. Linguaggi come l'Arabo, l'Ebraico ed il Greco classico impiegano un sistema similare: vi è un articolo determinativo corrispondente all'Italiano "il", ma nulla che corrisponda all'articolo indeterminativo Italiano "un, uno" (e questo è il sistema usato pure in Esperanto). Dopo tutto, l'assenza dell'articolo determinativo in sé è bastante a segnalare che un sostantivo (comune) è indeterminato, così l'articolo indeterminativo è in un certo senso superfluo. Tolkien decise di fare senza di esso in Quenya, così gli studenti devono preoccuparsi soltanto di i = "il".
Talvolta, Tolkien connette l'articolo al vocabolo successivo per mezzo di un trattino oppure di un punto: i-mar "la terra" (Canto di Fíriel), i·coimas "il pandivita" (PM:396). Comunque, egli non fece così in SdA (abbiamo già citato l'esempio i eleni "le stelle" in Namárië), e neppure noi lo faremo qui.
L'articolo Quenya è generalmente usato come in Inglese. Tuttavia, alcuni sostantivi che richiederebbero l'articolo in Italiano sono apparentemente contati come nomi propri in Quenya, e così non prendono articolo. Per esempio, la proposizione Anar caluva tielyanna è tradotta "il Sole splenderà sul tuo cammino" (UT:22, 51); però non vi è articolo nella proposizione Quenya. "Il Sole" non è **i Anar, ma semplicemente Anar. Chiaramente Anar è percepito come un nome proprio, designando soltanto un corpo celeste, e non vi è da dire "l'Anar" più di quanto una persona di madrelingua Italiana direbbe "il Marte". Il nome de "la" Luna, Isil, indubitabilmente si comporta come Anar in questo aspetto. Può essere notato che entrambi i vocaboli sono trattati come nomi propri nel Silmarillion, capitolo 11: "Isil venne fabbricato e approntato per primo, e per primo si levò nel reame delle stelle... Anar ascese in gloria, e la prima aurora del Sole fu come un grande fuoco..."
Osservare anche che prima di un plurale che denota un intero popolo (oppure razza), l'articolo non è normalmente usato. WJ:404 menziona un aforisma Valar valuvar, "il volere dei Valar sarà fatto" (o più letteralmente *"i Valar governeranno"). Osservare che "i Valar" è semplicemente Valar in Quenya, non i Valar. Similmente, PM:395 ha lambë Quendion per "linguaggio degli Elfi" e coimas Eldaron per "coimas [lembas] degli Eldar" - non **lambë i Quendion, **coimas i Eldaron. (La desinenza -on in appendice ai plurali Quendi, Eldar significa "di"; tale desinenza non dovrebbe influire sul fatto che l'articolo debba essere presente o meno prima del vocabolo.)
Con tale usanza comparare l'uso di Tolkien di "Uomini" nelle sue narrazioni a riferirsi alla razza umana come tale: "Gli Uomini si destarono in Hildórien al levarsi del Sole... una tenebra avvolgesse i cuori degli Uomini... gli Uomini (si dice) dapprima erano in numero molto ristretto..." (Silmarillion, capitolo 17.) Per contrasto, "gli Uomini" si riferirebbe, non all'intera razza, ma soltanto ad un casuale gruppo di "Uomini" oppure umani [tale distinzione è meno percepibile nel testo italiano, in cui ovviamente l'articolo compare sempre, N.d.T.]. I plurali Quenya denotanti interi popoli o razze sembrano comportarsi allo stesso modo. In un testo Quenya non vi sarebbe probabilmente articolo prima di plurali come Valar, Eldar, Vanyar, Noldor, Lindar, Teleri, Atani etc. finché è considerata l'intera razza o popolo, sebbene le narrazioni inglesi di Tolkien parlino de "i Valar", "gli Eldar" etc. Comunque, se si rimpiazza Eldar col suo equivalente "Elfi", vediamo che spesso l'articolo non sarebbe richiesto nemmeno in inglese (e.g. "Elves are beautiful" = Eldar nar vanyë; se dite "the Elves are beautiful" = i Eldar nar vanyë, siete probabilmente a descrivere un particolare gruppo di Elfi, non l'intera razza [ovviamente in Italiano l'articolo sarebbe sempre presente e la distinzione strettamente legata al contesto, N.d.T.]).
Occasionalmente, specialmente in poesia, l'articolo apparentemente cade in disuso per nessuna ragione speciale. Forse esso è semplicemente omesso a causa di considerazioni metriche. La prima linea di Namárië, ai! laurië lantar lassi súrinen, Tolkien la tradusse "ah! come oro cadono le foglie..." - sebbene non vi sia i prima di lassi "foglie" nel testo Quenya. Il poema Markirya tralascia anche l'articolo in un certo numero di luoghi, se siamo a giudicare dalla traduzione inglese di esso di Tolkien.

Compendio della Lezione Due: Vi è una desinenza plurale -li la funzione della quale non comprendiamo pienamente, così la lasceremo per ora stare. Il plurale normale è formato dall'aggiunta della -r a sostantivi che terminano in ognuna delle vocali -a, -i, -o, -u, più i sostantivi che terminano in -ië. Se, d'altra parte, il sostantivo termina in -ë (eccetto, naturalmente, come parte di -ië) la desinenza plurale è usualmente -i (destituendo la -ë finale); anche i sostantivi che terminano in una consonante formano i loro plurali in -i. L'articolo determinativo Quenya, corrispondente all'Italiano "il", è i; non vi sono articoli indeterminativi come gli Italiani "un, uno".

VOCABOLARIO
Riguardo a Frodo che ode Galadriel cantare Namárië, SdA afferma che "come tutte le parole Elfiche, anche quelle gli rimasero impresse nella mente" [opinione personale: la traduzione letterale "alla maniera delle parole Elfiche, quelle gli rimasero scolpite nella memoria" mi pare più incisiva, N.d.T.]. Questo può essere un pensiero confortante per gli studenti che tentano di memorizzare il vocabolario Quenya. Nella lezione propria, quando discuto vari aspetti del Quenya, normalmente menzionerò parecchi vocaboli - ma negli esercizi, utilizzerò solamente parole dalla lista "vocabolario" che è di qui in avanti presentata alla fine di ciascuna lezione. Pertanto, questo è tutto ciò che lo studente è dispensato dal memorizzare meticolosamente (svolgendo gli esercizi per le lezioni successive, necessiterete anche del vocabolario introdotto antecedentemente - questa è l'unica volta in cui siete così fortunati che tutti i vocaboli necessari si trovano nella lista in basso!) Introdurremo dodici nuovi vocaboli in ciascuna lezione: un numero appropriato, dacché gli Elfi di Tolkien preferivano contare in dozzine piuttosto che decine come noi facciamo. Una lista unificata di tutto il vocabolario d'ora in poi impiegato negli esercizi di questo corso può essere scaricata da questo URL: http://ardalambion.immaginario.net/Saggi/q-vocab.rtf

minë "uno" (d'ora in poi, introdurremo un nuovo numero ciascuna lezione)
Anar "(il) Sole"
Isil "(la) Luna"
ar "e" (un vocabolo molto utile che ci consentirà di avere due esercizi in uno... tradurre "il Sole e la Luna", per esempio...)
Elda "Elfo" 
lië "popolo" (sc. un intero "gruppo etnico" oppure razza, come in Eldalië = il Popolo degli Elfi).
vendë "fanciulla" (in Quenya arcaico wendë)
rocco "cavallo" (specificamente "veloce cavallo per equitazione", secondo le Lettere:382)
aran "re"
tári "regina"
tasar "salice" (dalla sua forma questo dovrebbe essere il plurale di **tasa, ma tale vocabolo non esiste, e -r è qui parte del vocabolo di base e non una desinenza. Tale vocabolo occorre, composto, in SdA - Barbalbero che salmodia "Fra salici e prati a Tasarinan [Valle-Salici] passeggiavo in Primavera...")
nu "sotto"

ESERCIZI

1. Tradurre in Italiano (o qualunque linguaggio preferito):

A. Roccor
B. Aran (due possibili traduzioni Italiane!)
C. I rocco.
D. I roccor. 
E. Arani.
F. Minë lië nu minë aran.
G. I aran ar i tári.
H. Vendi.

2. Tradurre in Quenya:

I. Salici.
J. Elfi.
K. I re.
L. Popoli.
M. Il cavallo sotto (oppure, al di sotto) del salice.
N. Una fanciulla ed una regina.
O. La regina e le fanciulle.
P. Il Sole e la Luna (Vi promisi che...)

LEZIONE TRE
Numero duale. Variazioni radicali.

NUMERO DUALE
La lezione precedente copre due forme plurali Quenya: l'alquanto misterioso "partitivo plurale" in -li, e il "normale" plurale in -r oppure -i (dipendendo prevalentemente dalla conformazione del vocabolo). Come parecchi linguaggi "reali", anche il Quenya possiede una forma duale, che non ha diretta controparte in Italiano. Il numero duale si riferisce a due oggetti, una coppia di oggetti. Il duale è formato con un una desinenza fra due: -u oppure -t.
	Entro la linea temporale fittizia immaginata da Tolkien, queste duw desinenze originariamente avevano significati alquanto differenti, e così non erano completamente intercambiabili. Una nota a piè di pagina nelle Lettere:427 fornisce qualche informazione su ciò. La desinenza -u (dall'Elfico Primordiale -û) era originariamente usata nel caso di coppie naturali, di due oggetti o persone che in qualche modo si appartengono come una coppia logica. Per esempio,secondo VT39:9, 11, il vocabolo pé "labbro" ha la forma duale peu "labbra", riferito ad un paio di labbra d'una persona (e non, per esempio, al labbro superiore di una persona ed al labbro inferiore di un'altra, le quali sarebbero già "due labbra" e non una coppia naturale). Il sostantivo veru, che significa "coppia di coniugi" oppure "marito e moglie", ha forma duale; in tal caso non sembra esservi un corrispondente singolare "coniuge" (ma abbiamo verno "marito" e vessë "moglie" dalla medesima radice; vedere LR:352). Il sostantivo alda "albero" occorre in forma duale con riferimento, non ad ogni casuale paio d'alberi, ma ai Due Alberi di Valinor: Aldu. 
	Osservare che se la desinenza -u è aggiunta ad un sostantivo che termina in una vocale, tale vocale è dismessa: perciò il duale di alda è aldu piuttosto che **aldau - sebbene un vocabolo citato in PM:138, che riproduce una bozza per le Appendici a SdA, sembra suggerire che Tolkien per un momento considerò precisamente quast'ultima forma. Vi è anche un'antica fonte che ha Aldaru, apparentemente formato aggiungendo la desinenza duale -u al normale plurale aldar "alberi", ma questo sembra essere un precoce esperimento di Tolkien che era probabilmente da lungi obsoleto al tempo in cui scrisse SdA. Nella forma duale peu, la vocale finale di pé "labbro" non è apparentemente dismessa dalla desinenza duale -u. Tuttavia, il Quenya pé è inteso discendere dall'Elfico primitivo peñe, laddove la forma duale peu è intesa giungere da peñû (VT39:9) - così la e di peu non era originariamente finale.
	Quanto all'altra desinenza duale, -t, essa secondo le Lettere:427 rappresenta un antico elemento ata. Questa, annotò Tolkien, era originariamente "puramente numerativa" [sic, N.d.T.]; essa è invero correlata al vocabolo numerale Quenya "due", atta. Per "puramente numerativa", Tolkien evidentemente intendeva che il duale in -t potrebbe denotare due oggetti soltanto casualmente correlati. Per esempio, ciryat come la forma duale di cirya "nave" potrebbe riferirsi a due navi qualsiasi; ciryat sarebbe solamente una specie di stenografico parlato per la frase piena atta ciryar, "due navi". Comunque, Tolkien annotò ulteriormente che "in tardo Q[uenya]", le forme duali erano "usuali soltanto con riferimento a coppie naturali". Quel che egli intende precisamente per "tardo" Quenya non può essere determinato; potrebbe riferirsi al Quenya come ad un linguaggio rituale nella Terra di Mezzo piuttosto che il vernacolo degli Eldar in Valinor. In ogni caso, il Quenya della Terza Era cui miriamo in tale corso deve certamente essere annoverato quando Tolkien parla di "tardo" Quenya, così qui seguiremo la regola per cui ogni forma duale deve riferirsi a qualche sorta di coppia naturale o logica, non a due oggetti soltanto casualmente correlati. In altre parole, il duale in -t venne ad avere proprio lo stesso "significato" del duale in -u. Un duale come ciryat "2 navi" (curiosamente compitato "ciriat" in Lettere:427, forse un refuso) non sarebbe usato in tardo Quenya con riferimento a due navi qualsiasi, ma solamente a due navi che in qualche modo formano un paio - come due navi gemelle. Se ci si vuol proprio riferire a due navi che non formano in alcun modo una coppia naturale o logica, come due qualsiasi navi che capita di vedere assieme, non si dovrebbe usare la forma duale ma semplicemente il numerale atta "due" - perciò atta ciryar.
	Dacché le due desinenze -t ed -u erano giunte a veicolare il medesimo significato, c'è bisogno di qualche regola per determinare quando utilizzare quale. Quale desinenza dovrebbe essere usata può apparentemente inferirsi dalla conformazione del vocabolo stesso (così come la forma del vocabolo normalmente determina se la desinenza plurale debba essere -i o -r). Nelle Lettere:427, Tolkien annotò che "la scelta di t oppure u [era] decisa per eufonia", sc. da quale suonava bene - aggiungendo come un esempio che la -u era preferita alla -t se il vocabolo che è a ricevere una desinenza duale contiene già una t oppure il suono similare d. Perciò il duale di alda è aldu piuttosto che **aldat. Sembra che per quanto riguarda il tardo Quenya, la -t dovrebbe essere la vostra prima opzione come la desinenza duale, ma se il sostantivo cui è da aggiungere contiene già t oppure d, optate invece per -u (rammentando che tale desinenza soppianta ogni vocale finale). I duali che Tolkien elencò nella Lettera Plotz, ciryat "una coppia di navi" e lasset "una coppia di foglie" (formate da cirya "nave" e lassë "foglia") confermano che vocaboli senza t oppure d in essi prendono la desinenza duale -t. Forse la desinenza -u dovrebbe essere preferita anche nel caso di sostantivi che terminano in una consonante, dacché la -t non dovrebbe essere aggiunta direttamente ad un tale vocabolo senza produrre un gruppo finale di consonanti che la fonologia Quenya non permetterebbe; sfortunatamente non abbiamo esempi. (Se la desinenza -t è da utilizzare a casaccio, una vocale dovrebbe probabilmente essere inserita prima di essa, producendo una desinenza più lunga - verosimilmente -et. Eviteremo tale piccolo problema negli esercizi sotto, dacché nessuno conosce realmente la risposta.)
	È chiaro, tuttavia, che il Quenya ha un certo numero di antichi duali che non seguono la regola pre cui la desinenza è normalmente -t, rimpiazzata da -u solamente se vi è una d oppure una t nel vocabolo cui deve essere aggiunta. Gli esempi veru "coppia sposata" e peu "labbra, paio di labbra" sono la prova di questo; qui non vi sono t o d presenti, ma la desinenza è ancora -u piuttosto che -t. Presumibilmente queste sono forme duali "fossilizzate" che riflettono il sistema più antico nel quale soltanto -u denotava una coppia naturale oppure logica. L'esempio peu "(paio di) labbra" suggerisce che la desinenza -u sia usata nel caso di parti corporee ricorrenti in coppie, tali come occhi, braccia, gambe. (L'altra desinenza -t può comunque essere usata se certe altre desinenze s'intrudono prima della desinenza duale stessa; ritorneremo su ciò in una lezione posteriore.) Il vocabolo per "braccio" è ranco; la forma duale che denoti un paio di braccia di una persona non è attestata, ma la mia migliore ipotesi è che essa dovrebbe essere rancu. Il composto hendumaica "[dalla] vista acuta" menzionato in WJ:337 può incorporare un duale hendu "(paio di) occhi". Il vocabolo Quenya per "occhio" è noto come hen, o hend- prima di una desinenza (le Etimologie menzionano solamente il normale plurale hendi "occhi", LR:364). Nel caso di tale vocabolo la desinenza duale sarebbe -u piuttosto che -t ad ogni modo, dacché vi è una d in hend-. Il vocabolo per "piede", tál, probabilmente ha il duale talu (per l'accorciamento della vocale, vedere sotto).

VARIAZIONE DELLE RADICI 
Questo è un soggetto sul quale avremmo di che spendere alcuni paragrafi, dacché pure a questo stadio iniziale del corso non siamo stati in grado di evitarlo interamente. Scenderò in qualche dettaglio qui, ma gli studenti possono star certi che non ci si aspetterà che rammentino tutti i vocaboli ed esempi qui sotto; si tratta solo di tentare di assuefarsi a quale variazione radicale.
Talvolta la forma di un vocabolo Quenya cambia sottilmente quando si aggiungono desinenze ad esso. Due di tali vocaboli erano menzionati sopra. Se si aggiunge una desinenza a tál "piede", per esempio la -i per il plurale oppure la -u per il duale, la vocale lunga á è accorciata in a. Così il plurale "piedi" è tali piuttosto che **táli, il duale "una coppia di piedi" è talu piuttosto che **tálu. In un tal caso, tál "piede" può essere detto avere la radice tal-. Parimenti, il vocabolo hen "occhio" ha la radice hend-, dacché il suo plurale è hendi e non solo **heni. La forma "radice" non occorre da sé, ma è la forma a cui aggiungere desinenze. Presentando una glossa, rappresenterò tale variazione di radice elencando la forma indipendente per prima, seguita da una "forma radice" parentetica con un trattino dove va la desinenza, e.g.: tál (tal-) "piede", hen (hend-) "occhio".
	Nel caso di tál vs. tal-, la variazione è apparentemente dovuta al fatto che le vocali erano spesso allungate in vocaboli di una sillaba soltanto, ma quando il vocabolo aveva desinenze il termine ovviamente recava più di una sillaba e così l'allungamento non occorreva (un altro esempio dello stesso sembra essere nér "uomo" vs. plurale neri "uomini", MR:213/LR:354). Originariamente, la vocale era corta in tutte le forme. È usualmente vero che la forma radice conduce a come il vocabolo era all'aspetto ad uno stadio primevo nella lunga evoluzione linguistica di cui Tolkien fantasticò nei particolari. Hen "occhio" nella sua radice hend- riflette la primitiva "base" KHEN-D-E dalla quale esso da ultimo derivava (LR:364). Il Quenya non poteva avere -nd elle fine di un vocabolo e semplificarlo in -n quando il vocabolo si trova solo (quindi, hen in un certo modo rappresenta l'impossibile forma "piena" hend), ma prima di una desinenza il gruppo -nd- non era finale e poteva pertanto effettivamente apparire. Assai spesso la variazione di radice ha a che fare con gruppi o suoni che non sono consentiti alla fine dei vocaboli, ma che possono apparire altrove. Cfr. un vocabolo come talan "solaio". Il plurale "solai" non è **talani come potremmo aspettarci, ma talami. La radice è talam- in quanto questa è la forma del vocabolo-radice Elfico Primordiale: TALAM (LR:390). Siccome il Quenya evolvette dall'Elfico Primordiale, venne in essere una regola per cui soltanto poche consonanti erano permesse alla fine dei vocaboli, e la m non era una di esse. La più prossima consonante "permissibile" era la n, e così l'antico vocabolo talam fu alterato in talan - ma nella forma plurale talami (ed altre forme che aggiungevano una desinenza al vocabolo), la m non era finale e pertanto persistette invariata. Un altro, simile caso è filit "uccellino", che ha la radice filic- (e.g. plurale filici "uccellini"): il vocabolo-radice primitivo era PHILIK (LR:381), ma il Quenya non permetteva -k alla fine di un vocabolo, così in quella posizione essa divenne -t. Quando non finale essa rimase k (qui compitata c).
In alcuni casi, la forma "indipendente" è una forma semplificata oppure accorciata di un vocabolo, mentre la forma radice riflette la forma più piena. Per esempio, Tolkien apparentemente immaginò che il vocabolo merendë "festa, festività" fosse spesso abbreviato in meren, ma la radice è ancora merend- (LR:372). Perciò il plurale di meren è merendi, non **mereni. Quando si trova da solo, il vocabolo nissë "donna" è normalmente ridotto a nis (oppure nís con una vocale allungata), ma la doppia S persiste prima delle desinenze: pertanto il plurale "donne" è nissi (LR:377, MR:213). Un caso similare è Silmarillë, il nome di uno dei leggendari gioielli creati da Fëanor; questo è normalmente accorciato in Silmaril, ma prima di desinenze la doppia L della forma piena è preservata (Silmarill-); perciò il plurale è sempre Silmarilli. Nel caso di vocaboli composti, sc. vocaboli confezionati da diversi altri vocaboli, il secondo elemento nel composto è spesso ridotto, ma una forma più piena può comparire prima di una desinenza. Per esempio, il sostantivo Sindel "Elfo Grigio" (WJ:384) incorpora -el come una forma ridotta di Elda "Elfo". Il plurale di Sindel non è **Sindeli, ma Sindeldi che preserva il gruppo -ld- visto in Elda. (Dacché la finale -a è perduta nel composto, non possiamo avere il plurale **Sindeldar.)
In alcuni casi un vocabolo può essere contratto quando si aggiungono desinenze ad esso. In tali casi la forma radice non riflette la forma più antica, più completa del vocabolo. Tale contrazione spesso occorre in vocaboli di due sollabe che contengono due vocali identiche. Per esempio, feren "faggio" è ridotto in fern- prima di una desinenza, e.g. plurale ferni invece di **fereni. WJ:416 parimenti indica che laman "animale" può essere ridotto a lamn- prima di una desinenza, perciò per esempio lamni "animali", sebbene la forma non ridotta lamani fosse anch'essa in uso. Occasionalmente, le forme contratte soffrono ulteriori modifiche quando comparate alle forme non ridotte; come il plurale di seler "sorella" potremmo aspettarci **selri, ma dacché lr non è un gruppo di consonanti permissibile in Quenya, è cambiato in ll - l'effettivo plurale "sorelle" essendo selli (LR:392).

Un'altra forma di variazione radicale è assai poveramente attestata per quanto concerne i sostantivi, ma vi sono accenni all'effetto per cui la vocale finale di alcuni vocaboli cambierebbe quando una desinenza è aggiunta. In Quenya, le vocali finali -o ed -ë talvolta giungono da -u ed -i in Elfico Primordiale. Ad uno stadio dell'evoluzione linguistica, l'originale -i corta diveniva -e quando la vocale era finale; nel medesimo ambiente l'originale -u corta divenne -o. Per esempio, il vocabolo primitivo tundu "colle, tumulo" risultò come tundo in Quenya (LR:395). Ma dacché tale modifica occorreva solamente quando la vocale era finale, è possibile che la sua originale qualità debba essere preservata prima di una desinenza. Il plurale "colli" può ben essere tundur piuttosto che tundor, sebbene né l'una né l'altra forma sia attestata. Secondo SD:415, il sostantivo Quenya lómë "notte" ha la "radice" lómi-, evidentemente intendendo che la vocale finale -ë cambi in -i- se si aggiunge una desinenza dopo di essa. Per esempio, aggiungere la desinenza duale -t a lómë (ad esprimere "un paio di nottate") presumibilmente produrrebbe lómit piuttosto che lómet. Ciò sarebbe in quanto lómë viene dall'Elfico Primordiale dômi (LR:354), e -i non volse mai in -e eccetto quando finale. Alcuni pensano che certi termini in Namárië, lírinen e súrinen, siano esempi attestati di tale fenomeno: Vi sono forme di lírë "canto" e súrë "vento" (quest'ultima è attestata da sé in MC:222; il significato della desinenza -nen vista in lírinen e súrinen sarà discusso in una lezione posteriore). Se tale vocabolo originariamente terminava in una -i che divenne -ë soltanto più tardi (e soltanto quando finale), può spiegarsi perché in tale vocabolo -ë a quanto pare volse in -i- prima di una desinenza. Diremmo quindi che súrë ha la radice súri-.
Sembra esservi una simile variazione che nel fratttempo coinvolge la vocale finale -o, che in alcuni casi discende dalla finale -u in Elfico Primordiale; nuovamente la primitiva qualità della vocale può essere risuscitata se una desinenza è aggiunta ad essa. Per esempio, rusco "volpe" è detta avere la radice ruscu-, così se si aggiunge la desinenza duale per parlare di "una coppia di volpi", la forma risultante dovrebbe presumibilmente essere ruscut piuttosto che ruscot. Comunque, non vi è trattamento esteso di tale fenomeno negli scritti pubblicati di Tolkien; invero le asserzioni compiute in SD:415 e VT41:10 che lómë e rusco abbiano radici lómi-, ruscu- sono tanto serrate quanti espliciti riferimenti abbiamo ad essi.

Lo studente non dovrebbe disperare, pensando che accadano ogni sorta di strane cose tipicamente ogniqualvolta si aggiunge una desinenza ad un vocabolo Quenya, così che vi sia un grande potenziale di commettere imbarazzanti sbagli (oppure almeno molta roba in più da memorizzare). La maggior parte dei vocaboli Quenya sembra essere alquanto beneducata, senza distinte forme "radice" da rammentare; si aggiunge solo la desinenza ed è fatta. Dove è noto che esiste una distinta forma radice (o dove abbiamo buona ragione di sospettarne una), ciò sarà naturalmente indicato quando per la prima volta presento il vocabolo, se è rilevante per gli esercizi.

Compendio della Lezione Tre: In aggiunta alla(e) forma(e) plurale(i), il Quenya ha anche un numero [inteso come genere, N.d.T.] duale usato per un paio d'oggetti che formino qualche sorta di coppia naturale oppure logica. (Dobbiamo assumere che due oggetti soltanto casualmente associati dovrebbero essere denotati da un normale plurale in congiunzione col numerale atta "due".) Il duale è formato con una fra due desinenze: -t oppure -u (quest'ultima soppianta le vocali  finali; il duale di alda "albero" è pertanto aldu piuttosto che aldau). Una prima opzione sembra essere -t, ma se il vocabolo cui tale desinenza è da aggiungersi già contiene una t od una d, la desinenza alternativa -u è invece preferita (per ragioni di eufonia - se gradite, ad evitare "accalcamento" del vocabolo con delle t o suoni similari!) Comunque, sembra esservi un certo numero di antiche, "fossilizzate" forme duali che terminano in -u pure se non vi sono d oppure t nel vocabolo, tali come veru "coppia di coniugi" e peu "paio di labbra". Quest'ultimo esempio può suggerire che tutte le parti corporee che occorrono in paia siano denotate da forme duali in -u piuttosto che -t, a dispetto della conformazione del vocabolo (sebbene la desinenza -t sia evidentemente preferita se altre desinenze si intrudono prima della desinenza duale stessa; di più su questo più avanti).
Parecchi vocaboli Quenya cambiano sottilmente quando desinenze sono in appendice ad essi, e.g. talan "solaio" che volge in talam- nella forma plurale talami. Dovremmo quindi chiamare talam- la forma radice di talan. Similmente, le vocali finali -o ed -ë talvolta appaiono come -u- ed -i-, rispettivamente, se qualche desinenza è aggiunta; quindi lómë "notte" ha la radice lómi-. In molti casi, nella forma radice echeggia la più antica conformazione dei vocaboli (suoni o combinazioni che non potrebbero sopravvivere alla fine di un vocabolo che sono preservate dove non finali), sebbene la forma radice possa anche rappresentare una contrazione.

VOCABOLARIO

atta "due"
hen (hend-) "occhio"
ranco "braccio"
ando "cancello"
cirya "nave"
aiwë "uccello"
talan (talam-) "solaio"
nér (ner-) "uomo" (maschio adulto d'ogni razza senziente - Elfica, mortale o altrimenti)
nís (niss-) "donna" (similmente: femmina adulta d'ogni razza senziente)
sar (sard-) "pietra" (una piccola pietra - non "pietra" come una sostanza o materiale) 
alda "albero"
oron (oront-) "montagna"

ESERCIZI

1. Tradurre in Italiano:

A. Hendu
B. Atta hendi (e rispondere: qual è la differenza tra questa ed hendu sopra?)
C. Aldu
D. Atta aldar (e rispondere nuovamente: qual è la differenza tra questa ed Aldu sopra?)
E. Minë nér ar minë nís.
F. I sardi.
G. Talami.
H. Oronti.

2. Tradurre in Quenya:

I. Due navi (solo due navi qualsiasi che capita di vedere assieme)
J. Due navi (che capita siano navi gemelle)
K. Braccia (le due braccia di una persona)
L. Due montagne (entro la medesima  catena; Picchi Gemelli, se gradite - usare una forma duale)
M. Doppio ingresso (usare una forma duale)
N. Due uccelli (che hanno formato una coppia)
O. Due uccelli (solo due uccelli qualsiasi)
P. Uomini e donne.

LEZIONE QUATTRO
L'Aggettivo. La Copula. Concordanza aggettivale col genere.  

Il vocabolario di ogni linguaggio può essere separato in varie classi di vocaboli - varie parti del discorso. I linguaggi di Tolkien furono designati come "definitamente di una specie Europea in stile e struttura" (Lettere:175), così le parti del discorso che essi contengono non sono molto esotiche, ma dovrebbero essere alquanto familiari ad ogni scolaro in Europa od America. Abbiamo già menzionato i sostantivi, dei quali un'alquanto semplificata definizione è vocaboli che denotino oggetti. Ora muoveremo verso gli aggettivi.
	Gli aggettivi sono vocaboli che hanno assunto la speciale funzione di descrizione. Se si vuol dire che qualcuno oppure qualcosa possiede una certa qualità, si può spesso trovare un aggettivo che svolgerà il compito. In una proposizione come la casa è rossa, il vocabolo "rossa" è un aggettivo. Esso descrive la casa. Vi sono aggettivi per ogni sorta di qualità, alquanto utili se si vuol dire che qualcuno oppure qualcosa è grande, piccolo, sacro, azzurro, stupido, marcio, bello, sottile, nauseabondo, alto, meraviglioso, sgradevole o qualsiasi cosa l'occasione richieda.
Spesso si distinguono due differenti modi di utilizzare un aggettivo:
1. Lo si può far collaborare con un sostantivo che dunque esso descrive, risultando in frasi come alti uomini oppure (un/il) libro rosso. Tali frasi possono quindi essere inserite in una proposizione piena, come gli uomini alti mi spaventano o il libro rosso è mio, dove i vocaboli alto, rosso forniscono semplicemente informazioni aggiuntive sui loro compagni sostantivi. Ciò si denomina usare l'aggettivo attributivamente. La qualità in questione è presentata come un "attributo" del sostantivo, oppure è "attribuita" ad esso (alti uomini - OK, allora sappiamo precisamente di qual fatta di uomini stiamo parlando qui, quelli alti, la loro altezza essendo il loro "attributo").
2. Ma si possono anche costruire proposizioni dove l'intero punto è che qualcuno o qualcosa possiede una specifica qualità. Non solo "presupporre" l'altezza come quando si parla di uomini alti - si può voler dire che gli uomini sono alti, che è l'esatta parte di informazione che si vuol convogliare. Ciò si denomina utilizzare un aggettivo predicativamente: si sceglie un partito di cui si vuol dire qualche cosa, come gli uomini in tal caso, e quindi si aggiunge un aggettivo a dire quale qualità tale partito possiede. L'aggettivo è allora chiamato il predicato di tale proposizione.
Come l'attento lettore già sospetta dall'esempio sopra, vi è una complicazione in più: non si dice solo gli uomini alti, ma gli uomini sono alti. Effettivamente proposizioni come gli uomini alti sarebbero affatto corrette in un gran numero di linguaggi (e pure il Quenya può essere uno di essi), ma in italiano si deve intrufolare un vocabolo come sono oppure è prima dell'aggettivo quando lo si usa come un predicato: il libro è rosso. Gli uomini sono alti. Tale "è/sono" non aggiunge realmente un gran che al significato qui (vi è una ragione del perché così tanti linguaggi se la cavano senz'alcun vocabolo corrispondente!), ma esso è usato per "accoppiare" l'aggettivo con i vocaboli che ci dicono di cosa stiamo realmente parlando qui - come il libro e gli uomini nel nostro esempio. Perciò "è/sono" si definisce una copula. In proposizioni come l'oro è bello, io sono bravo oppure le pietre sono dure, può essere percepito che la primaria funzione della copula (che qui si manifesta variamente come io, sono [al singolare, N.d.T.] e sono [al plurale, N.d.T.]) è semplicemente di connettere i seguenti aggettivi bello, bravo, duro con l'oggetto(i) o persona di cui si sta parlando: oro, io, pietre. La copula è una parte integrante del predicato della proposizione. Questa è una delle più importanti costruzioni che gli oratori hanno a loro disposizione quando vogliono dire che X possiede la qualità Y.
Bene, qui veniamo al Quenya. Se comparati alla pletora di forme che un sostantivo può avere, gli aggettivi Quenya sono alquanto ristretti nelle forme. La vasta maggioranza degli aggettivi Quenya termina in una fra le due vocali -a o -ë. Quest'ultima desinenza è la meno comune e tipicamente occorre in aggettivi di colore: Ninquë "bianco", morë "nero", carnë "rosso", varnë "bruno" etc. Quando un aggettivo non termina in -a oppure -ë, esso virtualmente già termina in -in, e.g. firin "morto", hwarin "tortuoso", melin "caro" oppure latin "aperto, libero, sgombro (di terre)". Quest'ultimo aggettivo è effettivamente elencato come latin(a) negli scritti di Tolkien (LR:368), evidentemente suggerendo che latin sia accorciato da una più lunga forma latina, entrambe varianti occorrenti nel linguaggio. (Forse tutti gli aggettivi in -in sono da considerarsi forme accorciate oppure forme piene in -ina.) Aggettivi che non terminano in -a, -ë oppure -in sono estremamente rari; vi è almeno teren "esile" - ma pure tale aggettivo ha anche una forma più lunga in -ë (terenë).
Gli aggettivi in -a sono di gran lunga il tipo più comune. La vocale finale -a può apparire da per sé, come in lára "piano", ma è spesso parte di una più lunga desinenza aggettivale come -wa, -na (variante -da), -ima oppure -ya. Esempi: helwa "azzurro (pallido)", harna "ferito", melda "amato, caro", melima "amabile", vanya "bello". Il vocabolo Quenya stesso è nella sua origine un aggettivo in ya- che significa "Elfico, Quendico", sebbene Tolkien decise che venne ad essere usato soltanto come un nome del linguaggio Alto-elfico (Lettere:176, WJ:360-361, 374).
In Quenya come in Italiano, un aggettivo può essere direttamente combinato con un sostantivo, descrivendolo. Abbiamo molti esempi attestati di aggettivi che sono usati così attributivamente; essi includono le locuzioni lintë yuldar "rapidi sorsi" (Namárië), luini tellumar "azzurre volte" (Namárië in stile prosa), fána cirya "una bianca nave" (Markirya), quantë tengwi "segni pieni" (un termine usato dai primissimi linguisti Elfici; non necessita discutere il suo preciso significato qui; vedere VT39:5). In tali esempi, l'ordine dei vocaboli è il medesimo dell'inglese: aggettivo + sostantivo. Questo è apparentemente l'ordine normale, preferito. In Quenya, è tuttavia anche permissibile lasciare che l'aggettivo segua il sostantivo. Per esempio, Markirya ha anar púrëa per "un offuscato sole", letteralmente "(un) sole offuscato", ed in LR:47 abbiamo mallë téra, letteralmente "via diritta", per "una diritta via" (cfr. LR:43). Forse tale ordine dei vocaboli è usato se si vuol enfatizzare l'aggettivo: il contesto in LR:47 indica che questa è una strada diritta contrapposta ad una curva. Comunque, lasciare che l'aggettivo segua il sostantivo può essere il normale ordine dei vocaboli nel caso di un "titolo" aggettivale che è usato in congiunzione con un nome proprio: in UT:305 cfr. 317 abbiamo Elendil Voronda per "Elendil il Fido" (bene, la forma trovata in UT:305 è effettivamente Elendil Vorondo, in quanto la frase è flessa; ritorneremo alla desinenza -o qui vista in una lezione posteriore). Presumibilmente potreste anche usare il più normale ordine dei vocaboli e parlare di voronda Elendil, ma ciò - suppongo - sarebbe semplicemente un riferimento più casuale al "fido Elendil", non significando "Elendil il Fido" con l'aggettivo usato come un regolare titolo. Può essere notato che il Quenya, diversamente dall'inglese, non inserisce l'articolo prima di un aggettivo usato come un titolo (non **Elendil i Voronda, almeno non necessariamente). 
Che dire, quindi, circa l'utilizzo di aggettivi come predicati, come "rosso" è il predicato della proposizione "il libro è rosso"? (Contrasta con l'uso attributivo dell'aggettivo in una frase come "il libro rosso".) L'aggettivo vanwa "perduto" è usato predicativamente in Namárië: Vanwa ná...Valimar "perso è...Valimar" (un luogo nel Reame Benedetto che Galadriel pensava non avrebbe mai più rivisto). Tale proposizione ci dice che la copula Quenya "è" ha la forma ná. Il plurale "sono" sembra essere nar, attestato in una primeva versione di Namárië registrata da Tolkien su nastro (vedere An Introduction to Elvish di Jim Allan, p. 5). Si assume generalmente che tali copule sarebbero usate come in italiano, per esempio così:

I parma ná carnë. "Il libro è rosso."
Ulundo ná úmëa. "Un mostro è malvagio."
I neri nar hallë. "Gli uomini sono alti."

In questa lezione come originariamente pubblicata nel Dicembre 2000, introducevo un'avvertimento a questo punto:

Dovrei aggiungere, però, che a causa dell'estrema scarsità d'esempi non possiamo essere certi di quale sia realmente l'ordine dei vocaboli preferito. Dall'esempio vanwa ná...Valimar "perso è...Valimar" in Namárië si potrebbe argomentare che ná dovrebbe seguire l'aggettivo, così che "il libro è rosso" dovrebbe piuttosto essere i parma carnë ná, "il libro rosso è". Sarebbe interessante conoscere se ná "è" dovrebbe ancora seguire vanwa "perso" se noi rilocassimo Valimar al principio della proposizione; "Valimar è perso" dovrebbe essere Valimar ná vanwa, in stile italiano, o forse Valimar vanwa ná? Negli esempi sopra e gli esercizi sotto ho organizzato le proposizioni adoperando l'ordine dei vocaboli "italiano", ma Tolkien può aver avuto un asso più esotico nella sua manica. Non v'è modo di dirlo prima che più materiale sia pubblicato.

Rividi tale lezione nel Novembre 2001, e quest'estate pochi esempi in più che coinvolgono il vocabolo ná "è" divennero alfine disponibili. Sembra esservi una tendenza a piazzare ná alla fine della proposizione, come nell'esempio lá caritas... alasaila ná (letteralmente, "non farlo insensato è" - VT42:34). Il medesimo articolo che fornisce tale esempio cita anche la formula "A ná calima lá B" (letteralmente, "A è brillante oltre B") come il modo Quenya d'esprimere "A è più brillante di B" (VT42:32). Osservare che tale formula impiega un ordine dei vocaboli in stile inglese, con ná "è" che precede piuttosto che seguire calima "brillante". Così sembra che frasi come i parma ná carnë, che parola per parola corrispondono all'italiano "il libro è rosso" [medesimo ordine dei vocaboli della corrispondente versione angolfona, N.d.T.], possano essere possibili dopo tutto. Pertanto non ho riveduto alcuno degli esempi od esercizi di tale corso, i quali impiegano tutti l'ordine dei vocaboli "inglese" per quanto concerne la copula ná. Sembra, tuttavia, che l'ordine i parma carnë ná "il libro rosso è" debba essere considerato un'alternativa perfettamente valida, e Tolkien può pure aver inteso questo come il più comune ordine dei vocaboli. Dobbiamo aspettare ancora più esempi.
	[Nuovo aggiornamento, Gennaio 2002: questo mese alcuni nuovi esempi sono invero stati pubblicati. Sembra che l'esatto ordine dei vocaboli sia semplicemente una questione di gusti. L'esempio elyë na manna "tu sia benedetto" da VT43:26 ha un ordine dei vocaboli in stile inglese, e qui la copula copula "è/sia" appare nella corta forma na piuttosto che ná. Ho comunque mantenuto ná negli esercizi di questo corso, principalmente per questioni di chiarezza; il vocabolo na ha diverse altre accezioni, affatto distinte. Ma forse la forma corta na- è coerentemente preferita quando alcune desinenze siano da aggiungersi; cfr. la forma plurale nar "sono". Certo, la forma non attestata nár potrebbe egualmente essere valida per quanto è noto.]
	Nel Canto di Fíriel (un testo pre-SdA), il vocabolo per "è" appare come ye piuttosto che ná, come in írima ye Númenor "leggiadra è Númenor" (LR:72). Comunque, sia il Lessico Qenya (QL:64) che le Etimologie (LR:374) puntano invece a ná, ed in Namárië abbiamo tale vocabolo attestato in un testo effettivo. Etim ed il LQ sono antecedenti al Canto di Fíriel, ma Namárië è posteriore, così sembrerebbe che ye fosse giusto un esperimento passeggero nell'evoluzione del Quenya di Tolkien. Nel Canto di Fíriel vediamo anche una desinenza per "è", -ië, in appendice ad aggettivi e soppiantando le loro vocali finali: perciò in questo canto abbiamo márië per "(esso) è buono", derivato dall'aggettivo mára "buono". Tale desinenza -ië è trasparentemente correlata al vocabolo indipendente ye. Non penso che il sistema di usare la desinenza -ië per "è" fosse ancora valido in Quenya in stile SdA, e non lo raccomanderei agli scrittori. La desinenza -ië ha altri significati in tardo Quenya.
Un altro sistema può ben essere valido, però: non usare affatto copula. Semplicemente si giustappongono il sostantivo e l'aggettivo, il vocabolo "è/sono" essendo sottinteso: Ilu vanya "il Mondo [è] leggiadro" (Canto di Fíriel), maller raicar "le strade [sono] curve" (LR:47). La formula "A è brillante oltre B" = "A è più brillante di B" riferita sopra è effettivamente citata come "A (ná) calima lá B" in VT42:32. Come suggerito dalle parentesi, ná potrebbe essere omesso.  L'esempio malle téra "una via diritta" menzionato sopra potrebbe anche essere interpretato "una via [è] diritta", se il contesto lo permette. La versione finale della traduzione Quenya di Tolkien dell'Ave Maria, pubblicata nel gennaio 2002, tralascia diverse copule: Aistana elyë, ar aistana i yávë mónalyo = "benedetta [sia] tu, e benedetto [è] il frutto del tuo grembo".
Dobbiamo assumere che la copula ná, nar non sia limitata a combinare sostantivi ed aggettivi, ma possa anche essere usata per equiparare sostantivi: Parmar nar nati "i libri sono oggetti", Fëanáro ná Noldo "Fëanor è un Noldo". (Osservare, a proposito, che la forma Quenya propria del nome di Fëanor è Fëanáro; "Fëanor" è una forma ibrida Quenya-Sindarin usata nella Terra di Mezzo dopo la sua morte.) Nuovamente può essere permissibile omettere la copula e ritenere il medesimo significato: Parmar nati, Fëanáro Noldo.

Concordanza aggettivale col genere: gli aggettivi Quenya devono concordare in numero [equivale a dire nel genere, N.d.T.] col sostantivo che essi descrivono. Vale a dire, se il sostantivo è plurale, l'aggettivo deve esserlo, a sua volta; anche se l'aggettivo descrive diversi sostantivi deve essere plurale, pure se ciascuno dei sostantivi è singolare. L'inglese non opera tale distinzione - i suoi aggettivi non cambiano - ma non è sorprendente che Tolkien incorpori la concordanza aggettivale in numero in Quenya, dacché questo ebbe ad essere un linguaggio altamente flessivo.
 Non abbiamo esempi di quel che avviene se un aggettivo sia a concordare con un sostantivo nella forma duale (oppure, quanto a ciò, con un sostantivo "partitivo plurale" in -li). È generalmente assunto, però, che non vi sono speciali forme duali oppure partitive plurali degli aggettivi, ma soltanto una forma plurale (oppure dovremmo dire "non-singolare"). Il poema Markirya indica che non vi sono speciali forme di aggettivi che s'accompagnino all'alquanto oscura forma "partitiva plurale" in -li; un aggettivo che descriva un sostantivo in -li semplicemente appare nella normale forma plurale. Ciò può supportare la teoria per cui gli aggettivi non hanno neppure una forma speciale duale.
Com'è, allora, la forma plurale degli aggettivi costruiti? Dagli esempi ora disponibili, può vedersi che Tolkien sperimentò vari sistemi con gli anni. In fonti primeve, aggettivi in -a formano la loro forma plurale aggiungendo la desinenza -r, così come fanno i sostantivi in -a. Per esempio, una primordiale "mappa" dell'immaginario mondo di Tolkien (effettivamente raffigurato come una simbolica nave) include un riferimento a I Nori Landar. Ciò evidentemente significa "Le Ampie Terre" (LT1:84-85; l'aggettivo landa "ampio" occorre nelle Etimologie, LR:367. Christopher Tolkien in LT1:85 suggerisce la traduzione "Le Grandi Terre".) Qui il sostantivo plurale nori "terre" è descritto dall'aggettivo landa "ampio" - un altro esempio di un aggettivo attributivo che segue il sostantivo, a proposito - e dacché il sostantivo è plurale, l'aggettivo prende la desinenza plurale -r a concodrade con esso. Questo modo di formare aggettivi plurali era ancora valido fino a tutto il 1937 oppure lievemente in precedenza; abbiamo già citato l'esempio maller raicar "le vie [sono] curve" da LR:47, dove l'aggettivo raica "tortuoso, curvo, malfatto" (elencato da sé in LR:383) è plurale per concordare con maller.
Comunque, tale sistema non può essere raccomandato agli scrittori; l'evidenza è che in Quenya in stile SdA, esso è stato abbandonato. Tolkien in certo qual modo ritornò nel passato e rinvenne un sistema che aveva usato in quel che può essere il primissimo poema "Qenya" che egli mai scrisse, Narqelion del 1915-16. In tale poema, gli aggettivi in -a formano i loro plurali per mezzo della desinenza -i. Per esempio, la locuzione sangar úmëai occorrente in tale poema apparentemente significa "folle vaste" = vaste folle; l'aggettivo úmëa "vaste" è elencato nel primevo Lessico Qenya (QL:97 - ma in tardo Quenya, il vocabolo úmëa significa invece "maligno"). Più tardi, Tolkien comunque introdusse una complicazione in più: aggettivi in -a avevano plurali in -ai solamente in Quenya arcaico. In Quenya Esule, il Quenya com'era parlato dai Noldor dopo che essi erano ritornati alla Terra di Mezzo, -ai alla fine dei vocaboli di più di una sillaba era stato ridotto ad -ë. (Cfr. WJ:407 riguardo alla desinenza -vë che rappresenti "l'arcaico Q -vai".) Così mentre la forma plurale di, diciamo, quanta "pieno" (LR:366) era apparentemente quantai alle più antiche fasi del linguaggio, essa più tardi divenne quantë. Tale forma l'abbiamo già incontrata in uno degli esempi citati sopra: quantë tengwi, "segni pieni", dove quanta appare nella forma plurale a concordare con tengwi "segni" (VT39:5).
Vi è uno speciale caso da considerare: gli aggettivi in -ëa, tali come laurëa "dorato". In Quenya arcaico, dobbiamo assumere che la forma plurale fosse semplicemente laurëai. Ma quando -ai posteriormente divenne -e, quel che sarebbe ?laurëe non si dimostra una forma durevole. Ad evitare l'ingombrante combinazione di due e concomitanti, la prima di esse fu modificata in i. Perciò la forma plurale di laurëa in Quenya Esule appare come laurië, come nella prima linea di Namárië: Ai! laurië lantar lassi súrinen... "Ah! come oro cadono le foglie al vento..." - l'aggettivo essendo plurale a concordare col sostantivo che descrive, lassi "foglie".
Quanto agli aggettivi in -ë, essi sembrano comportarsi come la maggior parte dei sostantivi della medesima conformazione: -ë diviene -i al plurale. Non abbiamo moltissimi esempi, ma la locuzione luini tellumar "azzurre volte" nella versione in prosa di Namárië sembra incorporare la forma plurale di un aggettivo luinë "azzurro" (effettivamente non attestato in tal forma, ma come osservato sopra, vi sono molti aggettivi di colore in -ë). Per di più, nelle Etimologie Tolkien annotò che un aggettivo maitë "abile, capace" ha la forma plurale maisi (LR:371). Evidentemente la forma plurale fu menzionata specialmente per illustrare primariamente un altro punto: che gli aggettivi in -itë hanno forme plurali in -isi, la consonante t volgendo in s prima della i. Tale particolare idea sembra essere stata tralasciata più tardi, però: in una fonte molto più tarda, post-SdA, Tolkien scrisse hloníti tengwi, non ?hlonísi tengwi, per "segni fonetici" (WJ:395). Così forse anche la forma plurale di maitë potrebbe semplicemente essere ?maiti.
Quanto alla forma plurale di aggettivi che terminano in una consonante, tali come firin "morto", non sembra esservi alcun esempio a guidarci. È tradizionalmente stato assunto che essi formino i loro plurali in -i, proprio come fanno i sostantivi di tale conformazione, e ciò sembra ancora ragionevolmente plausibile. Così, diciamo, "uomini morti" potrebbe essere firini neri. Se argomento alcuno può essere sollevato contro tale assunto, è che gli aggettivi in -in effettivamente sembrano essere forme accorciate di più lunghi aggettivi in -ina. Come additato sopra, Tolkien citò l'aggettivo indicante "aperto, libero, sgombro (di terre)" come latin(a), indicando le forme doppie latin e latina. La forma plurale di latina dovrebbe ovviamente essere latinë, per il più antico latinai. Ma che dire di latin? Se questa è meramente una forma accorciata di latina, forse la forma plurale sarebbe ancora latinë piuttosto che latini? Non possiamo saperlo per certo; negli esercizi in basso ho seguito il tradizionale assunto, usando plurali in -i. Aggettivi che terminano in una consonante sono alquanto rari ad ogni modo, così tale incertezza non mette grandemente a repentaglio la qualità dei nostri propri testi Quenya.
In quali posizioni gli aggettivi concordano in numero? Esempi attestati come quelli già citati, come luini tellumar "azzurre volte", sembrerebbero indicare che un aggettivo attributivo di fronte al sostantivo mostri concordanza. Così fa un aggettivo attributivo che segue il sostantivo; il poema Markirya ha i fairi nécë per "i pallidi fantasmi", o letteralmente "i fantasmi pallidi" (néca pl. nécë "vago, flebile, confuso a vedersi", MC:223). Un aggettivo separato dal sostantivo che descrive si accorda nel numero, perciò laurëa "dorato" appare nella forma plurale laurië nella prima linea di Namárië, laurië lantar lassi "dorate cadono le foglie" (la prosa Namárië ha lassi lantar laurië "foglie cadono dorate" [mentre l'edizione pubblicata traduce "come oro" in luogo di "dorate", N.d.T.]). Quanto agli aggettivi predicativi, difettiamo di esempi tardi. In Tedesco, gli aggettivi si accordano nel numero quando sono usati attributivamente, ma gli aggettivi usati predicativamente non lo fanno. A tutt'oggi l'antico esempio maller raicar "le vie [sono] curve" in LR:47 sembrerebbe indicare che in Quenya, gli aggettivi concordano in numero anche quado sono usati predicativamente. In tardo Quenya dovremmo presumibilmente leggere maller (nar) raicë, dacché Tolkien cambiò le regole per come la forma plurale degli aggettivi è costruita.
Così in breve, possiamo concludere che gli aggettivi concordano in numero coi sostantivi che essi descrivono "dappertutto" - sia che essi appaiano prima, dopo oppure separati dal sostantivo, sia che essi siano usati attributivamente oppure predicativamente. Vi sono alcuni esempi che proprio non collimano, però. L'Appendice E del saggio Quendi ed Eldar ca. del 1960 contiene diversi esempi "beneducati" di aggettivi plurali che sono usati attributivamente col sostantivo plurale tengwi "segni", compilando varie frasi usate dai primevi linguisti Elfici quando tentarono di analizzare la struttura della loro lingua (come dissi sopra, non necessita  che ci occupiamo del preciso significato di tali termini qui). Oltre a hloníti tengwi "segni fonetici" e quantë tengwi "segni pieni" già citati (WJ:395, VT39:5), abbiamo racinë tengwi "segni tolti" e penyë tengwi "segni carenti" (VT39:6; il singolare di quest'ultimo, penya tengwë "un segno mancante", è attestato: VT39:19). In tali locuzioni gli aggettivi hlonítë "fonetico", quanta "pieno", racina "tolto, deprivato" e penya "carente, inadeguato" assumono tutti le loro forme plurali, bellamente concordando con tengwi "segni, elementi, suoni". E fin qui, tutto bene. Ma allora rivolgiamoci al materiale in bozza per l'Appendice E di Quendi ed Eldar. Qui Tolkien non lasciò concordare gli aggettivi in numero, ed abbiamo frasi come lehta tengwi "elementi liberi/rilasciati", sarda tengwi "suoni duri" e tapta tengwi "elementi impediti" (VT39:17). Dovremmo naturalmente aspettarci lehtë tengwi, sardë tengwi, taptë tengwi, ma questi non si trovano. A meno che non siamo ad assumere che vi siano diverse classi di aggettivi, alcuni che concordano in numero ed altri che non lo fanno - ed io penso che ciò sia piuttosto lambiccato - sembra che Tolkien nel materiale in bozza usasse un sistema per mezzo del quale un aggettivo attributivo immediatamente di fronte al suo sostantivo non concorda in numero. Ma quando effettivamente scrisse l'Appendice, egli sembrerebbe aver introdotto concordanza pure in tale posizione, e così abbiamo per esempio quantë tengwi piuttosto che ?quanta tengwi per "segni pieni". La grammatica Elfica poteva cambiare a velocità alleggerita ogniqualvolta Tolkien fosse nella sua disposizione "revisionista", così ciò non sarebbe sorprendente.
Anche l'ultima versione del poema Markirya, che Christopher Tolkien pensa fosse scritta in qualche punto nell'ultimo decennio della vita di suo padre (1963-73), è qui rilevante. Nella frase "torri cadute", Tolkien dapprima scrisse l'aggettivo atalantëa "rovinoso, crollato" nella sua forma plurale atalantië, così come ci aspetteremmo. Quindi, secondo Christopher Tolkien, egli misteriosamente cambiò atalantië nella forma singolare (o piuttosto non flessiva) atalantëa, sebbene l'adiacente sostantivo "torri" fosse lasciato al plurale (MC:222). Di nuovo Tolkien sembra stare sperimentando un sistema per mezzo del quale aggettivi attributivi immediatamente in fronte al sostantivo che descrivono non concordano in numero, ma appaiono nelle loro forme non flessive. Un sistema similare appare negli scritti di Tolkien sull'Ovestron, la "Lingua Corrente" della Terra di Mezzo (un linguaggio che egli abbozzò solamente). Forse egli considerò d'introdurre un tale sistema pure in Quenya, e noi vediamo tale idea baluginare a intermittenza, per così dire, nei suoi scritti?
Tuttavia, il sistema che raccomanderei agli scrittori è di lasciare che gli aggettivi concordino in numero anche in tale posizione. In Namárië in SdA abbiamo la locuzione lintë yuldar "rapidi sorsi", e nella traduzione interlineare in RGEO:66 Tolkien annotò esplicitamente che lintë è un aggettivo "pl.". Dobbiamo assumere, allora, che lintë rappresenti il più antico lintai, la forma plurale di un aggettivo linta. Se un aggettivo attributivo immediatamente di fronte al sostantivo che esso descrive non concorda nel numero, "rapidi sorsi" dovrebbe essere stato ?linta yuldar invece. La fonte dove Tolkien esplicitamente identificò lintë come una forma plurale fu pubblicata durante la sua vita, e per di più fino a tutto il 1968, con ogni possibilità postdatando pure l'ultima versione del Markirya. Così la sua decisione finale sembra essere stata che gli aggettivi concordano in numero con i loro sostantivi anche quando l'aggettivo appare immediatamente di fronte al sostantivo. Si sospetta che egli spese molte notti insonni considerando meticolosamente i vari pro e contro in tale importante questione.

NOTA SUGLI AGGETTIVI USATI COME SOSTANTIVI: come descritto sopra, Tolkien ad uno stadio aveva aggettivi in -a che formavano i loro plurali in -ar, ma più tardi rimpiazzò questo con -ë (per il più antico -ai). Tuttavia, aggettivi in -a possono ancora avere forme plurali in -ar se sono usati come sostantivi, in quanto in un tal caso sono naturalmente flessivi come sostantivi. Tolkien annotò che invece di dire penyë tengwi "segni carenti" gli Elfi potevano semplicemente riferirsi ai penyar o "i carenti" - "usando [l'aggettivo] penya come un sostantivo tecnico" (VT39:19). Un esempio meglio noto è fornito dall'aggettivo vanya "leggiadro, bello"; questo normalmente avrebbe la forma plurale vanyë (e.g. vanyë nissi "bella donna"). Comunque, l'aggettivo vanya può anche essere usato come un sostantivo, "un Vanya" oppure "il Bello", che era il termine usato per un membro del Primo Clan degli Eldar. Quindi l'intero clan è naturalmente chiamato i Vanyar, come nel Silmarillion capitolo 3: "I Vanyar erano la sua gente [di Ingwë]; essi sono gli Elfi Chiari." Usando un altro (ma correlato) aggettivo "bello", vale a dire vanima, Barbalbero impiegò un altro stile sostantivo plurale quando salutò Celeborn e Galadriel come a vanimar "o bellissimi" (la traduzione data nelle Lettere:308).
Aggettivi in -ë avrebbero tuttavia la loro usuale forma plurale in -i pure se fossero usati come sostantivi, dacché anche la maggior parte dei sostantivi in -ë formano i loro plurali in -i.

Compendio della Lezione Quattro: gli aggettivi sono vocaboli usati per descrivere varie qualità, tali come "alto" o "bello". Essi possono essere combinati con sostantivi, confezionando frasi come "(un/il) libro rosso" oppure "uomini", dove gli aggettivi "rosso" ed "alto" descrivono i sostantivi "libro" ed "uomini" direttamente; ciò si definisce utilizzare un aggettivo attributivamente. Ma essi possono anche essere fatti per confezionare proposizioni come "il libro è rosso" oppure "gli uomini sono alti", dove l'intero scopo della proposizione è di ascrivere una certa qualità ad un sostantivo; qui l'aggettivo è usato come un predicato. In tali casi l'Italiano insinua una copula, come "è" oppure "sono" in tali esempi, a chiarificare la relazione tra il sostantivo e l'aggettivo. Molti linguaggi fanno a meno di tale stratagemma aggiuntivo (si direbbe proprio che ciò corrisponde a "il libro rosso"), e ciò sembra essere permissibile pure in Quenya, ma anche l'esplicita copula ná "è"/nar "sono" occorre nel materiale. - La maggior parte degli aggettivi Quenya termina nella vocale -a, alcuni anche in -ë; i soli che terminano in una consonante sono i pochi che hanno la desinenza -in (apparentemente accorciata da -ina). Gli aggettivi Quenya concordano in numero; se un aggettivo descrive un sostantivo plurale o più d'un sostantivo, l'aggettivo deve pure essere plurale. Aggettivi in -a hanno forme plurali in -ë (per il più antico -ai); osservare che se l'aggettivo termina in -ëa forma il suo plurale in -ië (ad evitare -ëe). Aggettivi in -ë hanno forme plurali in -i; per i pochi aggettivi in -in difettiamo di esempi, ma si assume normalmente che aggiungerebbero -i nel plurale.

VOCABOLARIO
Eccetto che per le prime due voci, tutti questi sono aggettivi. Non preoccupatevi per gli altri vocaboli occorrenti negli esercizi sotto; quelli li avete già memorizzati meticolosamente, seguendo le mie istruzioni nella Lezione Due. Giusto?

neldë "tre"
ná "è" (nar "sono")
vanya "bello, leggiadro"
alta "grande" (il vocabolo è usato solamente per le dimensioni fisiche)
calima "brillante"
taura "possente"
saila "saggio" (useremo tale forma trovata in materiale posteriore; una fonte pre-SdA ha saira invece)
úmëa "malvagio"
carnë "rosso" (sospettiamo che Tolkien il Devoto Cattolico stesse pensando ai cardinali con i loro abiti rossi; anche il vocabolo Italiano carne [rossa] può essere rilevante qui...) 
ninquë "bianco"
morë "nero" (cfr. il primo elemento del Sindarin Mordor = Terra Nera)
firin "morto"

ESERCIZI

1. Tradurre in Italiano:

A. Morë rocco.
B. Calimë hendu.
C. Neldë firini neri.
D. Vanyë aiwi.
E. Tári ná taura nís.
F. I oronti nar altë.
G. Aran taura (due possibili traduzioni!)
H. I nér ar i nís nar sailë. 

2. Tradurre in Quenya:

I. Il bianco cancello.
J. Una grande nave.
K. Il solaio è rosso.
L. Una pietra nera e tre pietre bianche.
M. I re saggi sono uomini possenti.
N. L'uomo possente e la bella donna sono malvagi.
O. Gli Elfi sono belli.
P. Gli Elfi sono un bellissimo popolo.

LEZIONE CINQUE
I Verbi: Tempo Presente e concordanza col genere. Soggetto/oggetto. La forma superlativa degli aggettivi.

Come menzionavo all'inizio della precedente lezione, il vocabolario di ogni linguaggio può essere separato in varie classi di vocaboli, o "parti del discorso". Sin qui abbiamo esplicitamente discusso i sostantivi, i quali denotano oggetti, e gli aggettivi, i quali sono vocaboli usati per descrivere i sostantivi (i linguisti troverebbero tali definizioni piuttosto semplicistiche, ma lo faranno per loro proposito). Effettivamente abbiamo già trattato superficialmente pure tre altre parti del discorso, senza discuterle in profondità. Come parte della Lezione Due voi fiduciosamente memorizzavate il vocabolo nu "sotto", la quale è una preposizione; le preposizioni sono paroline o "particelle" come sotto, su, di, a, in, con etc., spesso usate a fornire informazioni circa relazioni spaziali (e.g. "sotto l'albero" = nu i alda), sebbene frequentemente esse siano usate in contesti più astratti. Con il vocabolo ar "e" abbiamo anche incluso la più tipica rappresentativa delle congiunzioni, vocaboli usati per connettere (od invero "congiungere") altri vocaboli, locuzioni o proposizioni, e.g. Anar ar Isil = "il sole e la luna". Tuttora, nessuna discussione approfondita di preposizioni oppure congiunzioni come tali sembra necessaria: in Quenya esse sembrano comportarsi pressoché come le loro equivalenti Italiane, così per lo più voi semplicemente avete di che apprendere i corrispondenti vocaboli Quenya.
	Un'altra parte del discorso che abbiamo già toccato è di gran lunga più sofisticata ed intrigante: il verbo. Incontrammo un verbo nella precedente lezione: ná "è", con la sua forma plurale nar "sono". Come fanno i verbi, questo non è molto eccitante; è semplicemente usato per coordinare un sostantivo con qualche sorta di predicato che ci dice cosa il sostantivo "è": Aran ná taura, "un re è possente", tasar ná alda "un salice è un albero". Come dicevo nella precedente lezione, la copula ná non fornisce realmente molte informazioni aggiuntive qui, eccetto che per chiarificare la relazione tra i vari elementi della proposizione. La maggior parte degli altri verbi (quasi tutti gli altri verbi, effettivamente) sono comunque densi di significato. Non solo ci dicono cosa qualcuno o qualcosa "è", ma cosa qualcuno o qualcosa fa. Il Verbo reca azione nel linguaggio.
In una proposizione come "l'Elfo danza" è facile identificare "danza" come la parola-azione, che ci dice cosa succede qui. E difatti, "danza" è una forma del verbo Italiano danzare. Tale verbo può pure apparire in altre forme; invece di "danza" potremmo dire "danzava", il che muove l'azione nel passato: "l'Elfo danzava." Ciò illustra una importante caratteristica dei verbi nei linguaggi Europei: la forma del verbo dà informazioni circa quando l'azione denotata trova luogo, nel presente oppure nel passato. Alcuni linguaggi hanno anche speciali forme future. Tolkien costruì tutte queste caratteristiche nel Quenya.
Le differenti "forme-tempo" del verbo sono chiamate vari tempi; parliamo di tempo presente, passato e futuro. Tratteremo soltanto col tempo presente in questa lezione, e ritorneremo agli altri più tardi. (La triade di presente, passato e futuro non rappresenta una lista piena di tutti i tempi che vi sono. Discuteremo un totale di cinque differenti tempi in tale corso, e sarei assai sorpreso se il materiale non pubblicato non descrivesse ancora più tempi che non quelli che conosciamo al presente.)
	Qui dovrei introdurre un avvertimento: non abbiamo molte informazioni esplicite circa i verbi Quenya. Nella cosiddetta Lettera Plotz, che Tolkien scrisse a Dick Plotz ad un certo punto nella metà degli anni Sessanta, egli espose la declinazione del sostantivo. Apparentemente simili informazioni circa il verbo erano a seguire; non lo fecero mai. Ciò è naturalmente molto increscioso. Non che Tolkien portò tali informazioni nella sua tomba; sappiamo che scrisse circa tali materie, ma gli scritti rilevanti non sono stati pubblicati. Per ora, dobbiamo per lo più tentare di capire le regole grammaticali da noi stessi se vogliamo che i nostri poemi Quenya includano verbi. Riguardo al tempo presente, alcuni frammenti di informazioni fortunatamente apparvero in Vinyar Tengwar #41, Luglio 2000. Combinando tali informazioni con qualche deduzione linguistica, possiamo probabilmente scorgere le principali caratteristiche del sistema che Tolkien aveva in mente.
Come appare in varie fonti, i verbi Quenya sembrano ricadere in due principali categorie (sebbene vi siano alcuni verbi nel nostro corpus che non si adattano prontamente, neppure se escludiamo il primevo materiale "Qenya" dove succedono alcune cose realmente bizzarre nel sistema verbale). La prima e più vasta categoria è quella che può essere definita radici in A-, poiché esse terminano tutte in -a. Un altro termime per le stesse è verbi derivati, poiché tali verbi non rappresentano mai una nuda primitiva "parola-radice", ma sono derivati aggiungendo desinenze a tale radicale. Le più frequenti di tali desinenze sono -ya e -ta; molto meno frequentemente vediamo -na oppure solo -a. Esempi:

calya- "illuminare" (radicale KAL)
tulta- "mandare a chiamare, andare a prendere, convocare" (radicale TUL)
harna- "ferire" (radicale SKAR; il primitivo sk- iniziale divenne h- in Quenya)
mapa- "afferrare, ghermire" (radicale MAP)

(Convenzione è che quando si elencano radici verbali come tali, si aggiunge un trattino alla fine; Tolkien usualmente fa così nei suoi scritti. La "radice" di un verbo è una forma di base da cui partire quando si derivano altre forme, tali come differenti tempi.)
	Se tali radici in A- possono essere definite "verbi derivati", l'altra categoria consiste nei verbi "non derivati" oppure primari. Questi sono verbi che non esibiscono desinenze tali come -ya, -ta, -na o -a. Le radici verbali in questione possono essere definite "primarie" oppure "di base" dacché essenzialmente rappresentano un primitivo radicale senza addizioni. Per esempio, il verbo mat- "mangiare" giunge direttamente dal radicale MAT- dal significato similare. Tac- "attaccare" rappresenta il radicale TAK- "fissare, legare". Tul- "venire" può essere identificato col radicale TUL- "giungere, avvicinarsi, muovere verso" (contrasta col verbo derivato tulta- "mandare a chiamare, convocare, andare a prendere" dal medesimo radicale, derivato per mezzo della desinenza -ta). Nel caso dei radicali MEL- "amare" e SIR- "fluire", Tolkien non si prese mai il disturbo di ripetete le glosse per i verbi Quenya mel- e sir- (vedere LR:372, 385).
Discutendo i verbi Quenya, talvolta necessitiamo di riferirci alla vocale radicale. Questa è la vocale del vocabolo radice che soggiace al verbo com'essso appare in Quenya. Nel caso di verbi primari come mel- "amare", è naturalmente facile identificare la vocale radicale, dacché la e è la sola vocale che vi è (e difatti, questa è anche la vocale del sottostante radicale MEL-). Nel caso di verbi derivati come pusta- "fermare" oppure ora- "incitare", le vocali della desinenza aggiunta (qui -ta ed -a) non contano come vocali radicali. Pusta-, per esempio, è derivato da un radicale PUS, e la sua vocale radicale è pertanto u, non a. Nella vasta maggioranza dei casi, la vocale radicale è semplicemente la prima vocale del verbo (ma non necessariamente così, vi può essere qualche elemento prefisso).
Con ciò abbiamo i termini necessari al posto giusto e possiamo finalmente avviarci a discutere la formazione del tempo presente. Per partire con i verbi primari, quel che sembra essere il presente del verbo mel- "amare" è attestato in LR:61, Elendil che dice a suo figlio Herendil: Yonya inyë tye-méla, "Anche io, figlio mio, ti amo". Qui abbiamo il verbo che descrive una azione presente oppure in corso (in tal caso affatto permanente). Un altro esempio di un verbo primario in tempo presente può apparentemente trovarsi in SdA stesso, nel famoso saluto elen síla lúmenn' omentielvo, "una stella brilla [oppure, sta brillando] sull'ora del nostro incontro". Síla sembrerebbe essere il presente di un verbo sil- "splendere (di luce bianca o argentea)", elencato nell'Appendice del Silmarillion. Méla e síla mostrano la medesima relazione delle semplici radici verbali mel- e sil-: le forme in tempo presente sono derivate dall'allungamento della vocale radicale (ciò è denotato apponendo un accento, naturalmente) ed aggiungendo la desinenza -a. Tale conclusione è supportata da un esempio da VT41:13: Il verbo quet- "parlare, dire" vi appare nel  presente quéta "sta dicendo".
	Sebbene forme come méla e síla possano occasionalmente essere tradotte usando il semplice tempo presente in Italiano, perciò "ama(no)" e "splende", sembra che il presente Quenya propriamente denoti una azione continua oppure in corso che è meglio tradotta usando la costruzione inglese "is ...-ing", come nell'esempio quéta appena citato: questo è "sta dicendo" piuttosto che solo "dice". La conclusione che il presente Quenya propriamente denoti azioni continue è anche sorretta da altre evidenze: il tempo presente Quenya del verbo primario mat- "mangiare" non è attestato da nessuma parte nel materiale pubblicato. Comunque, Tolkien affermò che mâtâ fosse "la radice della forma continua", la quale potrebbe essere tradotta "sta mangiando" (VT39:9; â qui denota la lunga a, in Quenya compitata á). Tolkien effettivamente pose un asterisco di fronte a mâtâ a marcarla come una forma "non attestata", così questo dovrebbe evidentemente essere preso come Elfico Primordiale piuttosto che Quenya. Come il Quenya evolvette dal primitivo linguaggio può essere inferito da molti altri esempi, così sappiamo che mâtâ dovrebbe risultare come máta. Tale forma sembrerebbe cadere nello stesso modello di méla, síla e quéta: vocale radicale allungata e desinenza -a (ed operando a ritroso, possiamo dedurre che Tolkien intendesse méla, síla, quéta come discendenti dall'Elfico Primordiale mêlâ, sîlâ, kwêtâ). Presumibilmente queste sono tutte forme "continue"; così come il primitivo mâtâ "sta mangiando" esse apparentemente enfatizzano la natura dell'azione in corso: síla può letteralmente essere "sta brillando" piuttosto che solo "brilla". Forse l'allungamento della vocale radicale in qualche modo simboleggia tale azione in corso o "protratta". Nel caso di méla nella proposizione inyë tye-méla, è più naturale tradurre "ti amo" piuttosto che "ti sto amando", ma quest'ultimo sembrerebbe essere il significato più letterale.

Quindi dobbiamo considerare la seconda e più ampia categoria di verbi, le radici in A-. Nel loro caso, l'informazione da VT41 è di particolar valore. 

Sembra che le radici in A- formino il loro presente un po' con la stessa regola dei verbi primari, ma la regola necessita di un piccolo "adattamento" per attagliarsi alla conformazione di un verbo radice in A-. Il nostro solo esempio attestato è il verbo ora- "esortare" o "incitare". VT41:13, 18 indica che il suo tempo presente è órëa ("sta esortando"). Come nel caso dei verbi primari, la vocale radicale è stata allungata e la desinenza -a è stata aggiunta. Vi è una complicazione, però: dacché la radice verbale ora- già terminava in -a, tale vocale è cambiata in e così da evitare due a in sequela: quel che sarebbe óra-a si manifesta come órëa. Perciò dobbiamo concludere che verbi come mapa- "afferrare, ghermire" e lala- "ridere" appaiono come mápëa, lálëa al presente.
Radici in A- brevi come ora- oppure mapa- sono tuttavia di una forma piuttosto inusuale, dacché aggiungono soltanto la semplice vocale -a al radicale originale. Come discusso sopra, radici in A- dove la -a finale è solamente parte di una più lunga desinenza derivazionale (più spesso -ya o -ta) sono molto più comuni. Abbiamo già citato esempi come calya- "illuminare" e tulta- "convocare" (radicali KAL, TUL). Tali radici in A- "complesse" hanno un  gruppo di consonanti che segue la vocale del radicale originale, come ly ed lt in tali esempi. Non abbiamo effettivi esempi del presente di un tale verbo. Se fossimo ad applicare il modello che deduciamo esistere dall'esempio órëa "sta esortando", arriveremmo a forme come ?cályëa "sta illuminando" e ?túltëa "sta convocando". Tuttavia, sembra esservi una regola fonologica in Quenya che proibisce una lunga vocale immediatamente di fronte ad un gruppo di consonanti. Sembrerebbe che un vocabolo come ?túltëa non possa esistere (ma francamente non sono affatto sicuro circa ?cályëa, dacché ly/ny/ry talvolta sembrano valere come consonanti unitarie palatalizzate piuttosto che gruppi di consonanti). Difettando di esempi effettivi, possiamo soltanto assumere che in un tal caso l'allungamento della vocale dovrebbe semplicemente essere omesso, così che il presente di verbi come calya- e tulta- sarebbe calyëa, tultëa (sebbene come ho appena indicato, ?cályëa possa essere possibile per quanto ne so). Ciò si applicherebbe dovunque vi sia un gruppo di consonanti che segue la vocale della radice verbale. Ulteriori esempi sono lanta- "cadere", harna- "ferire" e pusta- "fermare", che dovrebbero tutti - presumibilmente - formare le loro forme di tempo presente in -ëa: Lantëa "sta cadendo", harnëa "sta ferendo", pustëa "sta fermando".
Dobbiamo assumere che tale sistema si applichi anche dove vi è un dittongo nella radice verbale, dacché come una vocale di fronte ad un gruppo di consonanti, un dittongo non può essere allungato in alcun modo. Le forme presenti di verbi come faina- "emettere luce" oppure auta- "passare" dovrebbero presumibilmente essere fainëa, autëa.
Ora sappiamo abbastanza per intraprendere la costruzione di semplici proposizioni: 
¤ Isil síla "la Luna splende" (presente síla formato dal verbo primario sil- "splendere")
¤ I Elda lálëa "l'Elfo ride" (presente formato dalla corta radice in A- lala- "ridere")
¤ Lassë lantëa "una foglia cade" (presente formato dalla complessa radice in A- lanta- "cadere"; non possiamo avere *lántëa parallelo a lálëa in quanto una vocale lunga non può occorrere di fronte ad un gruppo di consonanti).

NOTA (aggiunta nel settembre 2002): alcune delle mie deduzioni sopra sono state criticate dal direttore di VT Carl F. Hostetter. Nessuno discute il fatto che i verbi primarie formino i loro tempi presenti o "continui" per allungamento della vocale radicale ed aggiunta della -a, ma la nozione per cui le radici in A- abbiano forme presenti in -ëa si è rivelata controversa. Certo, è basata sull'unico esempio órëa (da ora- "incitare"), e fu Hostetter stesso che pubblicò tale forma e suggerì che questo fosse un esempio del tempo presente/continuo. Tuttavia, può essere che l'idea di forme presenti in -ëa rappresenti meramente una fluttuazione di breve durata nelle concezioni in evoluzione di Tolkien. Non ho cambiato alcuno degli esercizi in basso, ma finché non sapremo di più circa le precise intenzioni di Tolkien, gli scrittori possono optare per evitare le forme presenti in -ëa nelle loro composizioni. Come si discuterà più tardi, c'è un modo per approcciare tale particolare incertezza.

Alcuni termini utili possono essere qui inclusi. una volta che includete un verbo nella proposizione, denotando qualche sorta di azione, dovete normalmente dedicare un'altra parte della proposizione a dire chi sta compiendo tale azione. La parte che opera qualunque cosa il verbo ci dice si stia compiendo, costituisce il soggetto della proposizione. In una proposizione come Isil síla "la Luna splende", è dunque Isil "la Luna" che è il soggetto, dacché è la Luna che compie lo sfolgorio che il verbo síla dice a riguardo. In una proposizione come i Elda máta "l'Elfo mangia", i Elda "l'Elfo" è il soggetto, dacché l'Elfo compie l'atto di mangiare.
Questa stessa proposizione, i Elda máta, ha possibilità. Possiamo aggiungere un elemento in più, come il sostantivo massa "pane", ed ottenere i Elda máta massa "l'Elfo sta mangiando pane". Ora qual è la funzione di tale vocabolo aggiunto? Esso è il "bersaglio" dell'azione verbale, in tal caso ciò che è mangiato. Il bersaglio dell'azione verbale è chiamato l'oggetto, la controparte passiva del soggetto attivo: il soggetto compie qualcosa, ma l'oggetto è ciò cui il soggetto fa qualcosa. Il soggetto "assoggetta" l'oggetto a qualche specie d'azione. Tale "azione" può naturalmente essere molto meno drammatica che non "soggetto mangia oggetto" come nell'esempio sopra. Per esempio, può essere tanto sottile quanto nella proposizione "il soggetto vede l'oggetto" (rimpiazzare con altri verbi di senso se gradite), ove l'"azione" del soggetto non influisce fisicamente sull'oggetto in alcun modo. Non è questo il punto qui. L'idea di base della dicotomia soggetto-oggetto è semplicemente che il soggetto compie qualcosa all'oggetto, sebbene "compie qualcosa a" deve talvolta essere inteso in un senso più ampio.
NOTA: osservare, però, che nelle proposizioni con la copula ná/nar "è/sono", per esempio i alda ná tasar "l'albero è un salice", tasar "un salice" non conta come l'oggetto di i alda "l'albero". I alda è il soggetto a buon diritto, dacché questo è l'elemento che "compie" qual piccola azione vi è in tale proposizione: "l'albero è..." Ma tasar "un salice" non è l'oggetto, poiché in tale proposizione "l'albero" non fa alcunché ad "un salice" - e il marchio caratteristico dell'oggetto è che qualcosa sia fatto ad esso. Piuttosto che fare qualcosa ad un salice, l'albero è un salice, e questa è complessivamente un'altra cosa: Tasar è qui il predicato di i alda, come discusso nella precedente lezione. Ma se si sostituisce máta "sta mangiando" per ná "è", siamo daccapo ad una costruzione soggetto-verbo-oggetto: I alda máta tasar, "l'albero sta mangiando un salice". Se siete eccessivamente turbati dal fatto che ciò suoni alquanto insensato, state sicuri che la grammatica va bene.

Nel caso di alcuni verbi, non può esservi oggetto. Nel caso di (diciamo) lanta- "cadere", si può avere un soggetto e dire i Elda lantëa "l'Elfo cade". Qui il soggetto non fa alcunchè ad un oggetto; è proprio il soggetto stesso che sta facendo qualcosa. Con un verbo come mat- "mangiare", è una specie di accessorio voler rimpolpare la proposizione con un oggetto oppure no: I Elda máta (massa), "l'Elfo mangia (pane)"; ciò agisce come una proposizione completa pure senza l'oggetto. Ma alcuni verbi dal loro significato richiedono un oggetto, e la proposizione sarebbe percepita come incompleta senza esso. Se diciamo i Elda mápëa "l'Elfo coglie", ciè suscita solamente la questione "l'Elfo coglie cosa?" e dobbiamo presentarci con un oggetto a rendere la proposizione completa.

Nella lettera Plotz, Tolkien indicò che in una variante del Quenya, cosiddetto Quenya Letterario, i sostantivi avrebbero una forma speciale se funzionano come oggetti. Sostantivi singolari che terminano in una vocale avrebbero tale vocale allungata (per esempio, cirya "nave" diverrebbe ciryá se appare come l'oggetto di una proposizione), e i sostantivi che normalmente impiegano la desinenza plurale -r la commuterebbero in -i (così "navi", come oggetto, sarebbe ciryai ivece di ciryar). Tale speciale forma "oggetto", in termini linguistici il caso accusativo, era stando alle apparenze usata in Quenya (arcaico?) scritto. comunque, tale accusativo non appare in alcun testo effettivo, tale come Namárië oppure l'ultima versione del poema Markirya, la quale deve essere pressoché contemporanea alla lettera Plotz. Namárië, cantato da Galadriel, è supposto riflettere forse l'usanza del Quenya parlato della Terza Era. Qualunque sia il caso, non uso il distinto accusativo negli esercizi che ho ideato per questo corso (oppure in mie proprie composizioni Quenya). Sembra chiaro che l'uso dell'accusativo fosse lungi dall'essere universale, all'interno o all'esterno del contesto fittizio. Così direi cirya(r) per "nave(i)" pure se il vocabolo apparisse cone l'oggetto di una proposizione.
 
Con i termini soggetto ed oggetto a posto, possiamo discutere un'altra caratteristica del Quenya verbo. Così come gli aggettivi concordano in numero coi sostantivi che descrivono, i verbi concordano in numero coi loro soggetti. Diamo uno sguardo più da presso al primo rigo di Namárië, laurië lantar lassi "come oro cadono le foglie", o letteralmente "dorate cadono [le] foglie". Qui l'aggettivo laurëa "dorato" appare nella forma plurale laurië a concordare in numero col sostantivo plurale lassi "foglie", come discusso nella precedente lezione. Ma il verbo lanta- "cadere" deve anche concordare col suo soggetto plurale lassi. il verbo lanta pertanto prende la desinenza -r. (Il verbo stesso appare nel cosiddetto tempo aoristo, da discutersi poi; si può pensare all'aoristo lantar vs. presente lantëar come corrispondente all'inglese "fall" vs. "are falling", rispettivamente. Alcuni considererebbero una forma come lantëar speculativa, ma lantar è direttamente attestato negli scritti di Tolkien.) La desinenza plurale -r l'abbiamo già incontrata nel caso dei sostantivi, come in Eldar "Elfi", ma i sostantivi possono anche avere plurali in -i, dipendendo dalla loro conformazione. Nel caso dei verbi, la desinenza plurale -r sembra essere universale, non importa cosa sembra il verbo. La desinenza -r non è ristretta al tempo presente dei verbi, ma a quanto pare è usata in tutti i tempi, dovunque si presenti un soggetto plurale. 
Essenzialmente abbiamo già incontrato la desinenza verbale plurale nel verbo nar "sono", il plurale di ná "è". (Ci si può chiedere perché ná non volge in ?nár con la lunga vocale intatta. Quest'ultima forma può benissimo scoprirsi valida, ma nar "sono" con una corta a è almeno meno propensa a confusione col sostantivo nár "fiamma".)
	Più soggetti hanno il medesimo effetto sul verbo di un (singolo) soggetto plurale, il verbo prendendo la desinenza -r in entrambe le istanze:
	
	I arani mátar "i re stanno mangiando" (sg. i aran máta "il re sta mangiando")

I aran ar i tári mátar "il re e la regina stanno mangiando" (se volete che il verbo mat- "mangiare" appaia nella forma singolare presente máta qui, dovete sbarazzarvi o del re o della regina così che vi sia solo un singolo soggetto)

D'altra parte, non ha effetto sul verbo avere un oggetto plurale oppure oggetti multipli, e.g. i aran máta massa ar apsa "il re mangia pane e carne" (apsa "cibo cotto, carne"). Il verbo si accorda in numero soltanto col soggetto.
	È stato generalmente assunto che il verbo abbia soltanto una forma plurale, la desinenza -r essendo universale. In altre parole, il verbo prenderebbe la desinenza -r non soltanto dove il sostantivo soggetto appare al "normale" plurale (desinenza -r oppure -i), ma anche dove esso è duale (desinenza -u oppure -t) o appare nella forma "partitiva plurale" (desinenza -li). Tuttavia, non abbiamo effettivi esempi dal Quenya in stile SdA, ed in particolare non escluderei la possibilità che vi possa essere una speciale forma duale del verbo per accompagnare soggetti duali (desinenza -t come per molti sostantivi, come Aldu sílat piuttosto che Aldu sílar per "i Due Alberi splendono"???) Il materiale pubblicato non permerre conclusioni certe in tale questione, così io semplicemente eviterei soggetti duali negli esercizi ideati per tale corso.

L'ultima cosa che dobbiamo considerare discutendo il verbo è la questione dell'ordine dei vocaboli. Dove infilare il verbo nella proposizione, realmente? Le proposizioni italiane generalmente elencano il soggetto, il verbo e l'oggetto (se vi è alcun oggetto) in quell'ordine. Il lettore attento avrà osservato che la maggior parte delle proposizioni Quenya in alto sono organizzate nella medesima maniera. Questo sembra essere il più tipico ordine dei vocaboli in prosa Quenya. Esempi del soggetto e del verbo in quell'ordine includono lassi lantar "le foglie cadono" e mornië caita "l'ombra si distende [sulle onde spumeggianti]" - ambedue dalla versione in prosa di Namárië. Ma vi sono anche esempi del verbo che viene posto per primo, e.g. il grido di Fingon prima della Nirnaeth Arnoediad: Auta i lómë!, letteralmente "sta per finire la notte", ma tradotto "la notte sta per finire!" nel Silmarillion cap. 20. Invero ambedue i sopracitati esempi dell'ordine soggetto-verbo dalla prosa Namárië mostrano invece l'ordine verbo-soggetto nella versione poetica in SdA: lantar lassi, caita mornië. In inglese, il verbo di faccia è un modo di volgere un'asserzione dichiarativa in una interrogativa, e.g. "Elves are beautiful" vs. "are Elves beautiful?", ma questa maniera di formare domande evidentemente non funziona in Quenya. (Auta i lómë! "sta per finire la notte!" per "la notte sta per finire!" è forse un esempio di stile drammatico o discorso affettuoso; l'azione verbale è evidentemente considerata più importante che non il soggetto che la compie. Sospetto che in un contesto meno drammatico, si direbbe piuttosto i lómë auta.)
Anche Namárië fornisce un esempio di una proposizione con soggetto, verbo e oggetto: hísië untúpa Calaciryo míri, "la bruma [soggetto] ricopre [verbo] i gioielli di Calacirya [tale intera frase essendo l'oggetto]". Finora l'ordine dei vocaboli è di nuovo alquanto flessibile, specialmente in poesia, come ulteriori esempi da Namárië mostrano. Abbiamo oggetto-soggetto-verbo nella proposizione máryat Elentári ortanë, letteralmente "le sue mani (la) Regina delle Stelle ha levato" (in SdA tradotto "la Regina delle stelle... ha sollevato le sue mani" [la parola 'stelle' con l'iniziale minuscola indica che in quest'ultima versione esse non sono parte del titolo della Regina, ma giacciono nel costrutto lessicale come entità a sé stanti, N.d.T.]). La proposizione ilyë tier undulávë lumbulë, letteralmente "ogni sentiero ha lambito (i.e. ricoperto) l'ombra", ha l'ordine oggetto-verbo-soggetto (in SdA, Tolkien usò la traduzione "ogni sentiero è immerso nella profonda oscurità"). Nella versione in prosa di Namárië, Tolkien destando interesse riorganizzò entrambe in costruzioni soggetto-verbo-oggetto: Elentári ortanë máryat, lumbulë undulávë ilyë tier. Queste sono le nostre principali basi per assumere che questo sia il normale ordine, preferito dove non vi sono considerazioni poetiche o drammatiche da farsi. 
In generale, si deve essere accurati circa il porre l'oggetto prima del soggetto, poiché ciò potrebbe in alcuni casi causare confusione su quale vocabolo sia l'oggetto e quale sia il soggetto (dacché la più comune forma del Quenya non mantiene un distinto caso accusativo a marcare l'oggetto). Tali inversioni sono comunque affatto permissibili quando il soggetto è singolare e l'oggetto è plurale oppure viceversa. Quindi il verbo, concordando in numero col soggetto soltanto, indirettamente lo identificherà. Nella proposizione ilyë tier undulávë lumbulë possiamo prontamente dire che esso deve essere lumbulë "ombra" e non ilyë tier "ogni sentiero" che è il soggetto, in quanto il verbo undulávë non riceve la desinenza -r ad accordarsi col vocabolo plurale tier. Perciò questo non può essere il soggetto - ma il sostantivo singolare lumbulë "ombra" può.

DI PIÙ SUGLI AGGETTIVI
In Inglese ed altri linguaggi Europei, gli aggettivi hanno forme speciali che sono usate in comparazione. In inglese, gli aggettivi hanno una forma comparativa che è costruita aggiungendo la desinenza -er, ed una forma superlativa che è formata [con qualche brivido ricalco la ripetizione del testo originale, N.d.T.] con la desinenza -est. Per esempio, l'aggettivo tall ["alto", N.d.T.] ha la forma comparativa taller e la forma superlativa tallest. (Nel caso di alcuni aggettivi, l'inglese tuttavia ricorre ai vocaboli independenti more e most invece di utilizzare le desinenze, e.g. more intelligent e most intelligent invece di intelligenter ed intelligentest, le quali forme sono percepite come ingombranti.) La funzione di queste forme è di facilitare la comparazione tra varie parti. Se si vuol dire che una parte possiede la qualità descritta dall'aggettivo in una misura più grande che non qualche altra parte, possiamo usare la forma comparativa: "Peter is taller than Paul." La forma superlativa è usata se si vuol dire che una parte possiede la qualità in questione più di tutte le altre che sono considerate: "Peter is the tallest boy in the class." 
Nella prima versione di questa lezione Quenya, pubblicata nel dicembre 2000, scrivevo: "Ma quando si tratta del Quenya, non v'è molto che si possa dire. Il materiale pubblicato non include assolutamente informazioni circa forme comparative; non abbiamo neppure un vocabolo indipendente per 'più'." Da allora, la situazione è felicemente mutata; durante il 2001 un poco di informazioni in più apparvero nei giornali Tyalië Tyelelliéva (#16) e Vinyar Tengwar. Ora conosciamo una speciale formula che è usata in comparazione: "A è più brillante di B" può esprimersi come "A ná calima lá B", letteralmente "A è brillante oltre B" (VT42:32). Comunque, il vocabolo lá ha altre accezioni accanto a "oltre", e sarà più pratico discutere e far pratica col suo uso in comparazione in una lezione posteriore ("I vari usi di lá", Lezione Diciotto).
Ci focalizzeremo qui invece sulla forma superlativa degli aggettivi. È alquanto inquietante osservare che quando Tolkien stava rendendo una traduzione Quenya delle Litanie di Loreto, egli s'interruppe prima di tradurre la forma Latina superlativa purissima – come se egli stesso non fosse affatto certo di come renderla (VT44:19). Però un minuscolo frammento di prova riguardante il superlativo è stato reso disponibile: nelle Lettere:278-279, Tolkien spiegò la forma aggettivale ancalima ricorrente in SdA. Traducendola come "estremamente brillante", egli affermò che questo è calima "splendente brillante" con l'elemento an- aggiunto, quest'ultimo essendo un "prefisso superlativo od intensivo". Per tale ragione, molti scrittori hanno usato il prefisso an- come l'equivalente della desinenza inglese -est, a costruire la forma superlativa degli aggettivi - e.g. anvanya "il più bello" da vanya "leggiadro, bello" (ma dovrebbe essere compreso che ancalima rimane il nostro solo esempio attestato di an- usato in tal senso).
Ci si può domandare se la forma che è creata preponendo an- sia realmente l'equivalente di un superlativo italiano, sc. una forma dell'aggettivo che implichi di avere il massimo della proprietà coinvolta in comparazione con certe altre. Può essere notato che Tolkien tradusse ancalima, non come "il più brillante", ma come "estremamente brillante". Quando descrive an- come un "prefisso superlativo od intensivo", può pressoché sembrare che significhi 'prefisso superlativo o piuttosto intensivo. Così forse an- sottintende "assai, estremamente" piuttosto che "più" in comparazione con altri. Può essere notato, però, che il contesto in cui si trova il vocabolo sembra implicare un certo ammontare di "comparazione": in SdA, ancalima occorre come parte della "espressione in lingue" di Frodo nella tana di Shelob (volume 2, Libro Quarto, capitolo IX): Aiya Eärendil Elenion Ancalima. Nessuna traduzione è data in SdA stesso, ma Tolkien più tardi dichiarò che ciò significa "salve Eärendil più brillante delle stelle" (Lettere:385). Nella mitologia di Tolkien, Eärendil che trasportava lo sfolgorante Silmaril fu posto nei cieli come la più brillante delle stelle. Così qui, il signficato sembra essere quello di un genuino superlativo, "la più brillante" nel pieno senso di "più brillante di tutte le altre". In ogni caso, nessuna altra informazione su come formare il superlativo appare negli scritti pubblicati, così abbiamo poca scelta che non utilizzare tale formazione. Dobbiamo comunque essere preparati a che future pubblicazioni possano fornire più informazioni su ciò, coinvolgendo formazioni superlative alternative.
	Il prefisso an- in tale forma non può essere meccanicamente prefisso ad ogni aggettivo Quenya, o talvolta risulterebbe un gruppo di consonanti che il Quenya non permette. An- può essere prefisso "com'è" ad aggettivi che iniziano in una vocale oppure in c-, n-, qu-, t-, v-, w-, ed y-: 

	an + alta "grande (in taglia)" = analta "il più grande"
	an + calima "brillante" = ancalima "il più brillante" (il nostro solo esempio attestato!)
	an + norna "coriaceo" = annorna "il più coriaceo" 
	an + quanta "pieno" = anquanta "il più pieno"
	an + vanya "bello" = anvanya "più bello"
	an + wenya "verde" = anwenya "il più verde"
	an + yára "antico" = anyára "il più antico"

Forse possiamo anche includere aggettivi in f- ed h- (nessun esempio):

	an + fána "bianco" = ?anfána "il più bianco"
	an + halla "alto" = ?anhalla "il più alto"

Quel che dovrebbe accadere in altri casi non possiamo dirlo per certo. O una vocale aggiuntiva (verosimilmente e oppure a) dovrebbe essere inserita tra il prefisso e l'aggettivo ad interrompere quel che sarebbe altrimenti un gruppo impossibile, oppure la -n finale del prefisso dovrebbe cambiare, divenendo più simile (oppure interamente simile) alla prima consonante dell'aggettivo. Tale assimilazione è osservata altrove nel nostro corpus, così che questa ha di che essere la nostra teoria favorita riguardante pure il comportamento di an-. Prima della consonante p-, la n di an sarebbe verosimilmente pronunciata con le labbra chiuse in quanto la pronuncia della p coinvolge una tale chiusura; perciò n volgerebbe in m. (Comparare l'inglese input che spesso è pronunciato imput.) Per pitya "piccolo" avremmo in tal modo ampitya per "il più piccolo", essendo questo l'impossibile vocabolo anpitya rielaborato in una forma permissibile (il Quenya non ha np, ma il gruppo mp è frequente pure in vocaboli unitari).
Prima delle consonanti l-, r-, s-, ed m-, la n finale di an dovrebbe probabilmente essere pienamente assimilata, vale a dire,  diviene identica alla consonante che segue:

an + lauca "caldo" = allauca "il più caldo"
an + ringa "freddo" = arringa "il più freddo"
an + sarda "duro" = assarda "il più duro"
an + moina "caro" = ammoina "il più caro"

Cfr. assimilazioni attestate tali come nl che diviene ll nel composto Númellótë "Fiore dell'Ovest" (UT:227, trasparentemente un composto dei ben noti vocaboli númen "ovest" e lótë "fiore"). Quanto al gruppo nm che diviene mm, tale sviluppo è visto nel nome dell'Elfo Vanyarin Elemmírë menzionato nel Silmarillion: il suo nome apparentemente significa "Stella-gioiello" (elen "stella" + mírë "gioiello").

Compendio della Lezione Cinque: Le due maggiori categorie di verbi Quenya sono i verbi primari, che rappresentano un primitivo radicale senza addizioni, e le radici in A-, che hanno aggiunta una desinenza che include la vocale a al radicale originale (talvolta -a da sola, ma più comunemente qualche più lunga desinenza come -ya oppure -ta). I verbi primari formano il loro tempo presente per allungamento della vocale radicale ed aggiungendo -a, e.g. síla "brilla" da sil- "brillare". Le radici in A- formano il loro presente un po' con la medesima regola, ma quando la desinenza -a è aggiunta ad una tale radice (che già termina in -a), quel che sarebbe -aa è modificato in -ëa. In un nostro esempio attestato del tempo presente di una radice in A-, órëa da ora- "incitare", la vocale radicale è stata allungata. Comunque, per quanto comprendiamo la fonologia Quenya, una vocale lunga non può normalmente ricorrere di fronte ad un gruppo di consonanti, e la maggior parte delle radici in A- ha un gruppo di consonanti che segue la vocale radicale (e.g. lanta- "cadere", hilya- "seguire"). Presumibilmente tali verbi dovrebbero formare il loro presente in -ëa, ma la vocale radicale dovrebbe rimanere corta. Soltanto le (relativamente poche) radici in A- che non hanno un gruppo di consonanti che segue la vocale radicale possono allungarla al presente. (NOTA: alcuni considerano tutte le forme presenti in -ëa speculative, e gli studenti dovrebbero comprendere che data la scarsità di materiale sorgente, nuove pubblicazioni possono significativamente alterare il quadro. L'uso di tali forme negli esercizi sotto dovrebbe essere considerato tentativo di ricostruzione o estrapolazione, non necessariamente "dato di fatto di Tolkien".) - Un verbo concorda col suo soggetto in numero, ricevendo la desinenza -r se il soggetto è plurale: elen síla "una stella brilla", eleni sílar "stelle brillano".
	Una forma superlativa degli aggettivi può essere derivata aggiungendo il prefisso an-, come in ancalima "più brillante" da calima "brillante". Dobbiamo, tuttavia, assumere che la n di tale prefisso sia in molti casi assimilata alla prima consonante dell'aggettivo, oppure a gruppi di consonanti di cui la fonologia Quenya non avrebbe permesso l'insorgere. Per esempio, an- + lauca "caldo" può produrre allauca per "più caldo" (*anlauca essendo un vocabolo impossibile).

VOCABOLARIO

canta "quattro"
Nauco "Nano"
parma "libro"
tiuca "grosso, grasso"
mapa- verbo "cogliere, ghermire"
tir- verbo "osservare, guardare"
lala- verbo "ridere" (così secondo una fonte posteriore, PM:359; nel materiale primigenio il verbo lala-, di un'alquanto differente derivazione, ha il significato "negare": vedere la voce LA nelle Etimologie. Non necessita che noi si discuta se una renda obsoleta l'altra; qui useremo soltanto lala- per "ridere".)
caita- verbo "giacere" (giacere orizzontalmente)
tulta- verbo "convocare"
linda- verbo "cantare" (cfr. il vocabolo Ainulindalë o "Musica [lett. Canto] degli Ainur") 
mat-  verbo "mangiare"
cenda- verbo "leggere"

ESERCIZI

1. Tradurre in italiano:

A. I nís lálëa.
B. I antiuca Nauco máta.
C. I tári tíra i aran.
D. I analta oron ná taura.
E. I nér tultëa i anvanya vendë.
F. I aiwë lindëa.
G. I Naucor mápëar i canta Eldar.
H. I antaura aran ná saila.

2. Tradurre in Quenya:

I. La donna guarda la nave più grande.
J. Gli uomini più malvagi sono morti.
K. L'Elfo coglie il libro.
L. Quattro uomini giacciono sotto un albero.
M. L'Elfo più saggio legge un libro (prudenza: che cosa probabilmente accade al prefisso superlativo quando è aggiunto ad un vocabolo come saila "saggio"?)
N. Il re e la regina leggono il libro.
O. Gli uccelli cantano.
P. I quattro Nani guardano un uccello.

Le Lezioni 6-10 possono essere scaricate da questo URL:
http://ardalambion.immaginario.net/Saggi/less-b.rtf