L'EVOLUZIONE DALL'ELFICO PRIMORDIALE AL QUENYA
Una Disamina Comprensiva

Laddove molti studenti e studiosi dei linguaggi di J.R.R. Tolkien sarebbero inclini a focalizzarsi sulle loro forme "classiche" - cioé, Quenya e Sindarin come si suppone siano esistiti al tempo in cui le narrazioni di SdA e del Silmarillion ebbero luogo - l'autore stesso ebbe sovente a focalizzarsi piuttosto sulla lunga evoluzione di tali linguaggi dalle primissime forme di Elfico. Come osserva Christopher Tolkien, "Mio padre era forse più interessato ai processi di modifica di quanto non fosse nel mostrare strutture ed uso dei linguaggi ad un dato tempo" (LR:342). Altrove, egli commenta su come suo padre elaborò uno "sviluppo storico minutamente rifinito di Quenya e Sindarin" (PM:367).
	All'accademico, il fatto che lo sviluppo storico fosse così importante per Tolkien dovrebbe essere sufficiente a giustificarne uno studio accurato. Una comprensione più profonda di come si è supposto che le lingue si siano evolute durante le lunghe ere di Arda guiderà anche ad un pieno apprendimento del metodo, dello spirito e de fulcro dell'opera di Tolkien. Questo studio non deve peraltro essere interamente "accademico": le persone che da un linguaggio di Tolkien come il Quenya vogliono sviluppare un sistema utilizzabile, sia pure coniando nuovi vocaboli dai radicali di Tolkien ad integrare il vocabolario esistente, devono conoscere quali regole lo stesso Tolkien applicò nello sviluppare il vocabolario Quenya. È materia di dibattito se un vocabolo Quenya post-Tolkien possa essere valutato come un termine "genuino", ma chiunque converrebbe che un vocabolo che non fosse derivato in conformità con le regole di Tolkien e non rientrasse nel suo sistema non può essere valutato come genuino in alcun senso.
	Quella che segue è una lista comprensiva (non "esaustiva"!) di modifiche fonologiche che ebbero corso durante l'evoluzione del Quenya. Sebbene descriva brevemente la natura delle modifiche, mi sono focalizzato maggiormente nel fornire una disamina delle variazioni osservate che non nel formulare "regole" astratte che può sembrare governino gli scostamenti di suono. Le modifiche sono state elencate in quel che si può assumere come qualcosa di rozzamente simile al loro ordine cronologico. Il materiale è stato raggruppato sotto le seguenti intestazioni: Quenya Primordiale, Eldarin Comune, Quenya Pre-Registrato, Modifiche che Producono il Quenya Valinoreano e Modifiche che Producono il Quenya Esule. In alcuni casi, è ovvio a quale suddivisione appartengono certe modifiche fonologiche (Tolkien potrebbe pure aver formulato un'esplicita asserzione in proposito). In molti casi, è men che ovvio. Dovrebbe comprendersi che questa non è in alcun modo un'elencazione "canonica" o "definita" per quanto riguarda la cronologia degli scostamenti sonori Quenya. Ciò detto, il materiale qui presentato è sufficiente a spiegare come la vasta maggioranza dei vocaboli Quenya raggiunsero la loro forma "classica" o "contemporanea".
	Menziono molte delle chiavi e deduzioni che possono gettare qualche luce sull'ordine cronologico delle modifiche, ma quando si studiano queste cose in dettaglio, diviene presto ovvio che il materiale non è interamente coerente. Per esempio, Tolkien sembra avre avuto esperienza di considerevole tribolazione tentando di scoprire precisamente quando l'abbreviazione delle vocali finali lunghe dell'Elfico Primordiale ebbe luogo. Può sembrare che alcune delle sue forme "ricostruite" implichino che ciò avvenne già durante lo stadio dell'Eldarin Comune. D'altra parte, la forma Valinôrê "Valinor" in WJ:413 porta a dedurre che le vocali finali lunghe fossero ancora in situ fino a dopo che la b- iniziale era divenuta v-, una modifica affatto caratteristica del Quenya. (Vedere anche l'Appendice: Alcuni Casi Speciali.)

Alcune questioni pratiche: nelle sue note, Tolkien menziona molte forme primitive o "ricostruite" e usualmente pone pure un asterisco prima di tali forme ancestrali, a marcarle come "non attestate". Dacché le supposte "ricostruzioni" proprie di Tolkien vanno assunte come alquanto più autorevoli che non le mie ricostruzioni assolutamente genuine, ho qui distinto tra esse. Le ricostruzioni dichiarate di Tolkien sono marcate col simbolo ¤ invece di *, essendomi riservato l'asterisco per le mie ricostruzioni - forme che in realtà non sono attestate nel materiale pubblicato di Tolkien. (Un doppio asterisco ** marca una forma erronea.) La maggior parte delle forme qui marcate con ¤ si trovano nelle Etimologie. Nella misura in cui le forme primitive qui menzionate non possono essere localizzate prontamente, il dizionario annesso al mio articolo sull'Elfico Primordiale fornirà riferimenti alle fonti primarie (vedere http://www.uib.no/People/hnohf/primelv.htm).
	Nelle fonti, Tolkien usualmente contrassegna le vocali lunghe per mezzo di un macron, una linea sopra la vocale. Qui useremo invece accenti circonflessi: â, ê, î, ô, û. Tuttavia, nelle forme Quenya cui infine giungeremo, le vocali lunghe sono invece marcate per mezzo di un accento: á, é, í, ó, ú.
	Il suono nasale ng come nell'inglese king è qui rappresentato da ñ, una grafia usata sovente da Tolkien stesso. Comunque, in conformità con la compitazione propria di Tolkien i gruppi ng e nk (nc) nel mezzo dei vocaboli sono rappresentati in tal modo, sebbene questi tecnicamente valgano ñg, ñk.
	Le consonanti sillabiche sono qui separate dalla parte precedente del vocabolo per mezzo di un punto, e.g. *hek·l (la l finale essendo sillabica, più o meno come in inglese "little" è pronunciato lit·l.) Una consonante sillabica iniziale è seguita da un punto: *n·dûnê. Una consonante sillabica nel mezzo di un vocabolo è del pari preceduta e seguita da un punto: ¤kwent·r·o.
	Nella grafia di Tolkien delle forme primitive, la semi-vocale y come nell'inglese you è rappresentata incoerentemente sia come y che come j (e nelle Etimologie così come pubblicate in LR Christopher Tolkien nella maggior parte dei casi alterò la grafia originale di suo padre, mutando la j in y). Nel presente studio abbiamo usato coerentemente il grafema j quando sono citati i vocaboli primitivi effettivi, passando alla y quando si perviene alle forme Quenya. (Comunque, per riferimenti facili,  manteniamo Y quando ci riferiamo a intestazioni di voci nelle Etimologie, e.g. YUR piuttosto che JUR. Inevitabilmente vi sono alcune incoerenze ortografiche, come quando citiamo la forma primitiva ¤wâjâ mentre ci riferiamo alla voce WAY in Etim, ma i grafemi j ed y in ogni caso si riferiscono al medesimo suono in tutte le forme Elfiche.)
	I suoni aspirati dell'Elfico primitivo sono qui contrassegnati per mezzo di una h in sovrascrittura, come in ph, th, kh. (Nelle fonti pubblicate, Tolkien scrisse semplicemente ph, th, kh.)
	L'Elfico ha certi suoni labializzati, consonanti pronunciate con le labbra protruse. La qualità labializzata della consonante è qui indicata per mezzo di una w  in sovrascrittura, e.g.  kw, gw, nw, ñw. (Tuttavia, nella normale ortografia Quenya kw è scritto qu, e gli altri gruppi sono rappresentati come semplici digrafi in -w, e.g. nw. La distinzione tra nw come consonante unitaria labializzata nw e nw come genuino gruppo n + w non è ribadita nell'usuale ortografia. Invero Tolkien non mantiene tale distinzione in alcuno dei suoi scritti pubblicati.)
	Le consonanti palatalizzate sono qui indicate per mezzo di una j in sovrascrittura, e.g. nj (= n palatalizzata, come la ñ Spagnola) e tj (più o meno come l'iniziale t dell'inglese "tune"). In ortografia Quenya, i medesimi suoni sono rappresentati come ny e ty, sebbene tali combinazioni possano anche rappresentare genuini gruppi n + y, t + y.
	L'alfabeto inglese ha lettere separate soltanto per due suoni spiranti, f e v. Si utilizzeranno anche le lettere speciali þ (più o meno = th inglese come in think) ed ð (= th inglese molle, come in these). La "velare spirante", ovvero G spirante, Tolkien la rappresentò talvolta come un simbolo rassomigliante al numero 3, ed anche qui useremo 3. Per l'ach-Laut ricorreremo al digrafo ch (come nello Scozzese loch - NON come nell'inglese church, un suono che non ricorre in alcun linguaggio Eldarin noto).
	Le w, n, m sorde son qui rappresentate come digrafi hw, hn, hm. Il digrafo hy parimenti rappresenta la y sorda (= Tedesco ich-Laut), come nella normale ortografia del Quenya.
	Si noterà che introducendo tali speciali rappresentazioni grafiche, l'esatta pronunzia dei vocaboli primitivi "ricostruiti" da Tolkien è resa più specifica di quanto siano le compitazioni originali. Quantunque creda che le interpretazioni qui esposte siano generalmente suoni, non dovrebbero esser presi come "dati di fatto di Tolkien". Per esempio, il termine qui citato come ¤kwent·r·o (col simbolo ¤ ad indicare una forma primitiva effettivamente riscontrata nel materiale di Tolkien) appare semplicemente come "kwentro" alla fonte. Mentre vi sono buone ragioni di presumere che l'iniziale "kw" sia inteso come una consonante kw labializzata unitaria e che la r ad un certo punto divenne sillabica, tali dettagli fonologici non sono direttamente confermati dall'ortografia di Tolkien e non hanno assoluta autorità.
	 Siccome tale discussione mira a pervenire ad una forma riconoscibile di Quenya, si introduce l'ortografia Quenya in stile SdA. (Le convenzioni ortografiche rilevanti sono esposte nell'Introduzione al mio corso Quenya.) Abbiamo già commentato sull'uso di y invece di j; ossrevare anche l'uso di c piuttosto che di k così come di x piuttosto che di cs/ks, più la marcatura di certe vocali con dieresi (la ë è così marcata quando occorre alla fine e nelle combinazioni ëa, ëo). Tali divergenze dalla compitazione delle forme primitive non suggeriscono alcuna distinzione fonologica.

Tenteremo ora di periziare le modifiche che occorsero durante l'evoluzione del Quenya dalle primissime forme d'Elfico, nella misura in cui le intenzioni di Tolkien possono essere ricostruite. Deve essere compreso che tale discussione focalizza sugli sviluppi fonologici: naturalmente vi furono anche modifiche che non avevano nulla a che fare con i regolari scostamenti sonori (come quando l'antica desinenza plurale -i in molti casi fu rimpiazzata dalla desinenza -r - secondo PM:402 un "nuovo congegno").

QUENYA PRIMORDIALE

Il "primevo" stadio della favella Elfica, il linguaggio originariamente inventato dagli Elfi a Cuiviénen, non può esser visto come un'entità statica ed immutabile perfino entro il periodo primitivo. Tolkien si riferisce esplicitamente al "comune sviluppo del Quenya primordiale" (VT39:8, enfasi aggiunta [la dizione originale sarebbe "primitive Quendian", ma una traduzione 'Quendico primitivo' parrebbe più artificiosa, N.d.T.]). Vi sarebbero sviluppi divergenti pure entro il periodo più primitivo, ma apparentemente vi fu un unico punto nella preistoria in cui le varie costruzioni di linguaggi ultra-primitivi furono unificate e coordinate così che tutti gli Elfi pervennero ad un singolo linguaggio: "I cento e quarantaquattro Quendi [che originarimente si destarono] dimorarono a lungo assieme presso il lago, finché tutti divennero un'unica mente e favella, ed erano lieti" (WJ:423). 

Scrisse Tolkien in una fonte primeva: "I radicali... non sono vocaboli in uso al postutto, bensì servono a delucidazione dei vocaboli raggruppati e da connessione tra di loro" (LT1:246). In tutte le tarde forme d'Elfico, le radici (temi, basi) possono certamente essere trattate come materie prime astratte per effettivi vocaboli, meri scheletri da rimpolparsi con varie desinenze derivazionali, producendo la specie di vocaboli che possono effettivamente essere usati nel parlato. Vi sia mai stato uno stadio in cui i radicali stessi esistettero come vocaboli effettivi, deve essere stato nella più primitiva forma d'Elfico. Proprio all'inizio, dobbiamo probabilmente immaginare una fugace era fino alla quale morfemi indifferenziati esistono in un limbo linguistico, che predata tutte le derivazioni, tutte le inflessioni, tutti i tratti distintivi tra differenti parti del discorso. La prima parola mai detta dagli Elfi si suppose essere stata ele, "una primitiva esclamazione, 'mira!', 'guarda!' che proruppe dagli Elfi quando per la prima volta videro le stelle" (WJ:360). 

Proto-vocaboli posteriori, se questo è ciò che sono, sembrano in molti casi esser consistiti di due vocali corte (usualmente identiche) separate da una consonante mediale. Di consueto vi era anche una consonante iniziale, sebbene potrebbe essere smarrita (come in ele). Forme più tardi considerate "radicali", tali come DELE "camminare", HEKE "accantonare" oppure ABA "rifiutare" (WJ:360, 361), possono essere viste come forme che rappresentano vocaboli effettivi, ultra-primitivi. Tale modello giunse ad essere preferito specialmente nel caso di radici con un significato verbale. Ad un certo punto vi occorse una "riorganizzazione della struttura di base" del linguaggio (WJ:392), alcune radici originariamente monosillabiche essendo espanse a conformarsi con essa. Perciò la radice primordiale che ha a che fare con l'idioma vocale, KWE, venne ad apparire nelle forme elaborate KWENE e KWETE (la prima soggiacente al termine proprio Quenya, l'ultima che produce il verbo Q quet- "dire, parlare").

La "riorganizzazione" cui Tolkien accenna sembra suggerire che i primi Elfi infine svilupparono una sensibilità per le distinte parti del discorso, con il loro linguaggio che assumeva gradualmente una struttura meglio definita. Vi appaiono elementi derivazionali che assistono al trasferimento dei morfemi da una parte del discorso ad un'altra, oppure modificando il significato dei proto-vocaboli, che infine cominciarono ad assumere la funzione di "radici" dai quali i vocaboli effettivi sono derivati.

Più tardi, in Valinor, gli Eldar avrebbero analizzato un vocabolo Quenya come tuilë "primavera" come rappresentasse tu-yu-le, divenendo tuyle > tuile per la perdita della seconda vocale della radice TUJU (TUYU) "germogliare, gemmare" (VT39:7). Tolkien sembra accennare che tale analisi fosse essenzialmente corretta, o almeno è detto che "i Maestri di Tradizione posteriori" hanno mantenuto visuali simili - "quando le origini del Quendiano erano state ulteriormente investigate" (VT39:11 No. 6). Data la forma del radicale TUJU, sembrerebbe che il vocabolo per "primavera" originariamente fosse semplicemente tale radice verbale con la desinenza astratta -lê annessa: perciò *tujulê "che germoglia, che gemma".

Tuttavia, Tolkien nelle Etimologie elencò ¤tuilê come la forma primitiva che produce il Quenya tuilë. Una delle primissime modifiche fonologiche nella lingua dei Quendi può essere stata una primitiva sincope mediante la quale la seconda di due vocali corte identiche in molti casi scomparve prima di una desinenza derivazionale:

*tujulê > (*tujlê >) ¤tuilê "primavera" (oppure "gemmazione")

In molti dei vocaboli che sembrano essere stati sincopati agli inizi sono coinvolte basi di due sillabe (talvolta "originali", talvolta estese da radicali più semplici, e.g. ÁNAK da NAK oppure WENED da WEN[E]). Nella maggior parte dei casi soltanto il fatto che Tolkien elencò la base stessa (con la seconda vocale intatta) permette di dedurre o teorizzare che qualche sorta di sincope è operativa. Alcuni esempi:

	Dalla base ÁSAT: *asatô > ¤astô "polvere" (Quenya asto, Sindarin ast)
	Da ÁNAK: *anakâ > ¤ankâ "fauce" (Q anca, S anc)
	Da PARAK: *parakâ > *parkâ "secco" (Q parca, S parch)
	Da TÁWAR: *tawarê > ¤taurê "foresta" (Q taurë, S taur)
	Da TÉLEK: *teleku > *telku "gamba" (Q telco, S telch)
	Da ÚLUG: *ulugundô > ¤ulgundô "mostro" (Q ulundo, S ulun(d))
	Da WENED: *wenedê > *wendê "fanciulla" (Q vendë, S gwend)

NOTA: si osserverà che Tolkien in molti casi indicò (per mezzo di un accento) che è la prima vocale delle rilevanti basi bisillabe quella che riceve l'accento tonico. Dove l'accento era sulla seconda vocale, non è occorsa sincope a questo stadio. Quindi ¤morókô "orso" da MORÓK non divenne **morkô (sebbene andò a finire che il vocabolo in Quenya divenne morco, a causa di una sincope a posteriori).

Qui elenchiamo le forme conclusive Sindarin così come le forme Quenya, a dimostrare che tali vocali devono essere state sincopate alquanto presto. In Quenya, la seconda di due vocali corte identiche dovrebbe avere una "seconda chance" di divenire sincopata, ma ciò avvenne dopo che il ramo dell'Elfico che conduce al Sindarin fu separato dal ramo che guida al Quenya: quando il Quenya ed il Sindarin "concordano" nell'avere una certa vocale sincopata, si può sovente assumere che la sincope occorse già nel loro comune linguaggio ancestrale. In Etim., la voce USUK fornisce un buon esempio: Tolkien elencò un vocabolo primitivo us(u)k-wê "puzzare", che produce il Q usquë ed il S osp. Sembra che l'ultra-primitivo ¤usuk-wê volse in ¤usk-wê (oppure *uskwê, la labio-velare kw divenendo p nel ramo Lindarin di cui il Sindarin è una parte). *Usukwê senza sincope potrebbe (passando per le forme Antico Sindarin **usupe, **uhupe) aver prodotto il Sindarin **uhub invece di osp.

Nel ramo dell'Elfico che guida al Sindarin, una vocale non accentata nella prima sillaba di un vocabolo è assai sovente sincopata, risultandone un gruppo di consonanti iniziale: per esempio, la base BORÓN- produce i vocaboli Sindarin in br- (e.g. brûn "vecchio" da b'rônâ, venendo dismessa la prima vocale della base originale). Tuttavia, nel ramo dell'Elfico che conduce al Quenya, la prima vocale di una base è quasi sempre preservata pure dove essa originariamente non era accentata. Sembra si abbia soltanto un esempio divergente: il vocabolo Quenya ráca "lupo" che Tolkien riferì a ¤d'râk, una forma sincopata della radice DARÁK. Effettivamente il vocabolo primitivo completo deve essere stato *d'râkâ, ridotto dal pure più remoto *darákâ.

Com'è evidente dall'esempio *tujulê > (*tujlê >) ¤tuilê "primavera", una semivocale j che occorre alla fine di un radicale potrebbe volgere in una vocale piena i quando occorreva a fronte di una consonante (o qualora ne fosse stata portata a contatto dopo la sincope). In una simile ambientazione, w divenne u. Nelle Etimologie, le basi TÁWAR (estesa da TAWA, VT39:7) e TUY (= TUJU, VT39:7) producono forme primitive come ¤taurê "foresta" e ¤tuilê "primavera". Tali vocaboli possono essere rielaborati da *tawrê e *tujlê, le forme sincopate di *tawarê e *tujulê. Cfr. anche un vocabolo derivato dalla base LAWAR: ¤laurê "luce dorata" (per *law'rê?)

La sincope della seconda di due vocali corte identiche in sillabe concomitanti non è del tutto regolare nel linguaggio primitivo. Vi sono esempi di vocaboli che si sottraggono a tale sincope. Esempi di vocaboli nei quali la seconda vocale non andò perduta includono ¤galadâ "albero", khjelesê "vetro" e ¤kjelepê "argento" (cfr. il Sindarin galadh, hele, celeb con la seconda vocale ancora intatta: sebbene essa fu alla fine sincopata nelle forme Quenya al'da, hyel'lë, tyel'pë, in questi casi lo sviluppo è posteriore). Invero può esservi il dubbio che al postutto vi fosse una sincope primitiva, dacché alcuni vocaboli misteriosamente sembrano averla scansata. Quando Tolkien elenca un vocabolo come ¤hekla "reietto" come un derivativo di una radice che egli cita come HEKE (WJ:361) dobbiamo presumere che ¤hekla debba necessariamente essere accorciato dal pure più antico *hekela per una sincope primitiva, oppure i modelli derivazionali del Quenya Primordiale permettevano la soppressione della seconda vocale del radicale fin dall'inizio? Riguardo alla situazione in Eldarin Comune, Tolkien annotò che sia tralasciare che trattenere la seconda vocale della radice nei derivativi fossero procedure "legittime e regolari" (VT41:9) - all'apparenza semplicemente una questione di scelta. Ad ogni modo: se in QP si ha una sincope per lo più sporadica e non predicibile, oppure un'alquanto impredicibile soppressione delle vocali radicali raddoppiate nei derivativi, è principalmente una questione accademica. Certo, Tolkien può averla immaginata differentemente in tempi differenti - ed in ogni caso anche egli stesso preferì occuparsi del Quenya Primordiale come un'entità alquanto vaga ed ipotetica: i dettagli precisi non erano necessariamente da identificarsi in tutti i casi, ma fu permesso che risultassero oscurati a causa del passaggio di lunghe ere.

Oltre a tale sincope primitiva, se essa mai occorse, anche alcune vocali finali possono essere sparite nel primissimo periodo - in una fase così primordiale che la loro presenza precedente sembra non avere influenza in alcuno degli stadi posteriori. In VT39:6, Tolkien afferma che in Quenya "tutte le consonanti finali avevano probabilmente perduta una vocale, se venissero considerate remote origini Quendiane". Agli inizi, nelle Etimologie, egli aveva nondimeno citato poche forme che egli stesso identificò come Quenya Primordiale sebbene terminassero in una consonante: ¤atar "padre", ¤dêr "uomo", ¤mâ3 "mano" (ma sia in fonti primeve che tarde, il vocabolo primitivo per "mano" è detto essere stato ¤maha). Forse siamo ad intendere che vi fu uno stadio anche più primitivo del QP in cui tali vocaboli avevano una vocale finale, ma su quale possa essere stata la sua qualità si può solamente speculare.

Il normale marcatore plurale -î evidentemente ebbe ad essere accorciato seguendo una vocale lunga (oppure ogni vocale?); il plurale Quenya Primordiale "Lindar" (Elfi del Terzo Clan) è dato come ¤Lindâi, non **Lindâî (WJ:378). Se quest'ultima forma mai esistette, deve essere stata alterata proprio agli inizi. Forse il plurale di un vocabolo con una vocale finale corta, tale come swanda "spugna", parimenti appariva come *swandai piuttosto che *swandaî (la forma ultra-primitiva?) Ma una -e finale corta sembra essere stata dismessa prima della î, come nel plurale di ¤kwende "elfo" che divenne ¤kwendî (per l'ultra-primitivo *kwendeî?)

Si elencheranno qui alcune modifiche più primitive, ma se occorsero nel tardo Quenya Primordiale oppure nell'Eldarin Comune degli inizi è difficile da dirsi. Tolkien affermò che la metatesi bm > mb occorse in Eldarin Comune nella fase più tarda, ma aggiunse che era "con ogni possibilità precedente" (WJ:416), il che necessariamente implica che essa possa esser occorsa già in Quenya Primordiale:

	¤labmâ > ¤lambâ "lingua [fisica]" (Q lamba)
	¤labmê > ¤lambê "lingua, linguaggio" (Q lambë)

(Data la forma della radice LABA donde tali termini sono derivati, si può forse assumere che le loro forme ultra-primitive e pre-sincope fossero *labamâ, *labamê.) La modifica bm > mb è un esempio di metatesi di una occlusiva ed una nasale che condividono il medesimo luogo di articolazione; questo è anche il caso di dn > nd, il quale sembra essere un altro esempio di metatesi dei primi inizi:

¤adnô > *andô "cancello" (Q ando)
¤sjadnô > ¤sjandô "mannaia" (Q hyando)

Una vocale lunga -â, -ê, -ô, or -û + -i diviene un dittongo -ai, -ei, -oi, oppure -ui:

	¤Lindâi > ¤Lindai "Lindar" (WJ:378 vs. WJ:385), sg. Lindâ
	*ornêi > ¤ornei pl. "alberi" (SD:302), sg. ornê

(Se la combinazione -îi sia mai occorsa [e.g. *târîi "regine"?], fu presumibilmente contratta in -î.)

La combinazione che Tolkien compita "KW" è probabilmente da assumersi come un suono labializzato kw; quindi, questa sarebbe una consonante singola piuttosto che un gruppo k + w. Comunque, sembra che pure gruppi genuini k + w ai primissimi inizi furono assimilati a consonanti unitarie kw:

	¤hek-wâ (radicale HEK(E) + desinenza -wâ) > *hekwâ (Q hequa "eccetto")
	¤salák-wê (radicale SALÁK + desinenze -wê) > *salákwê (Q salquë "erba")

Osservare che l'ultimo esempio subirà più tardi sincope in Quenya: la seconda a è scomparsa nella forma Quenya. Comunque, come sarà discusso in basso, tale sincope non occorse a fronte di un gruppo di consonanti. Siamo pertanto in grado di dire che dal tempo in cui la sincope occorse, il gruppo originale kw s'era fuso in una singola consonante labializzata kw. Tale kw sopravvisse in Quenya (in grafia regolarizzata scritto qu, ma il fatto che Tolkien nelle fonti iniziali lo rappresenti per mezzo del singolo grafema q suggerisce anche che è da assumersi come una singola consonante - salquë è invero compitato "salqe" nelle fonti primarie).

Le aspirate sono ridotte ad occlusive non aspirate prima di certe consonanti. Le aspirate kh ed th (non si hanno esempi per ph) evidentemente divennero k, t semplici prima della s.

Dalla radice LOKH: *lokhsê > *loksê (Q loxë = loksë)
Dalla radice KHOTH: *khothsê > ¤khotsê "assembramento" (nessun discendente Q noto)

(L'esempio ¤khotsê, "ricostruito" da Tolkien medesimo, potrebbe anche essere inteso a significare che le aspirate potrebbero non ricorrere prima della s pure in Quenya Primordiale, essendovi talune restrizioni fonologiche a proibire tali combinazioni. La questione ha solamente interesse accademico.)

Con ogni possibilità, kh diviene la k semplice prima della t: il verbo Quenya rihta- "strattonare" può discendere o da *riktâ oppure da rikhtâ; Tolkien diede la radice come RIK(H), o RIKH oppure RIK. Ma la forma Quenya dovrebbe in ogni caso essere rihta-, così non se ne può essere sicuri.

ELDARIN COMUNE

L'Eldarin Comune era il linguaggio parlato dagli Eldar (contrapposto agli idiomi degli Avari) durante la Grande Marcia da Cuiviénen. Questo è l'ultimo antenato comune di tutte le lingue Eldarin posteriori - Quenya, Telerin, Sindarin e Nandorin. All'Eldarin Comune non si dovrebbe pensare come ad una struttura interamente omogenea ; a parte le modifiche linguistiche che occorsero durante la Marcia, vi erano già alcune minori differenze dialettali. Per esempio, sembra che i Teleri avessero già volto l'originale suono labializzato kw in p (laddove esso rimase kw = qu fra i Noldor ed i Vanyar).

Il th aspirato e l'occlusiva sonora d divennero ambedue s prima della t: 

	*khothtâ > *khostâ "collezionare" (Q *chosta- > hosta-; cfr. il radicale KHOTH)
*kothtâ > *kostâ "altercare [litigare, baruffare, N.d.T.]" (Q costa-; Tolkien cambiò il radicale da KOT a KOTH)
*ledtâ > *lestâ "lasciare" (Q lesta-, cfr. le voci ÉLED, LED in Etim)

Un altro esempio di dt > st era ¤wed-tâ > *westâ "imprecare" (Q *westa > vesta), ma Tolkien depennò tale vocabolo in quanto cozzava con [*bestâ >] vesta "sposare". Vedere le voci WED e BES in Etim, e cfr. lesta sopra. (Non è del tutto ben chiaro se il vocabolo lesta fu rigettato oppure no; la voce ÉLED ove ricorreva fu "rimpiazzata" da un'altra versione - ma la regola fonologica dt > st può essere "valida" malgrado tutto.)

Una t può divenire s anche prima di un'altra t quando sono percepite come appartenenti a differenti morfemi:

	*put-tâ (radicale PUT + desinenza verbale -tâ) > *pustâ "arrestare" (Q pusta)
*lot-tâ (radicale LOT + la medesima desinenza) > lostâ "fiorire" (Q losta)

Quest'ultimo esempio giunge da VT42:19, Tolkien commentando esplicitamente a proposito della modifica con "t-t in inflessione > st". Tale modifica non ricorre quando tt insiste entro un vocabolo unitario. Invero la medesima radice PUT (vedere LR:382 s.v. PUS) che è la sorgente di pusta- fornisce anche il Quenya putta "punto (in interpunzione)", il quale è volto chiaramente a rappresentare il primitivo *puttâ. Può essere simile nel suono al vocabolo primitivo che produsse il Q pusta, ma qui la doppia tt occorre come una fortificazione mediale della consonante finale della radice PUT. Tale *puttâ pertanto è percepito come un vocabolo unitario e la modifica tt > st non ha corso. 

Il summenzionato vocabolo Quenya costa "baruffare" era originariamente un esempio di tt > st, Tolkien riferendsi ad esso come a ¤kot-t[â], ma egli quindi cambiò il radicale da KOT a KOTH.

Le nasali m ed ñ divennero ambedue n quando precedono una t oppure una d:

	*kemtanô > *kentanô "vasaio" (Q centano - il primo elemento sembra rappresentare il radicale KEM "terra")
	*pilimda (vocale finale incerta, può anche essere -o oppure -e) > *pilinda "freccia" (Q pilin con radice pilind-; cfr. la base PÍLIM, LR:382)
	*wiñtâ > *wintâ "spargere" (Q winta > *vinta; se tale termine fosse da correlare al sostantivo wingë come suggerito in PM:376, ciò all'apparenza richiederebbe un radicale *WIÑ)

Il -wô finale muta in -wâ:

	¤nidwô > *nidwâ "cuscino" (Q nirwa)

Il -mâ finale diviene -mê dopo una consonante dentale:

	¤jatmâ > *jatmê "ponte" (Q yanwë)

(Cfr. anche la voce "Antico Noldorin"/Antico Sindarin katwe dal primevo ¤katwâ, che dimostra che parimenti -wâ diviene -wê > -we seguendo una consonante dentale - vedere alla voce KAT in Etim.)

La ñw mediale volge in ñgw:

	¤liñwi > *liñgwi "pesce" (Q lingwë)
	¤neñwi > *neñgwi "naso" (Q nengwë)

Evidentemente in tempi precoci (oppure dalla "partenza"), una vocale finale lunga è accorciata se il vocabolo nel quale essa occorre appare come il primo elemento di un composto: 

	¤andâ "lungo" + ¤-mbundâ "proboscidato" = ¤andambûndâ (non *andâmbundâ) "lungo-proboscidato"
	¤lassê "foglia" + ¤-kwelêne "appassimento" = ¤lassekwelêne (non *lassêkwelêne) "autunno"
¤tuilê "primavera" + ¤lindô "cantore" = ¤tuilelindô (non *tuilêlindô) "cantore di primavera, rondine"

In taluni casi, ma non regolarmente, l'elemento nasale delle occlusive nasalizzate iniziali nd, ñg, mb si sviluppa in una consonante sillabica indipendente:

	¤ndûnê > *n·dûnê "tramonto" (Q andúnë)
*ñgjô > *ñ·gjô "nipote, discendente" (Q indyo)
	*ñgwalê > *ñ·gwalê (Q ungwalë)
*mbarta > *m·barta "fato" (Q umbar)

In origine, tale sviluppo sembra aver funzionato come una sorta di "rafforzamento" che può anche modificare il significato del vocabolo: da ¤ñgôlê "filosofia" è derivato *ñ·gôlê "profonda tradizione, magia", e tali termini continuano a coesistere (alfine producendo i Quenya ñólë ed iñgolë, rispettivamente). Ma nella maggior parte dei casi la forma "originale" senza nasale sillabica sembra essere stata completamente perduta, rimpiazzata dalla forma "rafforzata".

Sviluppi Quenya posteriori suggeriscono che l'iniziale nasale del gruppo ñgw- divenne labializzata per assimilazione alla gw seguente, così che l'intero gruppo tecnicamente è ñwgw (oppure ñw·gw ove la nasale venne ad essere sillabica); forse *ñ·gwalê sopra dovrebbe essere rappresentato più strettamente come *ñw·gwalê.

Alcuni casi di aplologia:

	¤kukûwâ > *kûwâ oppure *kuwâ "colomba" (Q cua)
	¤tuilelindô > *tuilindô "primavera-cantore" = "rondine" (Q tuilindo)

Le modifiche di cui sopra possono aver avuto corso nei primissimi stadi dell'Eldarin Comune. Si potrebbe immaginare che alcune delle modifiche elencate in basso siano occorse più tardi - diciamo, dopo che gli Eldar avevano traversato l'Hithaeglir. (Da quel tempo, l'Eldarin Comune non sarebbe più stato interamente "comune", dacché i Nandor avevano già abbandonata la marcia.)

Può sembrare che, relativamente presto, le aspirate th, ph, kh divennero t, p, k normali seguendo immediatamente un'altra consonante. Il vocabolo Quenya ilfirin "immortale" è evidentemente inteso come derivato da *l·phirin- (radicale PHIR), ma, alla voce rilevante in Etim., Tolkien sembra indicare che ciò dovrebbe aver invece prodotto il Quenya *ilpirin in condizioni di regolarità. L'effettiva forma Quenya ilfirin apparentemente fu riformata dopo firin "mortal" (< *phirin-). 

Durante lo stadio dell'Eldarin Comune, tkh fu apparentemente assimilato a kk. Forse tkh dapprima divenne tk in conformità con le regole esposte sopra e da ciò a sua volta si ottenne kk (evidenze dal Sindarin indicano che tk di qualunque origine normalmente divenne kk, donde il Grigio-elfico ch). Il tardo vocabolo Quenya eccaira "remoto, lungi da" deve giungere da *ekkairâ, ma dacché il radicale è dato come KHAYA, si deve probabilmente presumere che, ad uno stadio pure più antico, il termine apparisse come *etkhairâ col prefisso et- "super-".

In un caso attestato, tk non diviene kk ma subisce invece metatesi in kt: ¤et-kelê *"super-flusso" agli inizi diviene *ektelê (più tardi ¤ektele, donde il Quenya ehtelë "sorgente, sbocco d'acqua").

S è sonorizzata z prima di un'occlusiva sonora:

	¤esdê > ¤ezdê "riposo" (WJ:403 sembra piazzare tale modifica nell'era EC)

Un altro esempio della stessa evoluzione sembrerebbe essere ¤mazgâ "duttile"; data la base MASAG, deve giungere dal primevo *masgâ.

D diviene t prima della s:

¤sjadsê > ¤sjatsê "squarcio, fenditura" (Q hyatsë)

Prima di una consonante sorda, la spirante gutturale 3 perde la sua sonorizzazione per assimilazione, producendo ch. Il primo degli esempi in basso è esplicitamente identificato come una forma "Eld" (Eldarin Comune) in Etim.

¤ma3tâ > ¤machtâ- "maneggiare" (Q mahta-) (In Etim., voce MA3, il termine EC è compitato mahtâ-, ma è chiaro che Tolkien qui usa la lettera h per [x] piuttosto che una semplice h espirata; cfr. il Quenya mahta-, dove è chiaro dalle descrizioni in SdA Appendice E che ht rappresenta [xt].)
*wa3sê > ¤wachsê "macchiare" (Q *waxë > vaxë) (di nuovo l'ortografia effettiva di Tolkien del vocabolo primitivo è "wahsê")

LA PERDITA DELLE MEDIALI 3 (H) ED Ñ: Eccetto che agli inizi, tali suoni normalmente disparvero, sebbene 3 divenne ch prima delle consonanti sorde (vedere sopra) ed ñ sopravvisse prima di g e k (includendo le labializzate gw, kw - i suoni labializzati ñw che sorgono da ñ + w erano già divenuti ñgw e quindi preservarono la ñ). Molto più tardi, il linguaggio ri-acquisirebbe 3, sviluppata dalla primeva g, soltanto per perderla ancora una volta (sempre inizialmente). La perdita della 3 "originale" e di tale 3 "posteriore" hanno certi paralleli concettuali, ma laddove la 3 "posteriore" sopravvisse in tempi storici (essa fu registrata in ortografia Rúmiliana, almeno nella sua posizione iniziale), la 3 o h "originale" fu perduta assai presto: Tolkien si riferì anche alla perdita della h intervocalica come a una circostanza "preistorica" (VT39:11). Pure più nitida è l'affermazione resa in WJ:368: "La h mediale fu assai presto perduta senza lasciar tracce in EC" - legando tale modifica allo stadio dell'Eldarin Comune.

Una 3 finale che segue u può svilupparsi in w (o forse piuttosto: la perdita della 3 innescò lo sviluppo di una semi-vocale -w dalla corrispondente vocale piena -u, come a compensare la perdita della -3):

		¤ku3 > ¤kuw "arco" (Q cú)

Talvolta, la perdita delle ñ ed 3/h intervocaliche non causerebbe alcuna modifica ulteriore, ma semplicemente lascerebbe due vocali in iato; occasionalmente un nuovo dittongo potrebbe sorgere dopo la perdita, come ai nel secondo esempio in basso:

*teñâ > *teâ > "indica" (Q tëa; cfr. VT39:6)
¤ma3iti > *maiti "maneggevole" (Q maitë)

Anche il primitivo duale ¤peñû che produce il Quenya peu "paio di labbra" sarebbe un esempio di un nuovo dittongo che sorge dopo la perdita della ñ. Se eû divenne eu "direttamente", oppure rimase come due vocali in iato fino al (di molto posteriore) accorciamento delle vocali finali, ha solamente interesse accademico. 

La desinenza genitiva Quenya -o è derivata dal radicale HO oppure 3O dopo tale perdita della h/3 mediale (una primitiva posposizione 3ô "da" che fosse direttamente suffissa e volgesse in *-ô, più tardi diverrebbe -o).

Due identiche vocali corte poste a contatto dalla perdita di ñ oppure 3/h fonderebbero in una vocale (lunga): 

	¤peñe > pê "labbro" (VT39:11; tuttora pé in Quenya)
	¤maha > mâ "mano" (VT39:11; tuttora má in Quenya)

NOTA: tali esempi sono interessanti, indicando che la perdita delle ñ ed h mediali occorse assai presto, dacché le -a ed -e finali corte furono perdute durante lo stadio dell'Eldarin Comune; vedere in basso. ¤Peñe fu evidentemente contratto in pê prima che ¤peñe fosse stati ridotto in **pêñ (con il medesimo allungamento della vocale come nel QP ¤kwene > EC ¤kwên). Mentre anche *pêñ dovrebbe probabilmente aver prodotto il  Quenya pé, questo non sembra essere stato il modo in cui Tolkien immaginò il processo, dacché si riferì a pê come ad una "contrazione" di ¤peñe (VT39:11).

Comunque, se l'ultima vocale era lunga, e la perdita di ñ od 3 la pose in contatro con un'altra vocale di qualità similare (lunga oppure corta), la prima vocale potrebbe dissimilata, come eê > iê:

¤te3ê oppure *teñê > (*teê >) *tiê "sentiero" (Q tië; vedere alle voci TE3, TEÑ in Etim, quest'ultima a rimpiazzare la prima)

Con ogni possibilità la forma *teê sopravvisse per un certo periodo, con l'effettiva dissimilazione in *tiê che trovò luogo molto più appresso ai tempi storici: una simile dissimilazione può essere osservata pure più tardi, come quando ¤wê3ê produce il Quenya vië "virilità" (via *wêê > *wîê). Ma in tal caso 3 non è originale; essa è alterata da g, dacché il radicale non era *WE3, ma WEG (LR:398). La modifica g > 3 (e la sua susseguente perdita) ebbe corso molto più tardi.

Ove 3 od ñ disparvero prima di una consonante, la vocale precedente fu allungata per compensazione:

	¤do3mê > *dômê "notte" (Q lómë)
	¤te3râ or ¤teñrâ > *têrâ "forte, retto" (Q téra; di nuovo vedere TE3, TEÑ in Etim)
	¤wa3râ > *wârâ "sudicio" (Q *wára > vára)

Dovrebbe essere notato che mentre l'h/3 mediale scomparve, essa sorprendentemente sembra essere sopravvissuta alla fine, essendo persa soltanto molto più tardi in quella posizione. Di tale fenomeno non è esplicitamente riferito negli scritti pubblicati di Tolkien, ma probabilmente si necessiterebbe di una 3 finale posteriore per spiegare l'accusativo del Quenya Letterario - formato dall'allungamento della vocale finale di un sostantivo. Ciò probabilmente indica la precedente presenza di una 3 finale come una primitiva desinenza accusativa. Ma se si lascia scomparire la 3 finale già in Eldarin Comune, sarebbe andata persa troppo addietro per esercitare alcuna influenza sulle finali vocali del tardo Quenya. Così un vocabolo come *lassê3 oppure *lassêh, il probabile accusativo primitivo di ¤lassê "foglia", deve rimanere per ora invariato.

Durante lo stadio dell'Eldarin Comune, le vocali corte finali -a, -e ed -o furono perdute. Esempi:

Perdita della -a finale corta; ove la desinenza -la è così ridotta, la rimanente l venne ad essere sillabica:
¤swanda > *swand "spugna" (Q hwan con radice hwand-)
¤jakta > *jakt "collo" (Q yat con radice yaht-)
¤hekla > *hek·l "reietto" (Q hecil)
¤makla > *mak·l "spada" (Q macil)
¤tankla > *tank·l "spilla" (Q tancil)
¤tekla > *tek·l "penna" (Q tecil)

Perdita della -e finale corta:
	¤i-ndise > indis "sposa"
	QP ¤kwene "persona" > EC ¤kwên (WJ:360)
	¤nere "uomo" > nêr (WJ:393)

Perdita della -o finale corta:
	¤abaro "che rifiuta" > ¤abar (WJ:371 identifica quest'ultima come una forma EC)
¤ndôro > *ndôr "landa" (Q nór, WJ:413)
¤Spanturo > *Spantur "Signore delle Nubi" (Q Fantur)
¤tollo > *toll "isola" (Q tol con radice toll-)
	¤Denwego > *Denweg (nome di persona, Q Lenwë)

Com'è evidente dagli esempi ¤kwene "persona" > EC ¤kwên (WJ:360) e ¤nere "uomo" > nêr (WJ:393) già citati, un vocabolo che diviene monosillabico per la perdita di una vocale finale ha la sua radice-vocale allungata per compensazione. Ma ove il termine ricorre composto oppure con desinenze e quindi non è un monosillabo, la vocale rimane corta. Pertanto il plurale EC di ¤kwên è dato come ¤kwenî (WJ:360), non **kwênî. Tale variazione si riflette ancora nel Quenya quén pl. queni (WJ:361; parimenti nér "uomo" pl. neri, MR:213).

Dove la perdita di una vocale finale corta rese una semivocale -w finale, la fece volgere in una vocale piena u:

(¤angwa >) ECE *angw > *angu "serpe" (Q ango)

[Comparare l'intestazione della voce ANGWA in Etim con la forma radicale angu- del sostantivo Quenya ango, visto nel composto angulóce, voce LOK. Come -w divenne -u, una -j che diviene finale dovrebbe parimenti volgere in -i; cfr. l'esempio ¤talrunja "pianta del piede" che produce il Quenya tallunë, evidentemente via *talrunj e quindi *talruni; vedere in basso. In tal caso la perdita di una -a finale è più tarda dell'EC, indicando che la regola valida per come si comportarono le -w e -j finali (volgendo in -u ed -i) continuò ad operare nei primissimi stadi del Quenya.]

Una semivocale finale che segue una vocale lunga potrebbe parimenti svilupparsi in una vocale separata:

	(QP ?*râwa >) EC *râw > ¤râu "leone"

Questo è il nostro solo esempio certo di tale fenomeno (Tolkien fornì solamente il radicale RAW e la forma ¤râu). Tale -u fu più tardi perduta, evidentemente anch'essa durante lo stadio dell'Eldarin Comune. Non è chiaro se si dovrebbe generalizzare una regola per cui "una vocale finale corta immediatamente seguente ad una vocale lunga è perduta":

	¤râu > râ "leone" (ancora rá in Q)

NOTA: se si assume che l'intestazione della voce NOWO in Etim rappresenti un termine QP *nowo, Quenya nó "concezione, idea" esso potrebbe sorgere in tal modo: il QP *nowo dapprima diviene l'EC *nôw (proprio come kwene diviene kwên), tale *nôw quindi volgendo in *nôu, e la finale -u essendo susseguentemente perduta lasciando soltanto *nô = Q nó.

Dopo la perdita di una vocale finale per ognuno dei processi descritti sopra, le forme plurali furono evidentemente riformate per analogia con la nuova forma semplice. In Quenya Primordiale, il plurale di ¤swanda "spugna" deve essere stato *swandaî oppure (più tardi?) *swandai, ma quando ¤swanda fu ridotto a *swand in EC, il suo plurale fu alterato in *swandî (che ancora si riflette nel Q hwandi) - come se questa fosse una normale radice consonantica. L'originale plurale del QP *râwa (oppure *râwe, *râwo) "leone" deve parimenti essere stato alterato da *râwai (oppure *râwei, *râwoi) in *râwî. Qui, la w non era finale e pertanto non divenne u, più tardi perduta come descritto sopra. Così in Quenya, il plurale di rá "leone" è ancora rávi, riflettendo l'EC *râwî e l'originale radicale RAW.

Evidentemente durante l'ultima parte dello stadio dell'Eldarin Comune, la -i corta finale volse in -e: 

¤dômi > *dôme "crepuscolo" (Q lómë)
¤pori > *pore "farina, sfarinato" (Q porë)
*kari > *kare "fa" (forma aoristo del verbo kar-) (Q carë)
*karini > *karine "faccio" (aoristo con desinenza pronominale; cfr.l'Antico "Noldorin"/Sindarin yurine "corro", vedere la nota in basso) (Q carin)
*talruni > *talrune "pianta del piede" (Q tallunë)

Le vocali non mutavano le loro qualità quando non erano finali, e così in Quenya si ha ancora la variazione vista per esempio nell'aoristo, come in care "fa" in aggiunta a carin "faccio" (la prima evolvendo da *kari con la modifica i > e, la seconda da *karini con una desinenza di 1a persona, il suffisso pronominale *-ni precludendo la modifica i > e a causa del fatto che la vocale non era finale).

NOTA: si data tale modifica allo stadio dell'Eldarin Comune in quanto è vista anche nell'Antico "Noldorin"/Sindarin: la forma yurine "corro" (YUR) esemplifica una radice in I- *yuri- con una desinenza -ne "io", laddove la forma trenare "egli racconta" (NAR2) mostra che la modifica dal più antico *trenari era già occorsa: aggiungere la desinenza -ne "io" a trenare così che la finale -e non sia finale, e si vedrebbe evidentemente *trenari-ne con la qualità originale preservata. La desinenza -ne "io" stessa esemplificherebbe la modifica da -i ad -e, dacché deve giungere dal primevo ni; comparare la radice NI2, semplicemente definita "io". Un'altra forma rilevante "AN"/AS è barane "bruno", la quale è sicuramente intesa a rappresentare il più antico *barani (cfr. il Quenya varnë con radice varni-). Tuttavia, la modifica -i > -e non avvenne all'inizio dello stadio dell'Eldarin Comune; ciò è evidente dal fatto che Tolkien si riferisce a phini "un capello" [> Q finë] come ad una forma Eldarin Comune in PM:362 (cfr. PM:340 per la forma Q). Può anche essere notato che il Nandorin, il Verde-Elfico, sembra aver deviato dall'Eldarin Comune prima che tale modifica occorresse; vedere alla voce lygn nel dizionario annesso al mio articolo sul Nandorin.

Come un parallelo alla modifica dalla -i corta in -e, la -u corta finale diviene -o:

*kuru > kuro "congegno utile" (in Q ancora curo con radice curu-; anche gli esempi in basso devono avere radici in -u quando ad essi sono aggiunte desinenze)
¤smalu > *smalo "polline" (Q malo)
¤tundu > *tundo "colle, tumulo" (Q tundo)
¤ranku > *ranko "braccio" (Q ranco)
*angu > *ango "serpe" (Q ango)

QUENYA PROTOSTORICO
Per quanto concerne l'immaginaria linea temporale di Arda, la Marcia è ora passata, ed il ramo Lindarin dell'Elfico (che conduce al Sindarin ed all'Amanya Telerin) è ora definitivamente separato dal "ramo Vanya-Ñoldorin" (VT39:10) che continueremo ad approfondire qui. I Vanyar ed i Noldor s'erano stabiliti in Aman, ma lo sviluppo linguistico di tale periodo ha ancora di che essere "ricostruito"; il Quenya non è ancora stato ricondotto alla scrittura. Un effettivo termine di quel che sembra essere Quenya protostorico si trova in WJ:402: Mbelekôro è ivi detto essere la "più antica forma Q[uenya]" del nome Melkor. Tale vocabolo indica che le primitive  occlusive nasalizzate mb, nd, ñg erano ancora al loro posto agli inizi, e che la sincope ancora non aveva avuto luogo: Mbelek- sarebbe più tardi divenuto Melk-. Tolkien effettivamente asteriscò la forma Mbelekôro, così è chiaro che Rúmil non aveva ancora inventato la scrittura. Perciò questo può propriamente esser denominato Quenya protostorico.
	Fu nel periodo che seguì che il linguaggio subì le più grosse modifiche. "Il suo alterarsi...[si risolse]... nell'ammorbidimento ed armonizzazione dei suoni e modelli della lingua dei Quendi a forme che ai Noldor sembrarono più belle" (WJ:20).

Una vocale finale lunga che occorra alla fine di un composto è normalmente accorciata; Tolkien datò esplicitamente tale modifica ai "primissimi stadi del Quenya" (VT39:6):

	*Erukhînâ > *Erukhîna "Figlio di Eru" (*Erû, *Eru- "Dio" + khînâ "fanciullo"; cfr. WJ:403 s.v. Atan)
*tal-runjâ > ¤talrunja "pianta del piede" (*runjâ "suola" combinato con tal- "piede"; Q tallunë)
*pel-taksê > ¤peltakse "perno" (¤taksê "chiodo" combinato con pel- "rotare su un punto fisso"; Q peltas con radice peltax-)

Cfr. anche -wego come la "forma composta" di wegô "uomo" (LR:398 s.v. WEG).
Tuttavia, la desinenza plurale -î non è soggetta a tale modifica (¤kala-kwendî "luce-elfi" non fu ridotto a **kala-kwendi). È anche evidente che molti composti Quenya furono formati dopo che tale regola cessò di essere efficace - per esempio, Elentári "Stella-Regina" dovrebbe essere stato piuttosto **Elentar se ciò discendesse da *Elentârî allo stadio più antico. Parimenti un esempio menzionato sopra, *kemtanô > *kentanô "vasaio", può essere effettivamente una formazione posteriore (suggerendo che la regola mt > nt continuò ad operare nel linguaggio): se ciò fosse stato ridotto a *kentano nel Quenya del primo periodo, la forma Quenya potrebbe essere stata **centan invece di centano a causa della perdita di certe vocali finali che saranno ora discusse.

A qualche stadio posteriore, in vocaboli di tre o più sillabe, una vocale finale corta può essere occasionalmente perduta (ma non è del tutto regolarmente così):

¤Awadelo > *Awadel "Via-andante" (Q Auzel > Aurel; tale termine si riferisce agli Elfi che partirono dal Beleriand ed andarono in Valinor, WJ:360, 363; la forma in basso è una variante)
¤Awâdelo > *Awâdel  "Via-andante" (Q Oazel > Oarel)
¤Mbelekôro > *Mbelekôr "Melkor" (Q Melkor)
(¤etsiri >) tardo EC *etsire > Q etsir "foce di un fiume"
(*karini >) tardo EC *karine > Q carin "io faccio"

Tuttavia, tale perdita sembra ricorrere affatto regolarmente nel caso delle vocali finali che erano state accorciate nei composti (un'altra modifica datata da Tolkien ai "primissimi stadi del Quenya", VT39:6):

(*Eru-khînâ >) *Erukhîna > *Erukhîn "Figlio di Eru" (tardo Q Eruhin con radice Eruhín-)
(*pel-taksê >) ¤peltakse > *peltaks "perno" (tardo Q peltas con radice peltax-)
(*khala-tirnô >) ¤khalatirno > *khalatirn "pesce-guardiano" (nome di un uccello, in Italiano martin pescatore; in tardo Q halatir con radice halatirn-)
(*Mand-ostô >) ¤Mandosto > *Mandost (tardo Q Mandos con radice Mandost-, MR:350 cfr. VT39:6)

[Forse anche ¤Mbelekôro > *Mbelekôr appartiene a tale lista, se "l'antica forma Q" rappresenta un composto *Mbelek- "possente" + -ôro, abbreviazione di *ôrô ?"levata" oppure ?"che sorge". Il nome Melkor - come più tardi appare - all'apparenza significa "possente-che si leva", anche tradotto "Colui che si leva in potenza".]

Dove una semi-vocale j divenne finale a causa della perdita di una vocale finale, volse in una piena vocale -i:  

¤talrunja > CE (*talrunj >) *talruni "pianta del piede" (Q tallunë)

Come è evidente dalla forma Quenya, la -i finale corta ad un certo punto divenne -e proprio come in Eldarin Comune, così sembrerebbe che tale regola continuò ad operare nel linguaggio: *talruni divenne *talrune (tardo Q tallunë). Ciò va in parallelo alla modifica di -w > -u > -o in Eldarin Comune (come quando ¤angwa "serpe" diviene *angw > *angu > Q ango) ed è essenzialmente la medesima regola che continua ad operare nel linguaggio (ma, dopo tale stadio, essa apparentemente cessa di funzionare).

Assai presto, vi furono alcune circostanze di metatesi, certi suoni scambiandosi sovente di posto. Un esempio è DL > LD, come in ¤Edlô > *Eldô (Q Eldo, una variante di Elda "Elfo", sebbene da ultimo con un'altra etimologia - vedere WJ:363). Tolkien scrisse che la "trasposizione di dl in contatto primario nella sequenza favorita ld non infrequentemente [ma nemmeno universalmente?] occorse nel periodo protostorico del Quenya" (WJ:363). Più tardi, sovvennero metatesi più sistematiche.

Questo può essere lo stadio in cui il Quenya perde molti dei gruppi di consonanti iniziali del linguaggio primitivo. Le combinazioni iniziali sk-, sp-, st- evidentemente volsero nelle aspirate kh-, ph-, th-, fondendosi con le aspirate originali (ma in posizione mediale tali gruppi non furono apparentemente variati, cfr. sk che sopravvive in un vocabolo Quenya come rusco "volpe"). Tale modifica non è direttamente "attestata" nei carteggi di Tolkien pubblicati, ma sappiamo che egli immaginò una tale modifica nel ramo dell'Eldarin che conduce al Sindarin. (Sia in Quenya che in Sindarin le aspirate originali e le combinazioni iniziali di s + k, p oppure t sarebbero più tardi divenute le spiranti ch [> h], f, þ, rispettivamente. Comunque, il Telerin Amanya mantenne le combinazioni in s- invariate, così tale modifica deve essere avvenuta indipendentemente in Quenya e Sindarin: se essa fosse occorsa già in Eldarin Comune, dovremmo averla vista pure in Telerin.)

¤skarwê > *kharwê "ferita" (Q *charwë > harwë)
¤skjapat- > *khjapat "costa" (Q hyapat)
*skwarmâ > *khwarmâ "sbarra" (Q hwarma)
¤spangâ > *phangâ "barba" (Q fanga)
¤stankâ > *thankâ "scissione" (Q *þanca > sanca)

I gruppi iniziali sl- e sr- divengono hl- ed hr-, come a dire l ed h sorde:

¤srâwê > *hrâwê "carne" (Q hrávë)
*slôkê > *hlôkê "drago" (Q hlócë)

NOTA: nello scenario delle Etimologie, l'originale sl- iniziale sembra essere semplificato in l- ad uno stadio relativamente primevo; come uno dei primitivi derivativi della radice SLIG si ha ¤ligâ (che presumibilmente rappresenta il pure più antico *sligâ, cfr. altri primitivi derivativi dal medesimo radicale, ¤slignê o ¤slingê). In Etim., tutti i vocaboli Quenya derivati da radici in sl- mostrano la semplice l-, il che è naturalmente abbastanza logico se s inizialmente disparve senza lasciar tracce. (Etim. non fornisce esempi di come l'iniziale sr- risultava in Quenya.) Ma più tardi Tolkien decise che i primitivi sr- e sl- iniziali producessero in Quenya hr- ed hl-, sebbene questi fossero giunti ad essere pronunciati come normali r- ed l- dalla Terza Era. Così quando Etim ha un vocabolo primitivo come (diciamo) ¤slîwê che dà il Quenya lívë invece di *hlívë, si può vedere lívë come rappresentante della pronunzia della Terza Era. Ma in realtà, Tolkien probabilmente non immaginava alcuno stadio intermedio con hl- quando scrisse Etim. negli anni Trenta; l'introduzione di hr- ed hl- come suoni Quenya fu un'idea posteriore. Nel periodo pre-SdA sembrerebbe che egli intendesse che sl- sia stato semplificato in l- già nei primissimi giorni. Cfr. sm- r sn- in basso.

I gruppi iniziali sm- ed sn- sono semplificati in m- ed n- (concepibilmente può esservi stato uno stadio intermedio con hm- ed hn- sordi, paralleli ad hl- ed hr- sopra, ma non vi sono evidenze dirette del fatto che Tolkien immaginò che fosse stato questo il caso):

	¤smalinâ > *malinâ "giallo" (Q malina)
	*snardâ > *nardâ "nodo" (Q narda)

Forse è a tale stadio che certi gruppi iniziali primitivi in -j sono alterati. Il primitivo kj diviene tj (via tj?), il primitivo sj diviene hy (= ich-Laut), laddove i primitivi gj, dj e ñgj sono tutti ridotti a semplice semivocale j-: 

¤kjelepê > *tjelepê "argento" (Q tyelpë)
¤sjalmâ > *hyalmâ "guscio, conchiglia" (Q hyalma)
¤gjernâ > *jernâ "vecchio, logoro" (Q yerna)
*djeltâ > *jeltâ "detestare" (Q yelta)
*ñgjalmê > *jalmê "clamore" (Q yalmë)

Il suono di hw (w sorda) entra nel linguaggio come una semplificazione dell'iniziale sw-:
	
	(¤swanda >) *swand > *hwand "spugna" (Q hwan con radice hwand-)
	¤swesta- (leggere *swestâ-) > *hwestâ- "sbuffare" (Q hwesta-)
*swinjâ- > *hwinjâ "turbinare" (Q hwinya, cfr. la voce SWIN in Etim) 

Un'altra sorgente di hw è l'aspirata ph, ove essa occorreva prima della vocale u (cfr. VT41:8):

*phuinê > *hwuinê "oscurità, ombra profonda" (Q huinë)

INIZIO DEL PERIODO DI ARRETRAMENTO: In Elfico primitivo, non è prevedibile (dalla conformazione di un vocabolo) quale sillaba ricevette l'accento tonico. In poco meno di 30 casi, Tolkien nelle Etimologie indicò per mezzo di un accento quale sillaba è tonica (più alcuni casi addizionali dove indicò quale sillaba nella radice è accentata). Per esempio, sembrerebbe che i vocaboli primitivi barádâ "elevato", berékâ "selvaggio" e morókô "orso" fossero accentati sulla penultima sillaba. Ma ad un certo punto agli inizi nell'evoluzione del Quenya, il tono fu traslato sulla prima sillaba nella quasi totalità dei casi. (La sola nota eccezione è l'aumento, o prefisso raddoppiato, nelle radici verbali: in conformità con WJ:366 questo rimase atono.) Così i tre vocaboli sopra divennero ora *báradâ, bérekâ, mórokô - ma dacché praticamente tutti i vocaboli da ora in avanti sono accentati sulla prima sillaba, non vi sono affatto punti di marcatura del tono. Il periodo da questo momento e fino all'emergere dei modelli posteriori di accentuazione in stile Latino, che conosciamo ed amiamo dal Quenya in stile SdA, è denominato periodo di arretramento (WJ:366). Esso sembra ricoprire l'intera fase formativa del linguaggio Quenya, così i modelli di accentuazione originali dell'Elfico Primordiale effettivamente hanno impatto minimo sull'evoluzione dell'Alto-Elfico.
Quando esattamente Tolkien immaginò sia cominciato il periodo di arretramento non possiamo sapere, ma dovrebbe essere notato che le vocali che originariamente furono accentate nei nostri tre esempi (barádâ, berékâ, morókô), sono andate tutte perdute nei loro discendenti Quenya: Varda, verca, morco. Esse sparirono nella Sincope Quenya (vedere in basso). Non è probabile che sarebbero state sincopate se fossero ancora state accentate, così il periodo di arretramento in ogni caso deve essere cominciato prima che la sincope s'instaurasse. *Salákwê "erba" deve pure aver trasferito il suo accento sulla prima sillaba (*sálakwê) prima che subisse sincope a produrre l'immediato antenato del Quenya salquë.
	Vocaboli più brevi che Tolkien indicò essere accentati sulla sillaba finale, come il verbo barjâ- "proteggere" oppure l'aggettivo (o participio?) correlato barnâ "salvo, protetto" furono anch'essi accentati sulla prima sillaba da quel momento in poi. I discendenti Quenya varya- e varna sono tuttora così accentati.

LA SINCOPE QUENYA: laà dove un vocabolo di tre o più sillabe comincia con due sillabe concomitanti che contengono identiche vocali corte, la seconda di tali vocali normalmente è sincopata (cfr. Lettere:426):

*doronô > *dornô "quercia" (Q norno)
	¤galadâ > *galdâ "albero" (Q alda)
	(¤karani >) tardo EC *karane > *karne "rosso" (Q carnë)
(¤kjelepê >) *tjelepê > *tjelpê "argento" (Q tyelpe)
	*morokô (non più accentato sulla seconda o!) > morkô "orso" (Q morco)
	¤neresâ > *nersâ  (Q Nessa, nome di una Valië: WJ:416)
	(¤phoroti >) tardo EC *phorote > *phorte "nordico" (Q fortë)
	¤silimâ > *silmâ "bianco splendente" (agg.) (Q silma)
	¤turumâ > *turmâ "scudo" (Q turma)
	¤Ulumô > *Ulmô, nome del Vala di tutte le acque (Q Ulmo)
	(¤salakwê >) *salakwê > *salkwê "erba" (Q salquë)

Tuttavia, la sincope NON ha luogo se [nella forma primitiva, N.d.T.] vi era un gruppo di consonanti prima o a seguire la seconda vocale. Il vocabolo *aklarê "gloria" (Q alcarë), dove la seconda vocale segue il gruppo kl, non può essere sincopata in **akl'rê. Un vocabolo come *kjelepnâ "argenteo" non potrebbe divenire *kjelpnâ, pertanto la seconda e persiste tuttora nel Quenya telemna (alterato da *tyelemna sotto l'influenza del Telerin, che aveva t per ty). Una doppia consonante parimenti ostacola la sincope nella sillaba precedente: P tjulussê "pioppo" non è ridotto a **tjulssê (la seconda u è tuttora presente nel Quenya tyulussë).

NOTA: il fatto che le consonanti doppie preverrebbero che abbia luogo la sincope conferma uno scostamento sonoro esposto sopra: k + w s'era già fuso in una singola consonante labiale kw. Se ¤salák-wê (LR:385) non era divenuto *sálakwê a tale stadio, tuttora vi sarebbe stato un gruppo di consonanti a seguire la seconda a, e la sincope che produce la forma *salkwê (direttamente soggiacente al Q salquë) non avrebbe potuto avere luogo. Non posso spiegare prontamente perché ¤atakwê "edificio" (LR:390, più tardi presumibilmente *atakwê) non è sincopato in *atkwê; la seconda a è tuttora presente nel Quenya ataquë. Ma una forma *atquë sarebbe probabilmente impossibile in Quenya ed una combinazione come *tqu = *tkw sarebbe forse stata in uggia anche agli stadi iniziali del Vanya-Noldorin; forse la sincope era talvolta evitata dove altrimenti sarebbero sorti certi gruppi di consonanti "indesiderabili". Cfr. anche un vocabolo come ¤tatharê che dà il Quenya tasarë ("salice") piuttosto che il sincopato (**tatharê >**taþre >) **tassë. - La sincope non ebbe regolarmente luogo nel ramo d'Elfico che conduce al Sindarin; perciò il primitivo ¤karani (tardo EC *karane, che sarebbe anche la forma Antico Sindarin) risulta come caran in Grigio-elfico. Ove i vocaboli Sindarin sono sincopati, almeno talvolta può darsi che il risultato della sincope più sporadica avesse luogo già in Quenya Primordiale. Pertanto si postulava sopra che (¤usuk-wê >) *usukwê "fetore" divenne *uskwê assai presto e non ebbe di che attendere la sincope Quenya: sebbene la forma Quenya sarebbe usquë in ogni caso, il "Noldorin"/Sindarin osp richiede una forma sincopata *uskwê esistente già in Eldarin Comune (nel dialetto Lindarin dell'EC effettivamente *uspê). 

Una vocale lunga non potrebbe essere sincopata, così un vocabolo come terêwâ non fu ridotto a **terwâ (il Quenya tereva "fine, acuto" preserva tuttora la seconda e; come si vede essa divenne corta più tardi, ma da allora la sincope aveva cessato d'operare). Un altro esempio dello stesso tipo è ¤narâka (leggere *narâkâ), che non fu ridotto a **narkâ (Quenya naraca "impetuoso, violento"). Anche lo sviluppo di due forme varianti del medesimo vocabolo va in contrasto (WJ:360, 363): in EC ¤awa-delo "che va via" diviene sincopato in *aw'del > *audel (Quenya Auzel > Aurel), laddove la variante awâ-delo non mostra sincope a causa della â lunga: ciò produce il Quenya Oazel > Oarel, il gruppo oa sorgendo posteriormente dall'iniziale awa (dopo che era stato accorciato dall'originale awâ, ma troppo tardi perché la sincope avesse effetto).

NOTA: il fatto che la sincope occorresse soltanto in vocaboli di più di due sillabe è responsabile del fatto che un vocabolo Quenya come toron "fratello" è ridotto a torn- prima di una desinenza (e.g. pl. torni). Il singolare toron aveva solamente due sillabe e non era pertanto affetto dalla sincope, laddove la forma plurale trisillaba *toronî fu ridotta a *tornî (> Quenya torni). Ma talvolta forme flessive furono più tardi riformate in analogia con la forma singolare, la vocale sincopata essendo reintrodotta. Il sostantivo elen "stella" ne è un esempio: "La forma pl. eleni, senza sincope, è riformata dopo il singolare" (WJ:262). Ma una forma sincopata *elnî era effettivamente esistita ad uno stadio primevo, fornendo un plurale Quenya alternativo eldi che potrebbe comparire in poesia (per la modifica ln > ld, vedere in basso). Altri esempi Quenya di quelli che sembrano essere plurali analoghi sono talami "solai" e filici "uccelli" (invece dei sincopati **talmi, **filci; cfr. il sincopato nelci piuttosto che **neleci per "denti").

Dove la sincope pose j o w a diretto contatto con una consonante, esse divennero vocali i, u con possibilità di formare un dittongo con la vocale precedente:

	¤gajakâ  > (*gajkâ >) *gaikâ  "orrendo, terribile, disastroso" (Quenya aica, PM:363)
	(¤awa-delo >) *awa-del > (*awdel >) *audel "Via-andante" (Quenya Auzel > Aurel)
	*tawarinâ > (*tawrinâ >) *taurinâ (Q taurina "ligneo")

A qualche punto dello stadio iniziale (ma dopo la separazione finale dei rami di Eldarin che conducono al Quenya da una parte ed al Telerin Amanya dall'altra, evidentemente anche dopo la sincope), la consonante d è mutata in molte posizioni. La d iniziale è coerentemente alterata nel ramo proto-Quenya. Essa normalmente diviene l:

(¤dômi >) tardo CE *dôme > *lôme "crepuscolo" (ancora lómë in tardo Quenya)
¤dattâ > *lattâ "buco, fosso" (Q latta)

Se il termine ¤d'râk[â] "lupo" sopravvivesse tuttora con il suo gruppo iniziale dr- (prodotto dalla sincope dell'originale base DARÁK-) intatto, esso potrebbe essere stato semplificato in *râkâ a tale punto. Se la forma *lrâkâ mai esistette, a stento sarebbe perdurata a lungo. Il gruppo iniziale originale dr- in ogni caso sarebbe stato semplificato nella tarda forma Quenya ráca, laddove possa essere occorsa la semplificazione.

Occasionalmente, l'iniziale d diviene n invece di l:

¤dêr > nêr "uomo" (tuttora nér in Quenya)
(*doronô >) *dornô > nornô "quercia" (Q norno)

In quest'ultimo caso, la d evidentemente diviene n a causa dell'assimilazione con l'altra n nel vocabolo. In WJ:413-414, Tolkien commenta sulla derivazione dell'aggettivo Q norna "tenace", del quale si lascia intendere giunga da *dornâ; egli annota che "questo è probabilmente uno dei casi in cui in Q l'iniziale d divenne n-, non l-, per assimilazione ad una n che ricorre posteriormente nel vocabolo". (I termini Quenya nenda "pendio" e nendë "pendente", derivati da una radice DEN, sembrano mostrare la medesima assimilazione: primitivi *dendâ, *dendê. Tuttavia, Tolkien depennò la voce DEN [LR:354].) Quanto a dêr > nêr "uomo", le Etimologie imsinuano che tale inaspettato sviluppo sia "parzialmente dovuto a [influenza da] NÎ, NIS donna, parzialmente alla radice rafforzata ndere sposo" (LR:354 s.v. DER); pertanto tale vocabolo non finì col divenire **lér in Quenya (LR:377 s.v. NÎ1).

NOTA: ma in una fonte post-SdA, Tolkien derivò invece il Quenya nér da una radice NERE (WJ:393), eliminando le complicazioni di cui sopra: nel nuovo scenario, l'iniziale n di nér era stata n da sempre.

Anche la d mediale, intervocalica può divenire l per assimilazione con un'altra l nel medesimo vocabolo, ma ciò avviene soltanto sporadicamente:

	¤g-lada- > *glala- radice verbale "ridere" (Q lala-, PM:359)

Contrasta con ¤lâda (leggere *lâdâ) come un vocabolo primitivo per "piano"; questo non divenne *lâlâ (il quale dovrebbe aver prodotto il Quenya **lála, ma effettivamente si vede lára, la consonante r evolvendo regolarmente dalla d post-vocalica - vedere in basso).

Il vocabolo primitivo *lâdâ derivato da un tema DAL sembra esemplificare un altro fenomeno: occasionalmente, la modifica iniziale d > l causerebbe ad una l, che ricorresse posteriormente nel vocabolo, di essere dissimilata a d. In effetti, d ed l si scambiano di posto, come quando la radice DAL sembra essere divenuta *LAD nel derivativo *lâdâ (donde il Q lára). Tolkien affronta esplicitamente un altro esempio di tale fenomeno in WJ:363: "per dissimilazione", il radicale DEL "andare, procedere" volse in led- in Quenya. (Le Etimologie elencano solamente LED- "andare, uscire da, viaggiare" [LR:368]; nello scrivere Etim., Tolkien apparentemente non aveva ancora "scoperto" che questa è effettivamente una forma dissimilata di DEL-!)

In conformità con WJ:363, vi è però un altro modo in cui d può divenire l in Quenya: "dj divenne ly in posizione mediale". Questo proviene dal medesimo paragrafo in cui si discuteva DEL vs. LED, così siamo a presumere che ovviamente il Quenya lelya- "andare" discenda dal più antico *ledjâ-. Comunque, ciò non concorda troppo bene con un esempio dalle Etimologie: la radice MAD dà un termine Quenya arya "pallido", la cui provenienza è chiaramente intesa da *madjâ (la d post-vocalica evolvendo con regolarità in r via ð e z; vedere in basso). In conformità con la regola che Tolkien espose in seguito, *madjâ dovrebbe aver fornito invece il Quenya *malya, il gruppo dj divenendo ly prima che la d avesse l'occasione di divenire r. Ma invece di alterare il vocabolo, si potrebbe semplicemente vedere marya come un campione solitario di uno sviluppo irregolare.

Come si è visto, Tolkien non potè affatto prendere una decisione sul fatto che uno specifico suono primitivo fosse da ricostruirsi come h (presumibilmente come l'h inglese), oppure come una velare spirante 3. Ma se tale suono non era h dal principio, la velare spirante 3 fu cambiata in h al più tardi a tale stadio. Questo si sa in quanto il Quenya era sul punto su acquisire 3 da un'altra fonte (cambiata dalla g iniziale e post-vocalica) e tale suono non dovrebbe comportarsi come il più antico (?3 >) h. Quest'ultimo sopravvisse in Quenya come h laddove la "nuova" 3 dovrebbe alfine essere completamente perduta. Pertanto, esse non possono essere state identiche durante gli stadi successivi dell'evoluzione linguistica.

SORGONO LE SPIRANTI: sin qui il proto-Quenya non aveva alcun suono spirante (eccetto con ogni possibilità 3, il quale al più tardi da tale stadio era divenuto infine h, come notato sopra). Ma di qui un ampio ventaglio di spiranti si svilupperebbe da due fonti: le occlusive sonore e le aspirate sorde. Volgere tali suoni in spiranti può essere una delle modifiche cui Tolkien si riferì come ad un "ammorbidimento" della più antica forma d'Elfico (WJ:20).
Le g e b iniziali e post-vocaliche divennero 3 e v, rispettivamente:

	(¤galadâ >) *galdâ > *3aldâ "albero" (Q alda, ma 3alda nell'arcaica grafia Rúmiliana - vedere in basso)
	*wegê > ¤we3ê "virilità" (Q *wië > vië)
	(¤Denwego > *Lenweg >) *Lenweg > *Lenwe3 (nome di persona, Q Lenwë, WJ:412)
	(¤lugni >) *lugne > *lu3ne "azzurro" (Q lúnë, con ogni possibilità *lu3ne in grafia Rúmiliana)
	¤besû > *vesû "coppia sposata" (Q *vezu > veru)
¤laibê > laivê "unguento" (Q laivë)

Sembra che pure la g divenne 3 seguendo l:

	¤ulgundô > *ul3undô "mostro" (Q ulundo)

Può essere che non solo g, ma anche b volse in una spirante seguendo l (perciò lb > lv), ma l'evidenza è alquanto divergente. Nelle Etimologie si dice che il gruppo lb produce il Quenya lw (come in ¤golbâ > Q olwa "ramo", voce GÓLOB). Ma Tolkien sembra aver abbandonato tale idea; in una fonte post-SdA il vocabolo per "ramo" è citato invece come olba (PM:340) - come se il gruppo originale lb fosse immutato in Quenya. Tuttavia, SdA Appendice E ci informa che "Per lv, non lw, molti, e in particolare gli Elfi, adoperavano lb". Così forse ¤golbâ dà propriamente il Quenya *olva, ma molti oratori lo altererebbero prima in olba, ed è tale forma "alternativa" che è citata in PM:340. Il gruppo lv non è molto comune in Quenya, ma in qualcuno dei casi ove occorre (e.g. nel vocabolo elvëa "stellare"), viene pressoché certamente dal primevo lb. Possiamo probabilmente sentirci liberi di postulare un regolare sviluppo lb > lv, sebbene "molti, e in particolare gli Elfi" avrebbero più tardi annullato tale modifica - apparentemente a distinguere più chiaramente tale gruppo da lw.

In parallelo alle modifiche b > v e g > 3, la d post-vocalica divenne ð. La sola diretta evidenza di ciò è l'affermazione di Tolkien (in WJ:363) che un primitivo vocabolo ¤edelo avrebbe prodotto il Quenya ¤ello via ¤eðlo; il vocabolo ¤ello non fu effettivamente trovato, ma lo sviluppo d > ð deve essere "valido" malgrado tutto. Perciò:

(*tada >) EC ¤tad > *tað "là" (Q *taz, in Esule tar)
(¤awadelo >) *Audel > *auðel > auzel (Q Auzel > Aurel)
(¤nidwô > *nidwâ >) *nidwa > *niðwa "cuscino" (Q *nizwa > nirwa)

Quanto al primo esempio, comparare la desinenza allativa primitiva -da (WJ:366), perciò *ta-da "quello-a" = a quello, là. (Il Quenya mir "all'interno; entro" deve parimenti discendere da *mida via mid > mið > miz.)

NOTA: Nessun esempio dell'iniziale d che diviene ð può esser citato, dacché in tale posizione d era già divenuta l (od eccezionalmente n). Perciò un vocabolo primitivo come ¤do3mê produce il Quenya lómë piuttosto che (¤do3mê > *dômê > **ðôme > **zôme >) **rómë.

Con ogni possibilità circa allo stesso punto temporale, anche le aspirate non sonorizzate volgono in suoni spiranti. Ciò sembra aver avuto corso in tutte le posizioni, sebbene la maggior parte dei nostri esempi coinvolga iniziali aspirate. La modifica da aspirate a spiranti sembra essere avvenuta più o meno indipendentemente in tutte le lingue Eldarin; per esempio, Tolkien annotò che kh "divenne in tutte le lingue Eldarin la spirante" - sc. la spirante ch, ach-Laut (VT41:9). Parimenti, l'aspirata ph divenne la spirante f, laddove th divenne la spirante þ:

	(¤khîthi >) *khîthe > *chîþe "bruma" (Q *chíþë > hísë)
	¤tathar > *taþar "salice" (Q *taþar > tasar)
	¤neth-râ > *neþra "giovane" (Q nessa)
	¤khjelesê > *chjelesê "vetro" (Q hyellë)
	¤khithme (read *khithmê) > *chiþmê "nebbia" (Q *chiþwë > hiswë)
	(¤thindi >) *thinde > þinde "grigio" (Q þindë > sindë, WJ:384)
	(¤phini >) *phine >  fine "un singolo capello" (tuttora finë in Q, PM:362/340)

Dacché sembra che il Quenya avesse già volto gli originali sk-, sp-, st- iniziali nelle aspirate kh-, ph-, th-, esse a quel punto divennero spiranti proprio come le originali aspirate (perciò Tolkien fu libero di cambiare la sua opinione circa il fatto che findë "treccia, capelli" venga da ¤spindê oppure da ¤phindê: LR:387 vs. PM:362!)

(¤skarwê >) *kharwê > *charwê "ferita" (Q *charwë > harwë)
(¤skjapat- >) *khjapat > *chjapat "sponda" (Q hyapat)
(¤skwarmâ >) *khwarmâ > *chwarmâ "traversina" (Q hwarma)
(¤spangâ >) *phangâ > *fangâ "barba" (Q fanga)
(¤stankâ >) *thankâ > *þancâ "crepa" (Q *þanca > sanca)

Dovrebbe essere notato che la þ che di qui sorse in proto-Quenya non era affatto simile al suono del th inglese come in think. Tale suono inglese è interdentale, ovvero pronunciato con la punta della lingua tra i denti. La þ Elfica era strettamente dentale, resa con la punta della lingua dietro alla parte posteriore dei denti superiori frontali e pertanto più prossima a s (e invero nel dialetto Noldorin si sarebbe fusa con s più tardi). Parimenti, f in origine non era affatto similare alla f inglese; la f dell'Elfico Amanya era originariamente un suono bilabiale, pronunciato usando solamente le labbra, senz'alcuna frizione tra i denti e il labbro inferiore. Era affatto prossimo a hw (w non sonorizzata), e posteriormente - nel dialetto Vanyarin - i suoni minaccerebbero invero di confondersi. Vedere VT41:7-8 riguardo a tutto ciò.

La combinazione chj, sia discendesse da khj oppure skj, diviene hy (= ich-Laut):

	(¤khjelesê >) *chjelesê > *hyelesê "vetro" (Q hyellë)
(¤skjapat- > *khjapat >) *chjapat > hyapat "sponda" (tuttora così in Q)

La combinazione labializzata chw diviene hw (= w sorda):

(*skwarmâ > khwarmâ >) *chwarmâ > hwarmâ "traversina" (Q hwarma)

A causa di tale iniziale mescolanza di chw con hw, "non erano necessari segni differenti per chw e hw " in scrittura Fëanoriana (SdA Appendice E). Vi fu realmente una mescolanza, poiché dovrebbe essere notato che i suoni hw ed hy non erano affatto nuovi nel linguaggio: sembra che, a tale stadio, il proto-Quenya già avesse derivato hw da sw e dalla ph aspirata a fronte della u, e con ogni possibilità anche hy derivato dal primevo sj- (vedere sopra). 

L'ACCORCIAMENTO DELLE VOCALI FINALI NEI VOCABOLI POLISILLABICI: Ad un certo punto, forse non troppo lungi dall'inizio del periodo "storico", le vocali finali lunghe così caratteristiche dell'Elfico Primordiale sono finalmente accorciate. (La regola dell'Eldarin Comune e del proto-Quenya iniziale per cui le -i ed -u finali corte volgono in -e ed -o non è più operante, così le -u ed -i finali che ora si sviluppano dalle primeve -û ed -î non sono così modificate.)

¤kornâ > Q corna "rotondo"
¤Valinôrê (WJ:413) > Q Valinóre "Valinor"
¤târî  > Q tári "regina"
¤kundû > Q cundu "princpie"

Evidentemente per analogia, le vocali accorciate furono introdotte anche in posizioni dove le vocali non erano assolutamente finali, come nelle forme flessive dei sostantivi. Per esempio, il dativo di lassë "foglia" (primevo ¤lassê) è lassen, non **lassén.

L'esempio Valinôrê da WJ:413 è d'interesse riguardo alla sequenza delle modifiche: esso dimostra che la modifica dalle esplosive sonore alle spiranti, come b > v, ebbe corso prima dell'accorciamento delle vocali finali lunghe. 

NOTA: Tolkien può aver immaginato una sequenza differente quando scrisse le Etimologie, dove si trovano taluni vocaboli primitivi che già sembrano aver accorciate le vocali finali lunghe, ma che ancora non hanno volto le occlusive sonorizzate e le aspirate sorde in spiranti. Per esempio, si ha ¤râba (> Q ráva "selvaggio") e ¤khagda (> Q *chahta > hahta "tumulo") con b e kh tuttora intatte,  sebbene la -a finale sia già stata accorciata. Essa deve essere stata lunga agli stadi più antichi, oppure non sarebbe sopravvissuta in Quenya (cfr. ¤swanda > Q hwan "spugna", non **hwanda). Ma allora vi sono anche vocaboli nelle Etimologie che sembrerebbero confermare che le spiranti entrarono nel linguaggio prima che le vocali  finali fossero accorciate. Cfr. ¤we3ê (> Q vië "virilità"), che viene da una radice WEG e deve pertanto essere stata *wegê ad uno stadio più antico; la forma ¤we3ê non può essere Quenya Primordiale o Eldarin Comune, ma è piuttosto proto-Quenya, dopo che le occlusive sonore erano divenute spiranti in molte posizioni. Pure in ¤we3ê la vocale lunga finale è tuttora in situ, confermando l'ordine delle modifiche suggerito da Valinôrê in WJ:413. Il materiale delle Etimologie non è quindi interamente coerente; si può semplicemente presumere che il macron denotante una vocale finale lunga sia decaduto in un certo numero di casi. Ciò è visto anche in fonti posteriori; in WJ:361 un certo verbo Quenya Primordiale è citato come ¤hek-tâ, ma in WJ:363 si ha invece ¤hek-ta - palesemene un errore, sia che ne vada incolpato l'autore o il trascrittore.

Tuttavia, il Quenya aveva ancora alcune vocali lunghe finali ad uno stadio posteriore, nella forma accusativa dei sostantivi. Nella Lettera Plotz, Tolkien indicò che nel conservativo "Quenya Letterario", un sostantivo come cirya "nave" aveva la forma accusativa ciryá, laddove lassë "foglia" aveva la forma accusativa lassé. Come dobbiamo render conto di tali forme? È stato suggerito che ad uno stadio più antico, vi fosse un marcatore accusativo *-h. Laddove la h mediale fu perduta già in Eldarin Comune (WJ:368), può essere che la -h finale sopravvisse molto più a lungo. Se il più antico ¤lassê "foglia" aveva una forma accusativa *lassêh, la vocale lunga di quest'ultimo vocabolo sarebbe inizialmente abbreviata per analogia con lo sviluppo della forma semplice: il nuovo accusativo sarebbe *lasseh. Comunque, la *-h finale fu apparentemente perduta prima dell'inizio del periodo storico e la vocale precedente fu allungata per compensazione. Perciò presumibilmente *lasseh > acc. lassé, *ciryah > acc. ciryá, le lunghe vocali finali sorgendo nuovamente. (È da presumere che si dovrebbero vedere vocali finali lunghe pure negli accusativi dei sostantivi che originariamente avevano vocali finali corte.)

Devocalizzazione delle combinazioni mediali: Forse a questo punto, un certo numero di gruppi mediali di due suoni vocalizzati son visti divenire sordi. Esempi che includono zd > st, zg > sk, e gd > kt: 

	(¤esdê > ¤ezdê >) ezde > estë "riposo" (Q Estë come nome di una Valië, WJ:403)
	(¤mizdê >) *mizde > Q mistë "fine pioggia"
	(*masgâ > ¤mazgâ >) *mazga > *maska "soffice" (Q maxa)
(¤khagda [leggere *khagdâ] >) *chagda >  *chakta  "tumulo" (Q *chahta > hahta)

Per di più, si può dedurre che bd ad un certo stadio volse in pt:

(*libdâ >) ¤libda > *lipta "sapone" (Q lipsa)

Facciamo affidamento sull'esempio ¤libda per porre la devocalizzazione di tali combinazioni nel periodo che data a quando l'accorciamento delle vocali lunghe finali era già avvenuto. L'esempio ¤khagda punta nella medesima direzione, ma altre evidenze suggeriscono che l'iniziale kh- aspirata doveva già esser volta in una spirante ch- quando la vocale finale era divenuta corta.

Stando alle Etimologie, la combinazione pt (di qualsiasi origine) più tardi volse in ps:

(¤libda >) *lipta > Q lipsa "sapone"
	(*lepetê >) *lepte > Q lepsë "dito"
	
Per la forma primitiva *lepetê, cfr. il radicale LEPET e l'affine "Noldorin" lhebed (Sindarin *lebed), LR:368. Concettualmente la forma più primitiva dovrebbe essere piuttosto *lepeti, ma l'immediato antenato del Quenya lepsë dovrebbe tuttora essere *lepte.

Può essere che Tolkien dismise la regola per cui "pt > ps"; SD:68, 72 dà raccalepta per "che ha dita ad artigli". Tale aggettivo lepta "dita a forma di" deve probabilmente essere derivato da *lepetâ via *leptâ; in ogni caso, il vocabolo deve essere strettamente correlato a lepsë "dito". Una tarda fonte ha anche tapta piuttosto che *tapsa come vocabolo per "intralciato" (VT39:17). Alcuni emenderebbero lepsë "dito" e lipsa "sapone" in *leptë, *lipta – a conformarsi con le intuizioni posteriori di Tolkien sulla fonologia Quenya. Forse si dovrebbe piuttosto presumere che vi furono varianti dialettali minori.

"Prima della separazione di Vanyar e Ñoldor," ambo i clan alterarono hw- in h- prima della vocale u- (VT41:8):

	(*phuinê > *hwuinê >) *hwuinë > huinë "buio, ombra profonda"

Nelle Etimologie, tale vocabolo ha una forma Quenya fuinë (LR:382), ma in conformità con VT41:8, fuinë effettivamente è una forma Telerin.

A inizio di parola, le nasalizzate esplosive primitive mb-, nd-, ñg- sono normalmente ridotte ad m-, n-, ed ñ-. (Quanto a certi sviluppi alternativi, come ¤ndûnê che produce il Quenya andúnë invece di **núnë, vedere in basso.) Se ci si può fidare degli esempi ¤ndeuna e ¤ndeuro che si trovano alla voce NDEW nelle Etimologie, tale semplificazione ebbe luogo dopo l'abbreviazione delle vocali finali lunghe (o si dovrebbe vedere *ndeunâ e *ndeurô con le vocali lunghe intatte):
	
	(*ndeunâ >) ¤ndeuna > Q neuna "secondo"
	(*ndeurô >) ¤ndeuro > Q neuro "successore"
	(¤ñgolodô > *ñgoldô >) *ñgoldo > Q Ñoldo "Noldo"
	(*ñgwalmê >) *ñgwalme > Q ñwalmë "tormento" (con grafia ngwalme in SdA, Appendice E)
	(¤mbandô >) *mbando > Q mando "custodia" (MR:350)
(*mbaratâ > *mbartâ >) *mbarta > Q marta "destinato" (per la vocale mediale di *mbaratâ, in seguito sincopata, cfr. la base MBARAT e l'affine "Noldorin"/Sindarin barad)

Propriamente, tale riduzione occorse soltanto in posizione iniziale, ma in alcuni casi può essere osservata pure in posizione mediale. Il vocabolo primitivo ¤andambundâ "dal lungo muso" produce il Quenya andamunda "elefante" (non **andambunda). L'ultimo elemento di un composto potrebbe essere "riformato dopo quello semplice" (LR:350); in tal modo Tolkien nelle Etimologie spiegò come ¤balî-ndôre "Valar-terra" potesse finire col ritrovarsi Valinor invece di *Valindor: Ricorrendo come elemento "semplice", di per sé, *ndôrê fornì il Quenya nórë "terra" - e quel che sarebbe *Valindor fu alterato in Valinor per analogia (ma vedere WJ:413, nota 25, per una spiegazione alquanto differente che Tolkien congengò decenni più tardi). Così *andambunda potrebbe divenire andamunda per analogia con un vocabolo correlato come mundo "muso" (esso stesso < ¤mbundu). Dove il secondo elemento di un composto normalmente non ricorre come un vocabolo separato, nd/mb/ñg normalmente è preservato immutato anche in posizione mediale. Esempi preminenti ne sono le desinenze -ndil "amico" e -ndur "servitore", come in Eldandil "Elfo-amico" (WJ:410). Non vi sono vocaboli "semplici" separati **nil e **nur, sebbene in Quenya si trovino derivativi più lunghi dalle medesime radici (e.g. nildo "amico" < *ndildô). Invero si può anche includere l'elemento -ndor "landa", come in Valandor "Vala-terra" (WJ:413, dopo che Tolkien aveva rigettata o dimenticata la sua originale spiegazione di Valinor - in Quendi and Eldar egli invocò non l'analogia con una forma semplice, ma piuttosto la confusione con una radice distinta che non ebbe mai nd- iniziale per spiegare perché non vediamo *Valindor).

NUOVE VOCALI: nell'intorno di tale stadio, un certo numero di vocali apparvero "dal nulla" in Quenya. Accadde comunemente che ciò mutasse consonanti sillabiche in normali sillabe che includono una vocale. Da quel momento, le consonanti sillabiche non furono tollerate nel linguaggio.

Ciò spiega perché in qualche caso le occlusive pre-nasalizzate iniziali mb, nd, ñg non furono semplificate in m, n, ñ come esposto sopra. Come descritto più in alto, durante lo stadio dell'Eldarin Comune l'elemento nasale era occasionalmente stato "rafforzato" così che era giunto a costituire una sillaba di per sé. Tolkien affronta esplicitamente un esempio in PM:360: il sostantivo primitivo ¤ñgolodô potrebbe apparire sia con la ñ sillabica che senza di essa. Senza ñ sillabica esso produsse il Quenya Ñoldo come descritto sopra. Ma dove ricorreva una ñ sillabica (*ñ·golodô), esso produsse Ingoldo in Quenya, con una i a svilupparsi prima della consonante sillabica. Ingoldo era una forma "rafforzata", "essendo che in forma piena e più ingentilita è più o meno equivalente a 'il Ñoldo, uno eminente nel parentado' " (PM:360). Com'è evidente da tale esempio, una i si sviluppò prima della ñ sillabica (eccetto che nel caso di ñ·gw, vedere in basso) ma prima di una n sillabica apparve una a, e prima di una m sillabica si sviluppò una u: 
	
	(¤n·dûnê >) *n·dûne > andûne "tramonto" (tuttora andúnë in Q)
(*ñ·gjô >) *ñ·gjo > *iñgjo "nipote, discendente" (Q indyo)
(*m·barta [vocale finale incerta] >) *m·bart > *umbart "fato" (Q umbar con radice umbart-)

La ñ sillabica prima di gw tuttavia preferisce la vocale u (come notato in alto, sembra che tale ñ sia essa stessa divenuta una ñw labializzata già in Eldarin Comune, per assimilazione al seguente gw - e la sua qualità labializzata pennella la qualità della vocale che si sviluppa prima di essa):

	(*ñ·gwalê >) *ñw·gwale > uñwgwale "tortura" (ortograficamente "ungwalë" in Q)

La l sillabica innescò lo sviluppo della vocale i. Come registrato alla voce LA nelle Etimologie, vi era un prefisso negativo ¤la- "non-, in-" che aveva perduta la sua vocale (non uno sviluppo regolare), così che ne rimase solamente una l sillabica (oppure "vocalica"): tale prefisso divenne il- in Quenya, come in ilfirin "immortale" (per *l·phirin-). È stato suggerito che il verbo Quenya ilca- "luccicare" venga dalla medesima radice che produce il Sindarin lach "fiamma", evidentemente *LAK-; se così ilca- potrebbe giungere da un originale *l·kâ, una inusuale forma primitiva che sopprime la vocale radicale. Una i parimenti si sviluppò prima delle l sillabiche finali che erano divenute finali dopo la perdita della -a finale corta in Eldarin Comune. Tale modifica dà a questi vocaboli la loro conformazione "finale" Quenya (la differenza k/c naturalmente è puramente ortografica):

(¤hekla >) *hek·l  > Q hecil "reietto"
(¤makla >) *mak·l  > Q macil "spada"
(¤tankla >) *tank·l > Q tancil "spilla"
(¤tekla >) *tek·l > Q tecil "penna"

Può essere che il termine Q siril "rivoletto" giunga da *sirla > sir·l; se così, ciò dimostrerebbe che la vocale i si sviluppò dinanzi a una l sillabica finale prima che l'assimilazione rl > ll ricorresse (vedere in basso) - la vocale intromessa interrompendo il gruppo prima che potesse essere assimilato. 

In un caso, si sviluppa una a piuttosto che una i prima della l. Nelle Etimologie, Tolkien derivò il sostantivo cala "luce" da una forma primitiva "k'lâ", forse = k·l·â. Ma dacché la radice è data come KAL, sembrerebbe assai più facile derivare cala da *kalâ, invece di supporre una bizzarra forma primitiva che sopprimesse la vocale radicale soltanto per avere una vocale identica che sorge più tardi.

In alcuni casi anche una a si sviluppò prima della r, in quanto era divenuta sillabica in certe posizioni:

	(*kwentrô >) ¤kwent·r·o > Q quentaro "narratore" (la distinzione kw/qu è naturalmente soltanto ortografica)

Qui si ha una r sillabica che si sviluppa dopo un gruppo di consonanti. Nel caso di Q tambaro "picchiotto [o "batacchio", N.d.T.]" (usato per "picchio"), che Tolkien indica fosse da ultimo derivato da ¤tamrô, si deve probabilmente presumere una forma intermedia *tamb·r·o. Non vi sono altri esempi dello strano sviluppo mr > mbr, ma se sorse un gruppo mbr, l'ulteriore sviluppo confermerebbe che la r divenne sillabica seguendo un gruppo di consonanti. Il vocabolo Istar "stregone" è forse da derivarsi da *istro > primevo Q *ist·r, dato l'affine Sindarin Ithron (che apparentemente rappresenta una forma estesa *istro-n-; il punto è che st per essere divenuto th = þ, deve ad un dato stadio precedente essere stato a diretto contatto con la r seguente).

Attorno a tale stadio, vari gruppi mediali di consonanti subirono modifiche. Alcune furono complete assimilazioni risultanti in doppie consonanti:

LR > LL: 	(¤talrunja >) *talrune > Q tallunë "pianta del piede"
(¤kalrô >) *kalro > Q callo "eroe"
NL > LL: 	(*nenlê >) ¤nenle > Q nellë "ruscello"
LS > LL: 	(¤télesâ > *telsâ >) *telsa > Q tella "più arretrato"
		(¤khjelesê > *chjelesê > *hyelesê > *hyelsê >) *hyelse > Q hyellë "vetro"
RS > SS:	(¤neresâ >) *Nersa > Q Nessa (nome di una Valië) (WJ:416)
SM > MM: 	(¤asmalê >) *asmale > Q ammalë "uccello giallo"
SR > RR: 	¤mi-srawanwe > *mirrawanwe "incarnato" (Q mirroanwë, MR:350)
þR > þþ: 	(¤neth-râ >) *neþrâ > *neþþa (Q nessa "giovane")

Riguardo all'sm mediale, gli esempi sono alquanto divergenti. In ¤asmalê > Q *ammalë si vede una schietta assimilazione. Però Tolkien (in LR:362 s.v. KAS) ha il primitivo ¤kas-sa/¤kas-ma che dà il Quenya cassa "elmetto"; se cassa è da riferire a kas-ma, si deve postulare una progressiva assimilazione sm > ss (e quindi ammalë dovrebbe essere stato **assalë invece!) Tuttavia, cassa è forse da derivarsi piuttosto da ¤kas-sa. In una fonte posteriore, il termine Quenya per "elm(ett)o" appare invece come carma (PM:260). Se questo è da derivarsi da ¤kas-ma, il gruppo sm non è assimilato ad mm (oppure ss), ma semplicemente rimane immutato. (Più tardi, la s occorrente tra due suoni vocalizzati è regolarmente sonorizzata in z, a sua volta producendo in Quenya Esule r - perciò la forma carma. Ma allora il Q ammalë da ¤asmalê dovrebbe essere divenuto invece **armalë!) Sembra che dovremo semplicemente accettare che l'sm mediale possa svilupparsi in vari modi.

In WJ:363, Tolkien indica anche che ðl dovrebbe essere assimilato ad ll, sebbene nessun buon esempio possa essere citato (Tolkien menzionò che una forma ¤eðlo dovrebbe aver prodotto il Quenya ¤ello, ma egli asteriscò tale vocabolo, in quanto "non trovato"). Il gruppo ðr dovrebbe parimenti esser stato assimilato ad rr e qui si può avere un esempio diretto, sebbene ingarbugliato: da una forma primitiva njadrô, letteralmente *"rosicchiatore", Tolkien derivò un termine Quenya per "ratto" che suo figlio legge come "nyano" (LR:379). Tuttavia, questo è certamente un travisamento per nyarro, che rappresenta il più antico *njaðro. (Nella normale grafia Romana del Quenya, nj è rappresentato come ny, ma questa è solo una questione d'ortografia, come kw = qu.) Dacché la ð post-vocalica dovrebbe più tardi divenire r (via z) in ogni caso, non si può essere certi che tale assimilazione abbia avuto realmente corso. Se no, il vocabolo per "ratto" apparirebbe come *nyazro nel dialetto Vanyarin.

L'esempio ¤nenle (non il più antico *nenlê) dato nelle Etimologie sembrerebbe indicare che l'assimilazione nl > ll occorse dopo l'accorciamento delle vocali finali lunghe, così forse tutte queste assimilazioni possono essere poste a tale stadio.

Vi sono anche taluni casi di assimilazione/dissimilazione parziale (che non produce doppie consonanti):

LN > LD: (¤skalnâ > *khalnâ >) *chalna > *chalda "celato" (in tardo Q halda)

Cfr. anche WJ:362 circa la forma plurale (¤elenî > *elnî >) *elni "stelle" che diviene eldi (sebbene fosse usualmente rimpiazzata dall'analoga forma eleni).

NOTA: sembra che, occasionalmente, *ln possa fornire il Quenya ll invece di (o così come) ld: cfr.  ¤ndulna > Q nulla oppure nulda "segreto" è(LR:355 s.v. DUL). Tali forme attestate di tempo passato come willë "fluì" e ullë "versò" possono quindi rappresentare le più antiche *wilne, *ulne; cfr. -në come una comune desinenza passata in Quenya. Ma può anche essere che tali forme di tempo passato rappresentino temi più antichi con nasale infissa, così che la doppia ll vista in Quenya effettivamente proverrebbe da nl piuttosto che da ln.

PN e BN divennero entrambi > MN: 
(¤Utupnu >) *Utupno > Q Utumno (la prima roccaforte di Melkor)
(¤stabnô >) *þabno > Q *þamno "carpentiere" (in tardo Q samno)
(¤tubnâ >) *tubna > Q tumna "basso"

(La ricostruzione ¤Utupnu si trova in MR:69; Etim dà invece ¤Utubnu [LR:394 s.v. TUB], ma la forma Quenya dovrebbe essere Utumno in ciascun caso.)

NOTA: In un caso eccezionale, bn diviene invece mb: all'aggettivo Quenya lemba "lasciato indietro" ci si riferisce esplicitamente come a ¤lebnâ (LR:368 s.v. LEB). Ciò deve essere dovuto ad una primitiva e irregolare metatesi ¤lebnâ > *lenbâ > *lembâ, forse aiutata dal radicale alternativo LEM elencato alla medesima voce in Etim (LEM potrebbe aver prodotto una forma *lembâ già nel linguaggio primitivo). Nel caso di sambë "camera" (LR:387 s.v. STAB), Tolkien elencò sia ¤stabnê che ¤stambê come forme primitive, ma queste sono evidentemente intese come varianti coesistenti già nel linguaggio primitivo: mentre il Quenya sambë chiaramente viene da  ¤stambê, il termine "Noldorin"/Sindarin thafn è da derivarsi da ¤stabnê; il vero affine "N"/S del Q sambë è effettivamente tham elencato alla medesima voce. Quindi ciò significa che non può essere che ¤stabnê divenne oppure fu rimpiazzato da ¤stambê, così non si ha alcuna seconda attestazione dello sviluppo bn > Q mb dopo tutto. Al contrario, la voce STAB in Etim conferma il regolare sviluppo bn > Q mn, dacché il vocabolo Q samna "palo ligneo" ivi elencato è certamente inteso giungere da *stabnâ. Cfr. anche l'aggettivo lumna "oneroso", derivato da un radicale DUB; la forma primitiva è chiaramente intesa come *dubnâ.

La nasale m diviene w seguendo n o þ:

(¤tinmê >) *tinme > Q tinwë "sfavillìo, bagliore; stella"
(¤khithme [read *khithmê] > *chiþmê >) *chiþme > Q *chiþwë "nebbia" (in tardo Q hiswë)

Certe altre modifiche coinvolgono metatesi, due suoni scambiandosi di posto:

KL > LK (LC): (*aklarê >) *aklare > Q alcarë "gloria" (anche corto alcar)
KR > RK (RC): (*lakrâ >) ¤lakra > Q larca "rapido"
TR > RT: (¤netere >) *netre > Q nertë "nove" (VT41:26; in questa fonte Tolkien riferisce esplicitamente delle modifiche TL, TR "etc." > LT, RT)

Nuovamente, si ha un esempio (¤lakra invece del più antico *lakrâ) che sembrerebbe porre tali modifiche nel periodo che postdata l'accorciamento delle vocali finali. (L'esempio ¤akrâ "stretto" > Q arca [LR:348] sorvolerebbe allora la forma intermedia *akra.)

Tolkien ha visibilmente mutato la sua opinione ripetute volte circa il comportamento del gruppo mediale sk: esso sopravvisse immutato a divenire il Quenya sc, oppure subì metatesi a produrre il Quenya ks = x? Alla voce EZGE in Etim (che suggerisce un primitivo vocabolo *ezgê) è elencato un vocabolo Quenya escë; tale sc rappresenta lo sk che sorse dopo la regolare devocalizzazione del più antico zg. Comunque, la voce EZGE fu depennata. In altre voci, Tolkien lascia che sk (sia originale che devocalizzato da zg) subisca metatesi a divenire la x Quenya (effettivamente con grafia ks in Etim.). Quindi il vocabolo ¤mazgâ (voce MASAG) dà il Quenya maxa (maksa) e, data la forma primitiva, ciò deve essere metatesizzato da una forma intermedia *maska. La voce MISK indica che l'originale sk (non devocalizzato da zg) si comporta allo stesso modo; qui si trova un termine Q mixa (miksa) "umido", il quale data l'intestazione della voce deve discendere da *miskâ allo stadio più antico.
Comunque, Tolkien sembra aver ritrasformato la sua opinione nuovamente più tardi: in una fonte post-SdA si trova un vocabolo come rusca "rosso-bruno" (VT41:10), il quale deve essere connesso alla voce RUSKÂ in Etim (in quest'ultima fonte, Tolkien effettivamente depennò rusca, ma ritenne vocaboli correlati come rusco "volpe"). Così ora non vi è metatesi sk > ks, proprio come suggerito dalla voce rigettata EZGE in Etim. Se fossimo a sintonizzarci sulle intuizioni finali (?) di Tolkien su tale materia, i vocaboli Quenya mixa "umido", maxa "flessibile, soffice" e maxë "impasto" (< *miskâ, ¤mazgâ, ¤mazgê) avrebbero di che esser alterati in *misca, *masca e *mascë. Forse si può semplicemente presumere che vi fossero alcune differenze dialettali minori e sviluppi divergenti interni al Quenya, accettando tutti i vocaboli così come stanno.

Il gruppo rg diviene ry: (¤targâ >) *targa > tarya "rigido". 

NOTA: In un caso, Tolkien nelle Etimologie parimenti lascia che lg divenga ly, il Telerin felga "cava" che ha l'affine Quenya felya (PHÉLEG). La forma primitiva è chiaramente intesa come *phelgâ. Comunque, ciò non s'accorda con un altro esempio, citato sopra: ¤ulgundô "mostro" non dà il Quenya **ulyundo, ma ulundo (evidentemente via *ul3undô). Ci si può probabilmente permettere di ignorare l'intera voce PHÉLEG in Etim., poiché riflette un'idea che Tolkien più tardi rigettò: qui si spiega l'origine del primo elemento del nome Felagund, il quale nelle Etimologie è il nome "Noldorin"/Sindarin per Principe delle Caverne (cfr. la voce KUNDÛ). Comunque, Tolkien a posteriori decise che Felagund non fosse un nome Elfico al postutto. In una fonte post-SdA fu rispiegato come un adattamento di un termine Nanesco (Khuzdul) per Intagliatore di Caverne: Felakgundu o Felaggundu - e qui è effettivamente il secondo elemento gundu piuttosto che l'elemento iniziale felag- che indica "cava" oppure "dimora sotterranea" (PM:352). Così da un certo punto di vista, il Quenya felya "cava" e tutti i suoi affini devono essere rigettati in quanto vocaboli Elfici. Sembrerebbe, allora, che Tolkien abbia premurosamente eliminato un esempio per noi importuno. Non lascerei lg a produrre il Quenya ly, ma lascerei che lg si comporti invece come in ¤ulgundô > (*ul3ondô >) ulundo.

Ad un certo punto dopo l'accorciamento delle vocali finali lunghe (com'è evidente dall'esempio ¤ektele), il gruppo kt diviene cht, ma ora siamo così prossimi al Quenya classico che rappresenteremo cht come ht in concordanza con la normale ortografia Quenya:

(¤et-kelê >) ¤ektele > Q ehtelë "sorgente, sbocco d'acqua"
(¤hek-tâ >) ¤hek-ta > Q hehta- "abbandonare" (WJ:361, 363)
(*khagdâ > *khaktâ >) *chakta > *chahta "tumulo" (in tardo Q hahta)
(¤jakta >) *jakt > *jaht "collo" (Q yat con radice yaht-)
(¤nuktâ >) *nukta- > Q nuhta- "arrestare" (WJ:413)

In pochi casi, tale modifica causò confusione. Il verbo (¤maktâ- >)  *makta- "brandire un'arma" fino a qui era tenuto distinto da (PQ *ma3tâ > EC *machtâ- >) *machta- "maneggiare". Ma ora *makta- veniva ad essere pronunciato proprio come *machta- ed i verbi ricaddero assieme nella forma che normalmente si rappresenterebbe con mahta- in Quenya. Le Etimologie registrano come i verbi divennero "miscelati" (LR:371 s.v. MAK).

Il verbo rihta "strattonare" può discendere o da *riktâ oppure da rikhtâ; un Tolkien alquanto indeciso elencò la radice come "RIK(H)" (LR:383) - o RIK oppure RIKH, o forse piuttosto ambedue. Può essere che kh prima della t fosse ridotto a k già in Eldarin Comune; se così il Q rihta giungerebbe in qualche modo da *riktâ. Ma se *rikhtâ fosse sopravvissuto in questa forma, sarebbe divenuto Q rihta (= richta) già nella modifica generale kh > ch e non avrebbe avuto di che attendere la modifica kt > ht (= cht).

Alfine ch (di qualunque origine) prima della t volgerebbe in ich-Laut seguendo le vocali e ed i; cfr. la tarda pronunzia Quenya di vocaboli come nehta "punta di lancia" oppure tihta- "lampeggiare". Non si può sapere a quale stadio tale modifica avvenne (dacché non si riflette in alcun modo nella normale ortografia Quenya - può ben essere tarda). In ogni caso, ch rimase invariato seguendo le vocali a, o ed u; cfr. la tarda pronunzia Quenya di vocaboli come mahta- "maneggiare/brandire", ohta "guerra", luhta- "incantare".

Anche varie combinazioni di occlusive sonore + m subirono modifiche. Le Etimologie citano ¤nakma (piuttosto che il più antico *nakmâ) come l'origine del vocabolo Quenya nañgwa "mandibola"; se ci si potesse fidare di tale frammento informativo, tale modifica occorse anche dopo l'accorciamento delle vocali finali lunghe. (Nel caso di un vocabolo come suñgwa "recipiente per bere", detto essere derivato da ¤sukmâ, si può presumere che Tolkien semplicemente non menzionò lo stadio intermediate *sukma con la vocale finale accorciata.)

KM e GM ambedue > NGW (tecnicamente ÑGW):
(*nakmâ >) ¤nakma > Q nangwa "mandibola"
(¤sagmâ >) *sagma > Q sangwa "veleno"
				
TM > NW: 
(*mbaratmê >) *maratme > Q maranwë "destino"
(¤jatmâ > *jatmê >) *jatme > Q yanwë "ponte" (la differenza j/y naturalmente è soltanto ortografica) 

Anche il gruppo *dm dovrebbe probabilmente divenire nw, ma non si hanno esempi.

Probabilmente già nel periodo protostorico, l'iniziale w è perduta prima della ô lunga (WJ:367). Perciò il prefisso ¤wô-, che significa "assieme" riferito all'unione di due oggetti, fu ridotto ad ó- in Quenya (abbreviato in o- quando non accentato) e si ha per esempio *wô-mentie > Q omentië "incontro (di due)", *wô-nôna > Q agg. onóna "gemello-nato" (WJ:367).

La s post-vocalica seguita da un suono vocalizzato (ogni vocale oppure una consonante vocalizzata) diviene z. (Tale z alfine diverrà r in Quenya Esule.)

	(¤thausâ > *þausâ >) *þausa > *þauza "sudicio" (Q *þauza > saura)
(¤besû > *vesû >) *vesu > *vezu "coppia sposata" (Q *vezu > veru)
	(¤besnô > *vesnô >) *vesno > *vezno "marito" (Q *vezno > verno)
	(*pisjâ >) *pisya > *pizya "sciroppo" (Q *pizya > pirya)

La sonorizzazione s > r non ha luogo se la s è seguita da una consonante sorda (inclusa un'altra s, nel caso della doppia ss):

	(¤usuk-wê > *uskwê >) uskwe = Q usquë "fetore" (non **uzquë > **urquë)
	(¤bessê > *vessê >) vesse = Q vessë "moglie" (non **vezsë > **versë)

Le evidenze sono alquanto divergenti riguardo al comportamento di una (singola) s post-vocalica che ricorre alla fine. Nelle Etimologie, Tolkien lascia che la s divenga z (> tarda r) anche in tale posizione, come quando derivò il sostantivo Quenya solor "cresta d'onda" dal più antico ¤solos (che implica l'esistenza di una forma intermedia *soloz). Il primo vocabolo elencato alla voce ÓLOS è parimenti olor ("sogno"); lo sviluppo immaginato sarebbe *olos > *oloz > olor. Comunque, proprio tale vocabolo riappare in UT:396, ma ora nella forma olos - sebbene il suo plurale sia dato come olozi/olori. Perciò Tolkien ha alterato le regole valide per quale sia il preciso ambiente in cui la sonorizzazione s > z occorre. In Etim., la regola è che una s post-vocalica diviene sonora a meno che sia seguita da un suono sordo. La regola posteriore sembra essere che la s sia sonorizzata se ricorre tra due suoni vocalizzati (o due vocali, oppure una vocale ed una consonante sonora). Quindi olos è ancora olozi al plurale, dove la desinenza plurale rende la s intervocalica così che la vocalizzazione possa ricorrere.

NOTA: se fossimo ad imporre piena "coerenza" sul materiale, dovremmo alterare alcuni dei vocaboli nelle Etimologie. Solor "cresta d'onda" dovrebbe divenire *solos (a convergere su olos piuttosto che olor), e seler "sorella" (derivato dal più antico *þelez, cfr. la base THELES) dovrebbe essere invece divenuto *seles. Teler "Elfo Telerin", in Etim derivato da TELES, dovrebbe essere divenuto *Teles al singolare, sebbene il plurale potrebbe ancora essere Teleri per il più antico *Telezi (cfr. olos che ha il pl. olozi > olori in UT:396). Comunque, Tolkien in una fonte post-SdA insinuò che Teler giungesse invece da *Telero (WJ:371), così tale vocabolo può restare com'è (la r ora essendo originale, non alterata da z < s). Forse Tolkien cambiò l'etimologia precisamente in quanto non voleva che il singolare fosse *Teles (come avrebbe dovuto essere in conformità con le sue Regole di Vocalizzazione Rivedute). Si potrebbe seguire l'esempio di Tolkien e tenere seler "sorella" così com'è presumendo che esso "effettivamente" giunga dal primitivo *thelere (con una desinenza femminile *-re corrispondente al masc. ¤-ro aggiunta a *THELE, la forma estesa del radicale THEL elencata in LR:390 - del quale THELES elencato nello stesso luogo è meramente un'altra possibile estensione). - Riguardo un curioso esempio dalla voce KAS,  cár "capo" con radice cas-, vedere l'Appendice. Si dovrebbe probabilmente leggere *cás con radice *car-.

La ð spirante si fonde col suono neo-sviluppato z (ed andrà anche a finire in una r in Quenya Esule):

(¤Awadelo > *Audel >) *auðel > auzel (Q Auzel > Aurel)
	(¤nidwô > *nidwâ >) *niðwa > *nizwa "cuscino" (Q nizwa > nirwa)

Scrivendo le Etimologie, Tolkien immaginò che la t non iniziale divenne s prima della vocale i (a qual punto nella linea temporale immaginaria si suppose avesse avuto corso tale modifica è difficile da dire; in tutta probabilità relativamente tardi, dacché non v'è traccia di un tale scostamento in "Noldorin"/Sindarin). Pertanto, l'aggettivo (¤ma3iti >) maitë "abile, capace" aveva la forma plurale maisi, da ultimo < *ma3itî. (Da tale esempio è chiaro che tale scostamento deve essere occorso dopo che la -i finale corta era divenuta -e in tardo Eldarin Comune, se no la t dovrebbe essere divenuta s pure nella forma singolare.) Nel caso di un gruppo tt, soltanto la seconda t cambia in s prima della i, come quelet "cadavere" (radice quelett- < ¤kwelett-) che ha il plurale queletsi. - Tuttavia, può essere che Tolkien dismise tale scostamento sonoro dopo il completamento delle Etimologie. In una fonte molto più tarda (post-SdA), Tolkien scrisse hloníti tengwi, non ?hlonísi tengwi, per "segni fonetici" (WJ:395). Così forse pure le forme plurali di maitë, quelett- potrebbero semplicemente essere *maiti, *queletti.

La perdita sporadica delle vocali finali ricorre tuttora; alcuni aggettivi in -ina sono accorciati:

(*melinâ >) *melina > melin "caro"
(*skwarinâ >) *hwarina > hwarin "corrotto"
(*phirinâ >) *firina > firin "morto"
(*kwalinâ >) *qualina > qualin "morto" (per cause innaturali) 

Il discendente Quenya di *latinâ Tolkien lo elencò come latin(a), il che apparentemente significa che latina e l'abbreviato latin coesistettero. Anche le forme più lunghe non attestate degli aggettivi qui sopra possono essere tuttora "valide". Molti aggettivi in -ina sembrano persistere nelle loro forme piene (calina "luce", culina "color di fiamma", enwina "antico", malina "giallo", etc. etc.)

Evidentemente prima dell'inizio del periodo "storico", i dittonghi ae, ao ed ei volsero nelle lunghe vocali é, ó, ed í, rispettivamente. (Ae ed ao non mutarono "direttamente"; Tolkien insinuò che tra ae ed é vi fu uno stadio intermedio che egli rappresentò come æ, e prima che ao volgesse in ó tale dittongo dapprima divenne una speciale versione simile ad A- della vocale ô. Vedere VT39:10. Tali stadi intermedi possono essere stati di vita corta.)

Dove uno dei dittonghi più antichi ao oppure ei (nessun esempio per ae) ricorreva alla fine di un vocabolo, il linguaggio lì riguadagnò alcune vocali lunghe finali in vocaboli polisillabici. Essi sopravvissero durante tutto il "periodo storico" in Valinor e furono registrati direttamente nella classica ortografia del "Quenya Letterario" (tali finali vocali lunghe divennero corte soltanto dopo che i Noldor si recarono alla Terra di Mezzo).

Ae diviene é lunga:

	(*maelâ >) *maela > méla "amato" (Tolkien non menzionò forme primitive, ma insinua che tale aggettivo Quenya sia derivato da una forma con A- infissa della radice MEL-; vedere VT39:10)

Ao diviene ó lunga:

	(*kaolô >) *kaolo > cólo "gravame" (di nuovo, Tolkien in VT39:10 insinua che una variante con A- infissa della radice KOL soggiaccia a tale vocabolo)

Osservare anche che in "Quenya Letterario", sostantivi in -a son visti avere forme genitive in -ó, e.g. ciryó come il genitivo di cirya "nave". La forma genitiva ciryó sorse a questo punto nell'evoluzione linguistica e rappresenta *kirjao, a sua volta derivata dal più antico kirjâ-hô oppure *kirja-hô. La vocale dell'elemento suffisso -hô "da, di" giunse in diretto contatto con la precedente vocale a dopo la perdita "assai presta" della h in posizione mediale, esaminata sopra (WJ:368). Perciò sorse un dittongo finale -ao.

Ei diviene í lunga:

	(¤neiti >) *neite > Q nítë "umidiccio"
          (¤meinâ >) *meina > Q mína agg. "bramoso di andare" (VT39:11)

Anche il finale -ei diviene -í, come nel plurale di vocaboli che terminano in -e (il dittongo insorgendo quando la desinenza plurale -i è aggiunta). Il plurale di lassë "foglia", che era a lungo stato *lassei, ora diviene lassí - la forma rgistrata in ortografia "Quenya Letterario".
	In un caso eccezionale, Tolkien lascia che ei divenga ai invece di í: nelle Etimologie (voce WEY), il nome della Valië Vairë è riferito al primitivo weirê e vi è un riferimento ad una modifica "wei > wai" come se la w precedente avesse qualcosa a che fare con un tale inusuale sviluppo. Comunque, forse tale esempio dovrebbe essere ignorato. In una fonte posteriore Tolkien derivò il nome di Vairë da una forma con A- infissa della radice WIR (evidentemente inteso come *Wairê), nel qual caso il dittongo ai sarebbe semplicemente immutato sin dal periodo primitivo. -VT39:10.

Virtualmente tutti i gruppi finali di consonanti sono semplificati (la desinenza -nt per il duale dativo è il solo gruppo finale noto in tardo Quenya); i gruppi sono tuttavia preservati prima delle desinenze, dacché allora non sono finali:

(¤jakta > *jakt >) *jaht > Q yat "collo" (ma con radice yaht-)
(¤peltakse >) *peltaks > Q peltas "perno" (con radice peltax- = peltaks-)

In posizione finale -rt e -st divengono semplicemente -r ed -s, rispettivamente:

(*m·barta > *m·bart >) *umbart > Q umbar "fato" (con tema umbart-)
(*Mand-ostô > ¤Mandosto >) *Mandost > Q Mandos (con radice Mandost-, MR:350 cfr. VT39:6)

I gruppi finali in -d persero tale consonante, es. -nd che diviene -n:

	(¤swanda > *swand >) *hwand > Q hwan "spugna" (con radice hwand-)
	(*thaurondo >) ¤þaurond > Q *þauron (Quenya Esule Sauron, con tutta possibilità con radice Saurond-)

Per quest'ultimo esempio, vedere Lettere:380. Un altro esempio coinvolge una sempificazione -ld > -l: nello scenario delle Etimologie, il nome Taniquetil ha la radice Taniquetild- a causa del fatto che l'ultimo elemento di tal nome è ridotto da tildë "corno". La -e finale fu perduta agli inizi, ma il nome deve essere apparso come *Taniquetild ad un dato stadio.
	L'-ng finale (effettivamente -ñg) perde la -g ed ñ diviene una normale n. Il nome dell'Albero Dorato Laurelin fu talvolta inteso a significare "Oro Pendente" ed assegnato alla radice Laureling-, quest'ultimo elemento essendo correlato a linga- "pendere, ciondolare". Nella misura in cui tale interpretazione fosse corretta, il nome può invero essere apparso come *Laureling (i.e., *Laureliñg) ad uno stadio iniziale.

Le -m e -k finali divennero -n e -t, rispettivamente. Perciò la più antica base TALAM è la sorgente del vocabolo Quenya talan "solaio", con radice talam-. Un termine per "uccello" derivato dalla radice PHILIK da allora aveva probabilmente raggiunta la forma filik; in Quenya classico si trova filit, con radice filic-. Cfr. anche nelet "dente" da un'originale base NEL-EK (in tal caso la forma radicale ha subito sincope: nelc-).

Le consonanti doppie finali sono semplificate, ma rimangono prima delle desinenze:

(¤tollo >) *toll > Q tol "isola" (radice toll-)
*kwelett > Q quelet "cadavere" (radice *quelett-)
(*nisse >) *niss > nis "donna" (radice niss-)

(La forma semplice nis "donna" ricorre anche nella forma nís; è difficile render conto della vocale lunga, ammenoché tale forma sia influenzata dal termine arcaico ní dal significato simile.)

Modifiche che producono il QUENYA VALINOREANO

Probabilmente prima dell'inizio del periodo "storico", una doppia ii (evidentemente due vocali in iato) fu semplificata in i. L'antica forma perfetta ¤a-wâwiiê "è trapassato" (WJ:366) dovrebbe essere divenuta *awâwiie con una vocale corta finale da allora; forse attorno a tale stadio, essa fu ulteriormente semplificata in *awâwie. (In tardo Quenya ciò diede avánië, che non è uno sviluppo fonetico regolare; la n che rimpiazza l'ultima w s'intruse per associazione con la desinenza passata -në. Vedere WJ:366.)

A qualche stadio relativamente tardo, ai/ay (ma non ây con una lunga â) diviene e prima di una vocale non accentata (od almeno prima della o ed a; esempi per altre vocali sembrano essere assenti). Probabilmente ay dapprima divenne ai; quindi fu ridotto ad e (ë) in tale posizione.

(¤daio [leggere *dajô] > *lajô >) *layo/*laio > lëo "ombra"
(¤gajâr > *3ayâr >) *ayár/*aiár > *ëár "mare" (cfr. WJ:400; in Quenya Esule ëar)
(*phajâ >) faya/*faia > fëa "spirito"

Quest'ultimo vocabolo è il primo elemento nel nome di Fëanor, Quenya Fëanáro; il fatto che sia citato nella forma Fayanáro in PM:343 sembrerebbe indicare che aya > ëa è una modifica posteriore (che almeno postdata alla modifica ph > f). Non asterischiamo la forma faya, dacché è attestata in tal nome. Può essere che Tolkien intese che tali modifiche abbiano avuto luogo durante la vita di Fëanor, dacché il suo nome potrebbe anche esser citato come Fayanáro.

In parallelo a tale modifica, il gruppo aw (non âw) prima di una vocale non accentata è ridotto ad o (in WJ:367, Tolkien accenna che aw dapprima divenne au e quindi o):

(¤awâ >) *awa > áua (WJ:367, l'accento probabilmente indicando tono piuttosto che lunghezza) > oa "via" (WJ:366, VT39:6)
(*lawâ >) ¤lawa > *laua > loa "anno" (VT42:10)
(¤srawâ >) *hrawa > *hraua > hroa "corpo" (MR:349-350)
(¤mi-srawanwe >) *mirrawanwe > *mirrauanwe >Q mirroanwë "incarnato" (MR:350)

Stranamente, Tolkien ha il vocabolo primevo ¤tawar "legno" (come materiale) che dà il Quenya tavar invece di **toar (LR:391 s.v. TAWAR; quanto a w che diviene v in tale posizione, vedere in basso). In una fonte posteriore, un vocabolo per "legno" è comunque dato come toa, regolarmente derivato da un radicale TAWA (VT39:6). Il TAWAR delle Etimologie potrebbe esserne semplicemente una forma estesa.

Ad un certo punto più tardi, quando la regola che volge ay/ai ed + una vocale in e aveva cessato di funzionare, la combinazione âj (o in ortografia Quenya áy) became ai. Le forme più antiche con áy sembrano essere sopravvissute nel periodo storico, così la designazione Quenya degli spiriti minori del popolo dei Valar può esser citata come Máyar (PM:363, 364). Però il vocabolo normalmente appare nella sua tarda forma Maiar (la quale non volse in **Mëar dacché la regola più antica aveva cessato d'operare, come notato sopra). Un altro esempio dello stesso tenore è waia "involucro", da ultimo derivato da ¤wâjâ (Etim, entry WAY).
Forse taluni vocaboli scamparono a tale modifica; nelle Etimologie, Tolkien citò l'avverbio Quenya "remoto" come háya senza menzionare alcuna tarda forma *haia. (il vocabolo da ultimo deve essere derivato da khâjâ, che riflette serratamente la radice KHAYA. In Quenya Valinoreano esso dovrebbe effettivamente apparire come *cháya; vedere in basso riguardo allo scostamento ch > h in Esule.)

Il periodo di arretramento termina. I modelli di accentuazione classici sono stabiliti: i vocaboli di due sillabe sono quasi sempre stressati sulla prima sillaba; vocaboli più lunghi sono pertanto accentati sulla penultima sillaba se quella è lunga; altrimenti il tono cade sulla terza sillaba dalla fine.

Ad un certo punto dopo lo stabilirsi dei nuovi modelli di accentuazione, una vocale lunga che precede o segue immediatamente la vocale accentata è usualmente accorciata (ma non è universalmente così per quanto concerne una vocale precedente; per esempio, in WJ:368 Tolkien annota che il prefisso Quenya hó- "da" mantenne usualmente la sua vocale lunga "pure quando era divenuto non accentato"). 

Accorciamento delle vocali immediatamente precedente la vocale accentata:

	(*wô-nônâ > *ô-nôna >) *ônôna > Q onóna "gemelli di nascita" 
	(*ômandî >) *ômandi > Q omandi pl. "vocali" (ma singolare *ômand- > Q óman con la vocale lunga intatta dacché è accentata)

NOTA: il plurale omandi appare come "amandi" in LR:379 s.v. OM, trasparentemente un travisamento o refuso.
	 
Molti vocaboli trisillabi non si comportano affatto come ci si potrebbe aspettare. Pure ove vi sia una vocale lunga nella penultima sillaba che "dovrebbe" attrarre il tono, l'accento rimane sulla prima sillaba pure dopo la fine del periodo di arretramento e la vocale lunga nella sillaba seguente è accorciata:

	(¤Awâdelo > *Awâðel >) *Oâzel > Q Oazel "che va via" (tardo > Oarel)
	(¤Arâtâ >) ¤arâta > arata "esaltato" (PM:363, VT41:9; Q pl. Aratar usato per i capi Valar) 
	(*narâkâ >) ¤narâka > Q naraca "aspro"
	(¤terêwâ >) *terêwa > *terewa "fine, acuto" (> Q tereva)
	(¤terênê >) *terêne > Q terenë "esile"

Forse si dovrebbe anche includere ontaro "genitore" qui, se la forma d'accompagnamento ontâro elencata in Etim. (voce ONO) sia da assumersi come una forma più antica piuttosto che una mera alternativa. (È indicato che ontâro ad un certo punto fu accentato sulla penultima sillaba, ma durante il periodo di arretramento il tono dovrebbe essere caduto su ont-.)
Tale sviluppo sembra essere relativamente "regolare" quando si affronta una vocale originariamente lunga nella penultima sillaba dei vocaboli trisillabi: la vocale è accorciata ed il tono si stabilisce sulla prima sillaba. Forse *wô-nônâ si comporta differentemente (producendo il Q onóna invece di **ónona) in quanto la sillaba iniziale è un prefisso, così che questo non conta come un vocabolo di tre sillabe affatto regolare? Comunque, vi sono certamente ulteriori incoerenze nel materiale su questo punto: la forma primitiva ¤ñgôlê (> *ñ·gôlê > *ingôle) produce il Quenya ingolë "filosofia" (PM:360), con il tono che muove sulla prima sillaba e la vocale lunga nella penultima sillaba che diviene corta, proprio come in naraca, terenë e gli altri esempi appena elencati. Eppure il primitivo ¤ndûnê (>*n·dûnê > *andûne) dà il Quenya andúnë "tramonto" con la vocale lunga nella penultima sillaba intatta; questa deve essere anche la sillaba che riceve il tono. Questi due esempi dovrebbero essere completamente paralleli (incidentalmente pure nel fatto che la vocale iniziale si sviluppò da una sillabica nasale), quindi perché si sviluppano differentemente? Se ingolë, perché non **andunë? E se andúnë, perché non **ingólë (e **naráca, **teréva, **terénë etc.)? Sembrerebbe che l'esito dell'evoluzione fonologica non sia interamente prevedibile a tale riguardo. Eccezionalmente la vocale lunga nella penultima sillaba attrasse il tono e rimase lunga, ma nella maggior parte dei vocaboli trisillabi il tono mosse sulla prima sillaba e la vocale lunga della penultima sillaba divenne corta.

D'altra parte, un altro sviluppo ha l'accento tonico che muove verso la fine del vocabolo, essendovi una vocale allungata a dar compimento a ciò. Un vocabolo che termini in tre sillabe corte dovrebbe normalmente essere accentato sulla terza sillaba dalla fine. Comunque, sembra che tale modello di accentuazione sia tollerato soltanto in vocaboli che consistono solamente di tre sillabe in tutto, così che la sillaba accentata è anche la prima sillaba del vocabolo. Ove il tono dovrebbe cadere normalmente sulla terza sillaba dalla fine in un vocabolo di più di tre sillabe, ma tale sillaba è corta, la vocale nella penultima sillaba è allungata così da attrarre l'accento. Quindi se si aggiunge la desinenza possessiva -va ad Eldalië "popolo degli Elfi", il risultato non è **Eldalieva (accentato sulla corta sillaba li), ma Eldaliéva (accentato su év). Cfr. anche Cuiviénen, che è cuivië "risveglio" + nén, -nen "acqua".
NOTE: Curiosamente, la combinazione ui sembra contare per due sillabe corte riguardo a tale proposito, dal momento che questa era una combinazione di due vocali corte in iato piuttosto che il dittongo che Tolkien affermò che ui fosse. Quindi la forma possessiva di huinë "ombra" è attestata come huinéva (LR:382) piuttosto che **huineva, ed un composto di tuilë "primavera" + ré, -rë "dì" deve apparire come tuilérë (menzionato nelle Appendici a SdA) piuttosto che **tuilerë.
L'aggettivo vanima "bello", se provvisto della desinenza partitiva plurale -li ad esprimere "i bellissimi", deve naturalmente divenire *vanimáli. Ciò è attestato solamente nella forma genitiva vanimálion (che ricorre nel saluto di Barbalbero a Celeborn e Galadriel). La prima edizione di SdA aveva vanimalion, ma tale forma rigettata sarebbe in conflitto con l'apparente regola per cui un sostantivo di più di tre sillabe non può terminare in tre sillabe corte. Alcuni composti (come Altariel/Ñaltariel = ñalta + riel, PM:347) sembrano essere esenti da tale regola; d'altra parte, si osserva l'eccepito allungamento in Anárion "sole-figlio" = Anar + la desinenza patronimica -ion. 
NOTA: dacché Anar "Sole" discende da ¤anâr- (LR:348), può essere che in Anárion un'antica vocale lunga sia semplicemente preservata lunga in quanto le capitò di ricevere l'accento. (La forma semplice "sole" potrebbe ancora essere stata *Anár in forme primeve di Quenya: in conformità con quel che Tolkien scrisse nella Lettera Plotz, l'accorciamento delle vocali lunghe nella sillaba finale di vocaboli polisillabici è una caratteristica del Quenya Esule. Vedere in basso.)

Il Quenya Classico non sembra permettere una vocale lunga immediatamente prima di un gruppo di consonanti. Mánwen oppure Mánwë è citato come la più antica forma Quenya del nome Manwë (WJ:399); osservare come la á fu alfine accorciata prima del gruppo nw. Parimenti, il Canto di Fíriel indica che il sostantivo má "mano" appare come mannar all'allativo (plurale) - forse per il più antico *mánnar. Comunque, le vocali lunghe sembrano essere consentite prima di gruppi che terminano nella semivocale y: Namárië ha máryat (piuttosto che *maryat) per "le di lei mani".

Vocali anticipatrici che si sviluppano a seguito dell'iniziale 3 + consonante: sembra che in alcuni casi, una vocale si sviluppasse a seguito di un gruppo iniziale di consonanti in 3- (che rappresenta la primeva g-). Tale vocale sembra riecheggiare o piuttosto "anticipare" la prima vocale che occorre dopo di essa, pure là dove quella vocale era il primo elemento di un dittongo. Tolkien indicò che l'originale ¤grauk- soggiace al Quenya rauco ed arauco "terribile creatura" (WJ:415). Evidentemente ¤grauk- (il vocabolo primitivo completo deve essere stato *graukô oppure *grauku) dapprima divenne *3rauk- con la modifica generale g > 3. Tale 3 sarebbe più tardi sparita (vedere in basso). *3rauk- potrebbe o persistere in tale forma, nel qual caso essa sarebbe semplicemente ridotta a rauc- in Quenya, oppure potrebbe sviluppare una forma parallela estesa *3arauk-, la vocale sviluppandosi dopo la 3 che anticipa la vocale successiva nel vocabolo (in tal caso il primo elemento del dittongo au). Tale *3arauk- sarebbe più tardi divenuto il Quenya arauc-.
Le Etimologie sembrano includere un esempio di tale fenomeno, sebbene Tolkien più tardi depennò la voce rilevante: la radice GLINDI produsse il Quenya ilin "azzurro pallido" (evidentemente accorciato da *ilindë). L'idea deve essere che GLI- dapprima diviene *3li- e quindi *3ili- con una vocale anticipatrice, alfine ridotta ad ili- con la perdita posteriore di 3. Anche un altro possibile esempio fu apparentemente rigettato da Tolkien: in MR:284, il nome di luogo "Avathar" (evidentemente = Avaþar) è detto essere l'antico Quenya per "le Ombre". Ciò deve in qualche modo essere correlato al Sindarin gwaþ "ombra" (vedere gwath nell'Appendice al Silmarillion). Nelle Etimologie, tale vocabolo è derivato da un radicale WATH, ed il prefisso g- nel ramo "Noldorin"/Sindarin è secondario. Comunque, Tolkien può ad un certo punto aver considerato di derivare invece gwaþ da una radice *GWATH, l'iniziale G essendo originale e pertanto anche in grado di influenzare il ramo che conduce al Quenya.
In tale scenario alternativo, il vocabolo "ombra, penombra" potrebbe essere *gwathâ nel linguaggio primitivo, più tardi divenendo *3waþa > *3awaþa nel ramo proto-Quenya, che a sua volta produce l'arcaico Quenya *avaþa (vedere in basso riguardo alla modifica della post-vocalica w > v). Avaþar potrebbe ovviamente essere il plurale di tale vocabolo, così che il vocabolo stesso potrebbe riferirsi alle "Ombre" come affermò Tolkien. Tale derivazione non è interamente scevra da problemi, però: invece di *GWATH e *gwathâ ci si aspetterebbe *GWATH e *gwathâ allo stadio primitivo; la combinazione iniziale non sarebbe strettamente un gruppo g + w, ma semplicemente gw = g labializzata, una consonante unitaria. Più tardi si avrebbe quindi 3w (piuttosto che 3w). Perciò 3 non sarebbe realmente parte di un gruppo di consonanti iniziale, l'ambientazione che innesca lo sviluppo di una vocale anticipatrice. Potrebbe la qualità labializzata di 3w essere realmente separata da essa per poi materializzarsi come una consonante separata w > v, una vocale intrusa suddividendo una consonante originariamente unitaria in due (3w > 3aw-)? Nelle Etimologie, la radice GWEN produce il Quenya wendë > vendë "fanciulla", non **evendë per il più antico *3wende. (Cfr. anche ¤g-lada- > *glala- > *3lala- che diviene semplicemente lala- in Quenya, PM:359 - ma il trattino inserito da Tolkien nella forma ¤g-lada- può indicare che il prefisso g- era peculiare del ramo Lindarin, così che il ramo che conduce al Quenya non aveva mai avuto null'altro che la semplice iniziale l-.) Sembra che Tolkien alfine rinunciò a tentare di trovare un'etimologia Elfica per il nome Avathar, negando esplicitamente ch'esso fosse Elfico e suggerendo invece che fosse una presa a prestito dal Valarin (WJ:404). Ma dacché la nostra fonte per questo è il medesimo saggio che fornisce l'esempio ¤grauk- > Q arauc-, l'idea delle vocali anticipatrici come tali non fu evidentemente rigettata.

La semi-vocale j è perduta quand'occorre dopo la corrispondente vocale piena i e prima di un'altra vocale. W è parimenti perduta tra la corrispondente vocale piena u ed una vocale susseguente:

	(¤oijâ >) *oija > Q oia "mai"  (ma in tardo Quenya Esule, la forma *oiya potrebbe sorgere ancora una volta, in quanto una consonante sdrucciola [intermedia, N.d.T.] y occasionalmente si sviluppò tra la i ed un'altra vocale - vedere in basso)
	(¤kukûwâ > *kûwâ >) *kûwa > Q cua "colomba"

Tolkien menziona kûua come l'immediato antenato di cua, così sembrerebbe che la w di kûwa divenne u prima che essa semplicemente si fondesse con la precedente u. Osservare anche come la û lunga diviene corta quando posta in contatto con una susseguente vocale. Tale accorciamento ricorre in altri esempi paralleli dalle Etimologie (vedere  in basso riguardo a tuo, rië).

In un vocabolo monosillabico, una w finale che si fonde in una precedente u produce una û lunga, che tuttora sopravvive come la ú Quenya:

	(¤ku3 >) ¤kuw > kû "arco" (= Q cú)

La più antica w, dov'essa ancora sopravviveva dopo le varie modifiche discusse in alto, in moltissimi casi divenne v. Sembra che la modifica della w mediale in v ebbe corso prima che la medesima modifica avvenisse in posizione iniziale (la modifica iniziale w > v è piuttosto una caratteristica del Quenya Esule - vedere in basso). Ma post-vocalicamente, la w di norma divenne v assai presto e questa modifica dovrebbe aver avuto effetto già durante il periodo Valinoreano Classico. Vedere ulteriori discussioni in basso (sotto "Quenya Esule"). Osservare anche che mentre Tolkien pensava ad Avaþar come ad un nome Elfico che significa "le Ombre" (prima che lo volgesse in un termine Valarin), egli affermò che esso fosse "antico Quenya" (MR:284). La v di Avaþar certamente rapprensenta una w precedente (ciò vale se Avaþar fosse derivato da un radicale come WATH "ombra", cfr. LR:397, oppure da *GWATH > 3waþ- > 3awaþ- come teorizzato sopra). Perciò, la modifica della w post-vocalica in v era già occorsa in "antico Quenya", che forse significa Quenya protostorico. 

Esempi di w post-vocalica che diviene v:

	(¤srâwê > *hrâwê >) *hráwë > hrávë "carne" 
	(¤kuiwê >) *cuiwë > cuivë "risveglio" (per la forma più primitiva, cfr. la variante con prefisso ¤et-kuiwê elencata nelle Etimologie, voce KUY)
	(*râwî >) *ráwi > rávi pl. "leoni" (cfr. radicale RAW)
	(¤terêwâ > *terêwa >) terewa > tereva "fine, acuto"

Comunque, sembrerebbe che la w rimase invariata seguendo la vocale o; cfr. nówi come la forma plurale di nó "concezione" (la forma pl. che riflette più serratamente l'originale radicale NOWO). 

Per qualche ragione, w persiste invariata anche seguendo il dittongo ai. Nelle Etimologie, Tolkien ha ¤slaiwâ che fornisce il Quenya laiwa "malato" (non **laiva). Contrasta col vocabolo correlato ¤slîwê, che produce il Quenya lívë "malattia"; qui non vi è dittongo ai ad impedire lo sviluppo w > v. Altri esempi:

aiwë "uccello" (< ¤aiwê, data come una intestazione di voce in Etim)
maiwë "gabbiano" (< *maiwê, con una variante con A- infissa del radicale MIW)
vaiwa "vento" (< *waiwâ, cfr. il radicale WAIWA)

NOTA: dacché la desinenza possessiva Quenya -va evidentemente discende da *-wâ, ci si può domandare perché si vede Eldaiva piuttosto che *Eldaiwa come il pl. possessivo di Elda (WJ:368). La spiegazione sembra essere che -va originariamente ricorreva soltanto al singolare (Eldava, senza dittongo precedente ai); la forma plurale Eldaiva era una analoga formazione posteriore, basata sul singolare Eldava. Vedere WJ:407.

Dipendendo dalla sua posizione, l'originale spirante velare 3 era volta o in h (oppure ch) oppure andata perduta, come descritto in alto. Ora il Quenya aveva riacquisito la 3 (sviluppata dall'originale g), ma tale suono evidentemente non era destinato ad essere una parte durevole del sistema di suoni Quenya: anche tale "nuova" 3, se iniziale, mediale o finale, disparve:
	
	(*wegô > ¤we3ô >) *we3o > *wëo "uomo" (in tardo Q vëo)
	(¤Denwego > *Denweg >) *Lenwe3 > Lenwë (nome di persona, WJ:412)
	(¤gassâ > *3assâ >) *3assa > assa "apertura"
	(¤grauk[ô] > *3raukô >) *3arauko > arauco "terribile creatura" (WJ:455)
	(¤gardâ > *3ardâ >) *3arda > Arda (un nome del mondo, WJ:402)
	(*gondô > *3ondô >) *3ondo > ondo "roccia"
	(¤galadâ > *galdâ > *3aldâ >) 3alda > alda "albero"
	
In talune fonti Tolkien parla solamente di come "la primitiva g- iniziale fu perduta in Q" (Lettere:410), ma la g non disparve "direttamente"; essa dapprima volse in 3. Sappiamo ciò in quanto 3 sopravvisse abbastanza a lungo per essere esplicitamente registrata in scrittura Rúmiliana: in ortografia Rúmiliana, il vocabolo alda era ancora compitato 3alda - cioé, aveva una lettera iniziale "la quale era nota per tradizione fra i maestri di sapienza per aver rappresentato la spirante velare aperta" (VT39:7). Perciò non necessita asteriscare la forma 3alda. (Se si sapesse di più circa la scrittura Rúmiliana, si potrebbe probabilmente rimuovere l'asterisco pure da vocaboli come *3assa, *3arda, *3ondo.)

Tra due vocali, e seguendo l, la spirante 3 è perduta senza lasciare traccia:

	(*khugan >) *chu3an > *chuan "cane" (Quenya Esule huan)
	(¤ulgundô >) *ul3undo > ulundo "mostro"

Dove una 3 postvocalica era seguita da una consonante, la vocale precedente fu allungata a "compensare" la sua sparizione mantenendo lunghezza prosodica - vedere SD:420 per i paralleli Adûnaici):

	(¤lugni > *lugne >) *lu3ne > lúnë "azzurro"
	(*rignâ > *rigna >) *ri3na > rína "coronato"
	(¤sagrâ > *sagra >) *sa3ra > sára "amaro"
	(¤magrâ > *magra >) *ma3ra > mára "buono"

Sarebbe interessante sapere se l'ortografia Rúmiliana rappresentava tali vocaboli in una grafia similare alle (audaci) forme asteriscate in alto.

NOTA: il sostantivo huan "cane" (che discende da ¤khugan via *chu3an) è detto apparire come hún- quando sono aggiunte desinenze. Ciò sembrerebbe giungere da *chu3n-, esemplificando il medesimo fenomeno di allungamento vocalico. Può essere che poco dopo che la g divenne 3, una sillaba non finale atona 3a perse la sua vocale: *chu3an- > *chu3n- (> da ultimo hún-). Ciò non avveniva quando nessuna desinenza seguiva, così che la combinazione 3a era parte della sillaba finale; perciò *chu3an di per sé produce il Quenya huan senza perdita della a.

Dovrebbe essere notato che una w che divenne intervocalica solamente a causa della perdita della 3, "mancò" la normale modifica della w > v intervocalica; tale modifica aveva cessato di operare quando la 3 disparve:

	(¤jagwê > *jagwe >) *ya3wë > yáwë "ravina" (NON > **yávë)

In conformità con le Etimologie, una vocale lunga è accorciata se, per la perdita della 3, è posta a diretto contatto con un'altra vocale:
	
	(¤tûgu > *tûgo >) *tû3o > tuo "muscolo" (non *túo)
	(¤rîgê > *rîge >) *rî3ë > rië "corona" (non *ríë)

Ma conformemente con un esempio post-SdA (PM:347), una tale vocale rimane lunga; questa è effettivamente una variante di rië sopra:

	(¤rîgâ > *rîga >) *rî3a > ría "ghirlanda" (non *ria)

Se si debbano emendare i Quenya tuo, rië in alto in *túo, *ríë non è chiaro. Forse si deve piuttosto presumere che "effettivamente" discendano invece da *tugu, *rigê, la vocale radicale essendo corta dall'inizio.

Da un esempio può sembrare che due vocali identiche poste a diretto contatto dalla perdita della 3 si fusero in una (lunga) vocale: (¤ugu- >) *u3u- > ú-, il prefisso negativo Quenya "in-" (nelle Etimologie derivato da una radice UGU). Comunque, può essere che la seconda u fosse perduta già nella sincope, e che *u3-, che usualmente ricorre prima di una consonante, volgesse in ú- per il medesimo processo che volse *ya3wë in *yáwë (vedere in alto). In altri esempi di due vocali della medesima qualità che vengono a contatto per la perdita della 3, la prima di esse è dissimilata: ó3o > o'o > uo, ed e3e > e'e > ie. (Comparare e'ê che diviene iê in Eldarin Comune, dopo la perfita dell'intervocalica ñ oppure 3.)

	(¤Khô-gorê "cuore-vigore" >) *Chó3orë > *Cho'orë > *Chuorë (nome masc., Quenya Esule Huorë, Sindarin Huor)
	(*wegê > ¤we3ê >) *we3e > *we'e > *wie "virilità" (Q *wië > vië)

(Nel primo di tali esempi si vede di nuovo una vocale lunga che viene accorciata prima di un'altra vocale dopo la perdita della 3; la ô lunga evidentemente diviene o corta ed è quindi dissimilata in u prima di un'altra o. In conformità con l'esempio post-SdA ¤rîgâ > *rí3a > ría citato in alto, ci si potrebbe aspettare che la vocale rimanesse lunga: *Chó3orë > *Chúorë, tardo *Húorë.)

Per una modifica che dapprima occorse in Telerin, l'originale f bilabiale divenne una f labio-dentale, simile alla f inglese (pronunciata con frizione tra il labbro inferiore e i denti superiori). Tale modifica rese più facile distinguere la f dall'hw, così i Noldor adottarono la f labio-dentale dal Telerin (VT41:7). I Vanyar non lo fecero, ed i Noldor li accusavano di confondere f ed hw.

Sincope secondaria: l'ultima sincope registrata che opera in Quenya coinvolgeva l'omissione della seconda di due vocali corte identiche dove un vocabolo occorre in "nomi lunghi composti" (VT41:9). Chiamiamo ciò sincope secondaria in quanto è irrelata alla sincope primaria molto più antica, che produsse, diciamo, al'da "albero" dall'originale ¤galadâ. Il termine primitivo ¤arâtâ aveva prodotto il Quenya arata "esaltato, nobile" con la seconda a sopravvissuta alla sincope primaria in quanto originariamente era stata lunga (PM:363, VT41:9). Pure un vocabolo come arata potrebbe essere accorciato in arta (PM:354) quando occorresse come parte di un più nome lungo (e.g. in Artaher "nobile signore", PM:346, oppure maschilizzato -arto in Ambarto, PM:354). Si deve presumere che anche la parte silma- del vocabolo Silmaril abbia subito sincope secondaria, dacché tale elemento rappresenta "il nome silima attribuito da Fëanor alla sostanza con la quale essi [i Silmaril] furono fatti" (Appendice del Silmarillion, voce sil-).

NOTA: nello scenario iniziale registrato nelle Etimologie, l'elemento iniziale di Silmaril è suggerito essere l'aggettivo silma "argento, bianco splendente", il quale è riferito ad una forma aggettivale primitiva ¤silimâ che dovrebbe aver perduta la sua seconda i già nella sincope primaria (LR:385 s.v. SIL). Invero una forma primitiva del vocabolo Silmaril è fornita, vale a dire ¤silimarille (LR:383 s.v. RIL, la -â finale di silimâ essendo regolarmente accorciata quando il vocabolo ricorre come la prima parte di un composto). Ma l'effettiva esistenza di una tale forma primitiva è problematica per ragioni storiche: è sicuro che la sincope primaria era lunga sin da quando Fëanor inventò i Silmaril? Deve essere piazzata nel passato non storicamente registrato per lungo tempo prima ch'egli fosse mai nato. Forse la forma ¤silimarille è da vedersi come una "retroformazione" interamente ipotetica pure entro il contesto fittizio? Ma se si accetta il nuovo scenario esposto nell'Appendice del Silmarillion - che il primo elemento di Silmaril rappresenta un sostantivo contemporaneo silima coniato da Fëanor stesso - ci si può appellare alla sincope secondaria riguardo alla sua riduzione a silma- in un composto. Quindi gli "anacronismi" linguistici sono evitati.

Nel dialetto dei Noldor, diversamente da quello dei Vanyar, nd è semplificato in n prima della y (WJ:360, 361):

	(¤kwendjâ >) Quendya > Quenya

NOTA: una forma doppia come endya, enya "mezzo" (Etim, voce ÉNED) può esser presa come forma Vanyarin/originale e come tarda forma Noldorin, rispettivamente. Comunque, ciò significherebbe reinterpretare il materiale delle Etimologie alla luce delle idee posteriori di Tolkien, poiché quando scrisse Etim. non vi erano cose tali come un dialetto Noldorin del Quenya (i Noldor erano ancora concepiti come parlanti qualcosa di assai simile al linguaggio che Tolkien più tardi chiamò Sindarin). - Nel caso di indyo "nipote[maschio, N.d.T.]" (voce ÑGYÔ), nessuna forma posteriore *inyo è menzionata.

Modifiche che producono il QUENYA ESULE

Il meriggio di Valinor s'approssima alla fine. Presto, Fëanor condurrà i Noldor in esilio, ed il Quenya diverrà noto nella Terra di Mezzo così come in Aman. Nella Terra di Mezzo esso diverrà un linguaggio di sapienza, posto ampiamente al riparo da ulteriori modifiche per il fatto che è appreso da documenti scritti da ogni nuova generazione. Ma prima che il linguaggio in certa misura divenisse fissato in tal guisa, poche altre modifiche avranno corso - alcune di esse grandemente controverse, intrecciate con le politiche Valinoreane! Esse definiranno la conformazione del Quenya Esule, per definizione la sola forma di Quenya nota nella Terra di Mezzo. Tali modifiche definirono anche il dialetto Quenya Noldorin, come opposto al dialetto Vanyarin (sebbene sia possibile che il Vanyarin non condivida col Noldorin tutte le modifiche sin qui elencate).

Una importante sorgente di informazioni circa le modifiche che influenzarono il Quenya Esule è la lista dei nomi Tengwar in SdA Appendice E. Il nome originale di tutte le Tengwar rilevanti include il suono che tale lettera originariamente rappresentava. Ma la sua pronunzia precisa fu posteriormente alterata, come quando þúlë (in SdA Appendice E compitata "thúle") venne ad essere pronunciata invece súlë. In taluni casi, una Tengwa poteva essere rinominata di tutto punto a causa delle modifiche fonologiche.

Scrisse Tolkien riguardo ai nomi delle Tengwar, "Ove esistono varianti significa che i nomi erano stati attribuiti prima di alcuni mutamenti che trasformarono il Quenya parlato dagli Esuli." Ciò non dovrebbe essere teso a significare che tutte queste modifiche ebbero necessariamente corso durante l'Esilio, dopo che i Noldor avevano effettivamente lasciato Valinor. Sappiamo che Tolkien immaginava che lo scostamento riflesso nella modifica þúlë > súlë fosse occorso in Valinor durante la vita di Fëanor. Lo scostamento þ > s è invero la più celebre di tutte le modifiche sonore Quenya, e Tolkien fu abile nello sviluppare un'intera storia attorno ad esso: sovvenne in Valinor durante la vita di Fëanor, ma egli e tutti i maestri di tradizione lo deploravano, dacché "causava pletore di omofonia, e confondeva i derivativi di radici originariamente affatto distinte." (VT41:8 - effettivamente vi sono pochissimi vocaboli nel nostro corpus che fonderebbero nella forma; *þamna > samna "palo ligneo" vs. l'originale samna "dittongo" può essere un esempio, ma non è per nulla difficile distinguerli nel contesto!) Tuttavia, il "consulto" di Fëanor fu presentato con tale arroganza e alterigia che piuttosto accelerò il fondersi di þ ed s: "Nella conflittualità e confusione delle lealtà in quel tempo ciò che era all'apparenza futile materia, la modifica di þ in s, fu cagione del suo inasprimento, e del perdurante detrimento della lingua Quenya. Fin quando la pace fu mantenuta non può esservi dubbio che il parere di Fëanor, col quale tutti gli altri maestri di tradizione privatamente o apertamente convenivano, avrebbe prevalso. Ma un'opinione nella quale egli era certamente nel giusto fu rigettata a causa delle follie ed atti malvagi nei quali egli fu poi indotto. Ne fece una questione personale; egli ed i suoi figli s'attennero ad þ, e domandarono che tutti coloro che erano sinceri nel loro supporto facessero lo stesso. Pertanto quelli che si risentirono della sua arroganza, ed ancor più coloro il cui supporto più tardi volse in astio, rigettarono la sua dottrina" (PM:333-334). Perciò:

	þúlë > súlë "spirito"
	þerindë > Serindë (il nome della madre di Fëanor; la modifica irritò madre e figlio, PM:333)
	þindë > sindë "grigio"
	þelma > *selma "volere" (WJ:319)
	*chiþwë > *chiswë "nebbia" (later hiswë)
	riþil > *risil "cerchio"
	nauþë > nausë "immaginazione"

In conformità con le Etimologie, la -s finale talvolta potrebbe anche rappresentare la primeva -þ : il nome Tulkas è apparentemente derivato da Tulkatho in LR:398 s.v. TULUK; se così la sua forma Quenya più antica potrebbe essere *Tulkaþ. (comunque, Tolkien a posteriori avrebbe spiegato il nome di tale Vala come una presa a prestito dal Valarin: WJ:499, 404.)
In Etim, sembra pure esservi un esempio di doppia ss che rappresenta la primeva doppia *þþ; il vocabolo nessa "giovane" è da ultimo derivato da ¤neth-râ, presumibilmente via *neþrâ > *neþþa. Nelle Etimologie, ciò è presentato come l'origine del nome della Valië Nessa. Ma in una fonte posteriore Tolkien suggerì che tale nome giungesse invece da ¤neresâ, oppure lo spiegò come una presa a prestito dal Valarin (WJ:416, 404). Comunque, tale ¤neresâ non indica "giovane" come ¤neth-râ, così forse i due devono ora essere considerati vocaboli del tutto separati, le tarde forme Nessa e *neþþa coincidendo soltanto in tardo Quenya, a causa del fondersi di þ/s.
La modifica þ > s alfine divenne universale in Quenya Noldorin (nella Terra di Mezzo, pure i figli di Fëanor sembrano aver adottata la nuova pronunzia dopo la di lui morte), ma la distinzione non fu mai dismessa in scrittura (PM:332). In conformità con SdA Appendice E, la lettea ora chiamata súlë continuò ad essere usata per la s derivata dalla primeva þ - sebbene si abbia un esempio di calligrafia Tengwar dove Tolkien stesso sembra aver dimenticato ciò, utilizzando la normale Tengwa s-(silmë) pure ove egli "dovrebbe" aver usato súlë.

NOTA 1: come discusso all'inizio, þ stessa era derivata dall'aspirata th, la quale a sua volta era talvolta originale e talvolta mutata dal gruppo iniziale st-. Tuttavia, sembra che quando Tolkien scrisse le Etimologie, immaginò che la modifica da þ ad s fosse occorsa nel remoto passato - non durante la vita di Fëanor. Ciò è evidente da una nota alla voce STAR, dove Tolkien osservò che il termine "Noldorin" tharn (che significa "senza linfa") "non [era, N.d.T.] in Q" - vale a dire, non aveva affini Quenya - "dacché s'agglomererebbe con sarnâ". Tharn viene da *starnâ (la forma "Antico Noldorin" stharna è data), laddove ¤sarnâ viene da una distinta radice SAR e produce l'aggettivo Quenya sarna "litico". Conformemente allo scenario posteriore, *starnâ diverrebbe *tharnâ e quindi *þarna, rimanendo distinto da (¤sarnâ >) sarna fino a che la fusione þ/s ebbe corso. Dacché Tolkien non disse che i vocaboli si agglomerarono così che uno si essi fu soppresso, ma insinuò che uno dei due non era mai stato Quenya in quanto si sarebbe agglomerato con l'altro, si può inferire che originariamente s'immaginò che il fondersi di þ/s avesse auto luogo già nel periodo protostorico. Uno scolio alla voce SIL, che stabilisce che tale radice e THIL "in Q non potevano distinguersi normalmente", punta alla medesima conclusione. Più tardi, Tolkien mosse la fusione þ/s in avanti nell'immaginaria linea-tempo e la fece ricorrere nei giorni di Fëanor.

NOTA 2: In un vocabolo, þ sembrerebbe comportarsi del tutto differentemente. La forma Quenya corrispondente al Sindarin Morgoth è detta essere Moriñgotto, però è data anche come "Moriñgotho", presumibilmente = Moriñgoþo. Quest'ultima forma è esplicitamente detta essere quella usata originariamente da Fëanor (MR:294), laddove Moriñgotto è meramente definita una "forma più antica" che non Morgoth (MR:194). Siamo a presumere che Moriñgoþo più tardi divenne Moriñgotto (invece di **Moriñgoso come ci si potrebbe aspettare), così che dobbiamo fare i conti con uno strano sviluppo þ > tt? Oppure Tolkien semplicemente cambiò la sua opinione su quale fosse realmente la forma originale del nome Morgoth, così che uno non va fatto derivare dall'altro? Vi sono pochi altri esempi possibili di uno sviluppo þ > tt. I vocaboli latta e motto "imbrattato" sono derivati da radici LATH, MBOTH. Se le forme più primitive erano *lathâ e *mbothô, tali vocaboli potrebbero essere apparsi come *laþa e *moþo in Quenya Valinoreano, divenendo latta e motto nel dialetto Esule. (Destando interesse, ciò significherebbe che *laþa > latta "striscia" non era originariamente un omofono di  latta "pozzo", esso stesso < ¤dattâ e pertanto mostrando tt da sempre.) Tuttavia, è eminentemente possibile che la doppia tt di latta e motto sia "originale", tali  vocaboli discendendo da *lattâ, *mbottô a dispetto delle finali aspirate delle radici LATH, MBOTH. (Le doppie consonanti aspirate non erano evidentemente tollerate nel linguaggio primitivo; cfr. il "Noldorin" lhoch "anellino" che è derivato da ¤lokko piuttosto che **lo(k)kho sebbene la radice sia LOKH.) Tutto considerato, vi sono poche evidenze solide per uno sviluppo þ > tt in Quenya, sebbene esso non possa essere escluso per intero. Lo sviluppo regolare in ogni caso rimane þ > s.

Dovrebbe essere notato che la modifica da þ a s non ebbe corso nel dialetto Vanyarin del Quenya, ma solamente nel dialetto Noldorin (quindi sindë piuttosto che þindë è detta essere una forma "dialettale Ñ[oldorin]" in WJ:384). Quando Indis, essa stessa una Vanya, sposò Finwë, prese una conscia decisione di mutare la sua pronunzia: "Mi sono unita al popolo dei Ñoldor, e parlerò com'essi fanno" (PM:336). Fëanor non ne fu divertito.

Un'altra modifica che sembra essere occorsa già in Valinor, ma assai tardi, fu lo scostamento z > r pressoché in tutte le posizioni. (Un'eccezione: conformemente a WJ:413, la z in posizione mediale scampò a tale modifica nei casi in cui già vi era una r nella medesima sillaba oppure in una adiacente. Se z quindi non divenne r, essa apparentemente divenne invece s, poiché la z non fu mai usata in Quenya Esule.) La Tengwa che Fëanor aveva originariamente denominata ázë ("luce solare") venne quindi ad essere chiamata árë, ma dacché già esisteva un'altra lettera per r, árë cessò di avere ogni funzione chiara: sembrerebbe che la distinzione tra l'originale r e la r mutata da z non fu mantenuta nella scrittura. (Nella Terra di Mezzo, alla lettera árë ora "vacante" fu alfine assegnato un nuovo valore, doppia ss, e la lettera stessa fu rinominata essë a riflettere ciò.) Come nel caso dello scostamento þ > s, i Vanyar furono conservativi; il Vanyarin non spostò mai la z in r, così i Vanyar avrebbero percepita la modifica come un carattere dialettale del Quenya Noldorin. Un toponimo come Ezellohar indica che la z rimase un suono vivo in Elfico Amanya, sebbene probabilmente i Noldor vennero a pronunziarlo invece come *Erellohar. In WJ:363, le forme Aurel ed Oarel (evidentemente Quenya Noldorin) sono contrapposte ad Auzel ed Oazel nel dialetto Vanyarin; tali forme Vanyarin riflettono la pronunzia Vanya-Noldorin più antica e comune. Ciò sembra anche confermare che la modifica Noldorin z > r occorse già in Valinor, o vi sarebbe poco senso nell'utilizzarla in contrapposizione ai dialetti Vanyarin e Noldorin del Quenya.

Le z che ora divengono r possono derivare o da d oppure da s nel linguaggio primitivo:

	(*olosî >) olozi > olori pl. "sogni" (sg. olos, UT:396)
	(¤nidwô > *nidwâ > *niðwa >) *nizwa > nirwa "cuscino"

Con tale modifica, il numero di consonanti già assai limitato che il Quenya può avere a fine parola è ulteriormente ridotto di una; dopo tale modifica, rimangono solamente -t, -l, -n, -s ed -r (originale oppure derivata da -z). 

La lettera harma Fëanor originariamente la intese a rappresentare l'ach-Laut, la ch spirante, ed indubbiamente la pronunzia originale del suo nome era *charma. Tuttavia, SdA Appendice E registra come ch "diveniva una h aspirata dolce [o 'espirante', N.d.T.] di tipo iniziale (pur rimanendo [ch] mediana)". Perciò:

(¤kherû > *cherû >) *cheru > heru "signore" (cfr. Lettere:282)
(¤khugan > *chu3an >) *chuan > huan "cane"
 	(¤skarwê > *kharwê > *charwê >) *charwë > harwë "ferita"

Le forme Quenya primeve in ch- si sottintende siano esistite, ma nessuna di tali formre è citata direttamente nel materiale pubblicato, così si deve asteriscarle. Nelle Etimologie sono registrate soltanto le forme Quenya Esuli in h- (vale a dire, quelle che sarebbero forme Quenya Esuli nello scenario posteriore di Tolkien). Può essere che Tolkien originariamente ritenne che tali modifiche fossero occorse più addietro nella storia, nel periodo protostorico. Ma nello scenario linguistico come appare nelle appendici a SdA, tale indebolimento dell'iniziale ch in h può forse essere ascritto all'influenza Sindarin sul Quenya come parlato dagli Esiliati nella Terra di Mezzo: anche il Sindarin aveva volto l'iniziale ch in h. Tuttavia, Tolkien annotò che tale modifica ricorse in "tutte le lingue Eldarin" (VT41:9), il che includerebbe il Telerin di Aman; perciò tale modifica non era inaudita in Valinor. Forse il fenomeno stava già iniziando in Valinor poco prima dell'Esilio, ma ricorrendo troppo tardi per riflettersi nell'ortografia originale Fëanoriana.

In conformità con SdA Appendice E, il suono ch rimase in posizione mediale pure dopo essere divenuto una h espirata in posizione iniziale. La Tengwa harma fu pertanto rinominata aha ("ira"), dacché in tale vocabolo la consonante mediana era ancora pronunciata ch. Ma più tardi, anche il ch intervocalico fu indebolito; in una fonte post-SdA, Tolkien scrisse: "In Quenya e Telerin la mediana [ch] alla fine divenne h nella maggior parte dei casi" (VT41:9). Forse è questo il motivo per cui *acha, come essa deve originariamente essere stata pronunciata, nondimeno è compitata aha in Appendice E: alla fine, anche il ch in posizione mediale venne ad essere pronunciato h - "nella maggior parte dei casi". Le eccezioni sono probabilmente le combinazioni normalmente compitate aht, oht, uht, dove la "h" ortografica rimase del pari una spirante piena ch. Nelle combinazioni eht, iht essa volse in ich-Laut, ma in tali gruppi con tutta possibilità era ancora rappresentata dalla lettera aha in ortografia Tengwar - sebbene non si abbiano esempi.

Quando l'iniziale ch divenne h, sembra che essa si fuse con l'iniziale h espirata che già esisteva in Quenya Valinoreano. Tale h espirata era nella maggior parte dei casi derivata dal primitivo 3 (oppure, se Tolkien fosse stato di quell'umore, era stata h già nel primitivo linguaggio e mai cambiò - e.g. il Quenya Primordiale ¤hekla "reietto" > Quenya hecil in WJ:361, 365). Eccezionalmente l'h era anche derivata (via hw-) dalla ph aspirata prima della u, come in huinë "buio". L'iniziale ch era d'altra parte derivato dalla kh- aspirata (originale oppure mutata dal pure più antico sk-). La modifica ch- > h- in Quenya Esule conduce ad alcuni casi di omofonia. Il vocabolo harwë "tesoreria", che rappresenta il primitivo *3arwê (radice 3AR, LR:360) avrebbe avuto l'h espirata già in Quenya Valinoreano. Ma il vocabolo harwë "ferita" non era originariamente un omofono; esso giunge dal primitivo ¤skarwê, il quale (dopo che dapprima era divenuto *kharwê) forniva l'Antico Quenya *charwë. Solamente con la modifica ch > h i termini coincisero nella forma.

NOTA: vi è un problema; nelle Etimologie Tolkien derivò il vocabolo harma da un radicale 3AR, quindi esso dovrebbe aver avuto l'h espirata già in Quenya Valinoreano. Però Tolkien predilesse tale vocabolo come il nome della Tengwa che originariamente denotava ch, il che implicherebbe che essa fosse invece pronunciata *charma inizialmente. Si potrebbe presumere che la primeva h espirata si fuse con ch in Quenya Valinoreano, più tardi regredendo ad h in Quenya Esule (quando anche l'originale ch divenne h). Tuttavia, SdA Appendice E indica che pure il sistema Fëanoriano originale aveva segni distinti per l'h espirata (originariamente rappresentata dal segno halla, una radice elevata senz'arco) e la spirante ch (rappresentata da harma). Ciò suggerirebbe che h e ch coesistettero in Quenya Valinoreano. Forse Tolkien cambiò semplicemente la sua opiniote circa la derivazione di harma "tesoro", derivandolo da una radice *KHAR invece di 3AR, così che esso originariamente avrebbe avuto l'iniziale ch. Se il vocabolo halla ("alto") conteneva l'h espirata già in Quenya Valinoreano, Tolkien può aver alterata pure la sua derivazione: effettivamente non è elencato nelle Etimologie, ma dovrebbe probabilmente avere di che riferirsi alla radice KHAL2 come un affine del "Noldorin"/Sindarin hall "esaltato, elevato" (la forma più antica khalla è data). Ma halla con l'originale h espirata richiederebbe un tema *3AL (oppure, *HAL). Concettualmente, halla "alto" descrive semplicemente la forma della lettera (una radice elevata) piuttosto che esemplificare il suono che essa denota: se il radicale deve rimanere KHAL, tale vocabolo deve essere stato pronunciato *challa in Quenya Valinoreano.

Il nome della Tengwa wilya era pronunciato vilya in Quenya Esule. Sembrerebbe, allora, che l'iniziale w divenne v (fondendosi con la v derivata dalla primeva b). In alto si è discusso di come w divenne v in posizione mediale e ci si può ben domandare perché non si può lasciare che la w iniziale e post-vocalica divenga v allo stesso tempo - ma vi sono buone ragioni di credere che la w post-vocalica normalmente divenne v molto prima che lo scostamento iniziale fosse occorso. Considerare questo: la perdita di 3 deve essere posta assai presto nel periodo storico, dacché fu soltanto dalla "tradizione fra i maestri" che alcuno seppe quale suono era stato rappresentato una volta dal una lettera iniziale di una grafia Rúmiliana come 3alda (VT39:7). Però lo scostamento mediale w > v deve predatare la perdita di 3: nel caso di (¤jagwê >) *ya3wë > yáwë "ravina" una 3 che più tardi andò perduta intralciò lo sviluppo della w post-vocalica in v. Uno scostamento posteriore w > v, dopo la perdita della 3, dovrebbe avet volto *ya3wë > yáwë in yávë (producendo un omofono del vocabolo per "frutto", esso stesso < *jâbê). 
Così le evidenze potrebbero sembrare contraddittorie: un ragionamento conduce alla conclusione che lo scostamento w > v non può essere posteriore alle primissime parti della storia registrata, laddove Tolkien altrove sembra insinuare che w e v rimasero pienamente distinte al tempo in cui Fëanor divisò le Tengwar - con i suoni a fondersi solamente in Quenya Esule. Il solo modo di riconciliare tutte le evidenze è distinguere tra uno scostamento delle w > v post-vocaliche, che ebbe luogo assai presto prima della perdita di 3 (e che *ya3wë > yáwë perciò riuscì ad evitarlo) ed uno scostamento iniziale w > v, che ebbe luogo soltanto dopo che Fëanor inventò le Tengwar e che si riflette nella modifica wilya > vilya. Dacché Eärendil è detto aver denominato la sua nave Wingalótë oppure Wingelótë (PM:370, 371) con l'iniziale w ancora intatta, tale modifica può essere occorsa dopo la fine della Prima Era. Sembrerebbe, allora, che modifiche come le seguenti avvennero fra gli Esiliati nella Seconda Era o più tardi:

wéra > véra "privato, personale, proprio" (PM:340, ove si mette in chiaro che tale modifica occorse dopo lo stadio che Tolkien chiamava "Antico Quenya")
waia  > vaia "involucro"
wán > ván "oca"
waiwa > vaiwa "vento"
wendë > vendë "fanciulla"

Dove Tolkien cita forme Quenya solamente in w-, come talvolta fa, si deve presumere che le intenda come "Antico Quenya", Quenya della Prima Era. Le Etimologie sono affatto incoerenti a tale riguardo: vocaboli Quenya derivati da basi in W- sono talvolta citati con iniziale w-, talaltra con iniziali v- e talvolta con ambedue. Tutte le contraddizioni sono risolte qualora si riconoscano le forme in w- come Antico Quenya, laddove le forme in v- siano posteriori. (In un caso, vilin "io volo" derivato dal radicale WIL, Christopher Tolkien interpreta le note di suo padre a significare che egli lo "cambiò" in wilin: LR:399. Comunque, non può essere una questione relativa a vilin che viene rigettato in favore di wilin; per qualche ragione, Tolkien decise di citare tale verbo come una forma Antico Quenya piuttosto che la variante "Quenya moderno".) - Non è chiaro se la distinzione tra w e v fu mantenuta in scrittura Tengwar (la lettera vilya essendo tuttora usata per la v iniziale pure dopo che essa era stata modificata dalla w), oppure se tutte le v iniziali vennero ad essere compitate con la lettera vala senza riguardi per la derivazione. (Vala originariamente rappresentava le v che erano presenti già in Quenya Valinoreano; quando iniziali, esse erano sempre derivate dalla più antica b-.) Nella sua trascrizione Tengwar di Namárië in RGEO, Tolkien adoperò la lettera vala a compitare la v iniziale del vocabolo vanwa "perduto", sebbene ciò sia teso a rappresentare il primitivo *wanwâ e debba essere stato *wanwa in Antico Quenya. (Ma allora egli usò anche silmë a compitare la s di hísië "bruma", sebbene tale s rappresenti la primeva þ e dovrebbe essere stata compitata con la lettera súlë in conformità con le regole che egli espose altrove!)

Un'altra modifica "insinuata" dai nomi Tengwar coinvolge l'iniziale ñ che diviene una normale n (inclusa la ñw labializzata che diviene nw, normalmente compitata nw in ortografia Quenya). In SdA Appendice E, Tolkien registra come la Tengwa originariamente denominata "ngoldo" (ortografia alternativa di ñoldo) ebbe il suo nome mutato in noldo, e "ngwalme" (vale a dire, ñwalmë) similmente divenne nwalmë. Nella medesima Appendice, Tolkien annotò che il suono di ñ (oppure "ng") "si trovava anche all'inizio di parola in Quenya, ma è stato qui trascritto con n (come in Noldo), secondo la pronuncia della Terza Era". Le Etimologie accennano ad una modifica simile. Nel caso di ñarmo "lupo" dalla radice ÑGAR(A)M, è elencata anche la forma tarda narmo. In altri casi, Tolkien è affatto incoerente riguardo all'elencare la forma "più antica" in ñ- oppure la forma "più tarda" in n-; egli può essere incoerente pure entro la medesima voce in Etim., come nel caso della radice ÑGAW che dà ñauro "mannaro" accanto a naulë "lupo-ululato": quando naulë ebbe raggiunta tale forma (dal più antico *ñaulë), ñauro era parimenti divenuto *nauro! Nel caso di taluni vocaboli che sono ovviamente correlati a ñwalmë > nwalmë "tormento" in SdA Appendice E, vale a dire nwalya- "addolorare" e nwalca "crudele" dalla radice ÑGWAL, solamente queste "tarde" forme sono registrate in Etim: data la forma dell'elemento radicale, i vocaboli devono essere apparsi in precedenza come *ñwalya- e *ñwalca.

Nella lettera Plotz, Tolkien menzionò certe modifiche che occorsero prima che il Quenya cessasse di essere una lingua natìa fra i Noldor, perciò agli inizi del loro esilio. Fino al punto in cui il Quenya fu parlato nella Terra di Mezzo, esso manifestò tali modifiche: alla fine dei vocaboli polisillabici, tutte le vocali lunghe divennero corte. Ciò influenzò le vocali lunghe finali Quenya che furono riacquisite dopo l'abbreviazione preistorica delle vocali lunghe finali dell'Elfico primitivo. Esse includono -í come la desinenza nominativa plurale dei termini in -ë (tale -í lunga essendo ridotta da -ei ad uno stadio più antico) così come -ó nelle forme genitive dei sostantivi in -a (ridotta dal primevo -ao). Perciò le forme "Quenya Letterario" come lassí "foglie" oppure ciryó "di una nave" ora divennero lassi, ciryo. Tale accorciamento delle vocali finali si risolse anche nella perdita di forme accusative distinte, che in "Quenya Letterario" erano formate rendendo lunga una vocale finale corta (e.g. ciryá come l'accusativo di cirya "nave", ma ora ciryá era ridotto a cirya e fuso con la forma nominativa).
Un'altra modifica menzionata da Tolkien nella lettera Plotz influisce sull'-ai finale alla fine dei vocaboli polisillabici. Tale dittongo dapprima divenne una -æ lunga (con la medesima qualità della vocale dell'inglese cat, ma più lunga). Quindi, come altre vocali lunghe alla fine dei vocaboli polisillabici, fu accorciata e volse in una regolare -ë finale. In tal modo gli aggettivi in -a giunsero ad avere forme plurali in -ë, e.g. lintë come la forma plurale di *linta "rapido", lintë a rappresentare il primevo lintai. Gli aggettivi in -ëa, che originariamente avevano forme plurali in -ëai, giunsero ad avere forme plurali in -ië (ovviamente dissimilato da *-ëe).
In Plotz, Tolkien menzionò anche un'altra tarda modifica: nei vocaboli polisillabici, anche una vocale lunga che ricorre prima di una consonante finale potrebbe essere accorciata. Alcune di queste vocali lunghe ricorrevano in una sillaba finale sin dai tempi antichi, altre erano andate a finire nella sillaba finale per la perdita di qualche vocale finale. Anche forme accorciate di nomi, tali come Valinor (per *Valinór come una forma più breve di Valinórë) apparterrebbero a tale lista:

	¤anâr- > Anar "sole"
	¤terên > teren "esile"
	(¤gajâr > *3ayâr > *ayâr >) ëár >  ëar "mare"
 (¤Mbelekôro > *Mbelekôr >) *Melkór > Melkor
(*Erukhînâ > *Erukhîna > *Erukhîn > *Eruchín >) *Eruhín > Eruhin "Fanciullo di Eru" (ma ancora Eruhín- prima di desinenze)
*Valatár "Vala-re" > Valatar (ma ancora Valatár- prima di desinenze)
*Valinór (shortened form of Valinórë) > Valinor

Ove un vocabolo ricorre in composti oppure con desinenze, una vocale originariamente lunga potrebbe restare lunga in quanto, in conformità con le normali regole di accentuazione, accade che essa riceva l'accento. Il singolare *Eruhín > *Eruhin quindi mantiene il plurale Eruhíni con la vocale lunga intatta. (Ma il plurale di ëar è ëari piuttosto che *ëári; come notato in alto, i vocaboli trisillabi tendono a muovere il tono sulla prima sillaba ed accorciare la vocale nella penultima sillaba.)

Il Quenya parlato in Valinor possedeva le l ed r non sonorizzate, compitate hl ed hr. SdA Appendice E indica che dalla Terza Era, hl era "usualmente pronunciato come [una normale, sonorizzata] l". Può presumersi che hr parimenti fosse di norma pronunciato come una r sonora ai giorni di Frodo, sebbene non vi siano affermazioni esplicite a riguardo. (Comunque, sembra che hl- ed hr- persistettero nella grafia stabilizzata del Quenya – tali h essendo trascritte con la Tengwa halla.)

Tra la i ed un'altra vocale, potrebbe svilupparsi una consonante sdrucciola [qui nel senso di 'intermedia', N.d.T.] y, interrompendo lo iato. Citando un vocabolo per "scandola" come sarnië, Tolkien elencò anche sarniyë come un'alternativa parentetica (VT42:11). Tale consonante sdrucciola può svilupparsi anche tra un dittongo in -i ed una vocale seguente, come il più antico waia, vaia "involucro" che potrebbe anche apparire come waiya, vaiya (Etim, voce WAY). Tali esempi suggeriscono che è difficile individuare esattamente quando la consonante sdrucciola si sviluppò: fu prima o dopo che l'iniziale w- divenne v-, una modifica che interolcutoriamente si presume aver avuto corso nella Seconda Era? Come suggerito dall'esempio sarni(y)ë, la presenza di tali consonanti sdrucciole sembra essere una caratteristica "opzionale" del Quenya Esule e la loro rappresentazione nella scrittura è apparentemente piuttosto irregolare. Non v'è traccia di consonanti sdrucciole in Namárië in SdA; si hanno forme come laurië e namárië piuttosto che *lauriyë, *namáriyë. D'altra parte, Frodo mentre parla in lingue a Cirith Ungol impiega il vocabolo aiya per "salve!", tale forma rappresentando il più antico aia (così nella traduzione Quenya di Tolkien dell'Ave Maria).

Per finire, possono essere elencate certe assimilazioni che si vedono ricorrere in contatto; è difficile dire a quale stadio tali assimilazioni "avvennero". Forse le combinazioni in questione furono assimilate già in Quenya Valinoreano, ma furono trattate parimenti in più giovani composti.

I gruppi nl, nm, nr, ns sono tutti assimilati a doppie consonanti ll, mm, rr, ss:

Númen "Ovest" + lótë "fiore" = Númellótë "Fiore dell'Ovest"
elen "stella" + macil "spada" = Elemmacil *"Stella-spada"
elen "stella" + rína "coronato" = Elerrína "Stella-coronato"
elen "stella" + sar "gemma" = Elessar "Stella-gemma" (oppure "Gemma Elfica")

Il gruppo ll può anche sorgere da rl, e.g. Casalli come il partitivo plurale di Casar "Nano" (Casar + -li).

APPENDICE: Alcuni Casi Speciali
Discuterò brevemente certi vocaboli e caratteristiche fonologiche le quali non concordano prontamente col sistema delineato sopra.

Nelle Etimologie, Tolkien derivò il nome Melko (Melkor) da ¤Mailikô, una variante con A- infissa della base estesa MIL-IK corredata della desinenza maschile -ô. Il nome è qui apparentemente inteso a suggerire *"L'Ingordo". Questa sembra una strana etimologia ad hoc. È difficile da ¤Mailikô ricavare Melko. L'accorciamento della -ô finale in -o è di certo abbastanza regolare, ma Tolkien qui ha la seconda i che subisce sincope in un vocabolo che non ha due vocali corte identiche che ne seguono un'altra - l'ambiente ove normalmente s'innesca tale sincope. Oppure siamo a presumere che l'elemento finale del dittongo ai nella sillaba iniziale costituisca la prima di tale paio di vocali identiche? La forma intermedia *Mailko è quindi supposta divenire Melko, il dittongo ai collassando in un monottongo e. Tale sviluppo è apparentemente inteso essere innescato dal gruppo di consonanti che segue; però ciò non concorda con altro materiale dalle Etimologie, cfr. un vocabolo come aista- (voce GÁYAS) che non fa mostra di divenire **esta-. In ogni caso, Tolkien abbandonò l'etimologia qui proposta per il nome Melko. In una fonte post-SdA, tale nome alternativo di Melkor è detto significare semplicemente "Possente", derivato da una radice melk- oppure melek- avente a che fare con forza e potenza (MR:350, 360). Tale mel(e)k- può essere assunto come la forma in Quenya Classico dell'originale mbelek- visto nell'antica forma Mbelekôro "Melkor" (WJ:402). Così in conformità con le idee posteriori di Tolkien, il nome più breve Melko è certamente inteso giungere da *Mbelekô, e l'importuna evoluzione ¤Mailikô > Melko presupposta nelle Etimologie non deve essere considerata parte dello scenario linguistico "classico".

Lo stesso vale per malarauco come il vocabolo Quenya per "Balrog". È elencato nelle Etymologies, voce RUK, ed esplicitamente riferito ad una forma primitiva ¤ñgwalaraukô. Tuttavia, l'idea che l'iniziale ¤ñgw- abbia a produrre m- in Quenya è platealmente contraddetta dalla voce ÑGWAL (sebbene vi sia effettivamente un riferimento incrociato ad essa nella medesima voce RUK!) Da ÑGWAL- Tolkien derivò termini come nwalya- "addolorare" e nwalca "crudele" - non **malya- né **malca, sebbene le forme primitive siano ovviamente intese come *ñgwaljâ-, *ñgwalkâ. Si può essere certi che i vocaboli nwalya- e nwalca riflettano la decisione finale di Tolkien su come debba risultare in Quenya il primitivo *ñgw- iniziale, poiché quello che è ovviamente un altro derivativo da tale tema ricorre come il nome di una lettera Tengwa in SdA Appendice E: Nwalmë "tormento" (primevo "ngwalme" = ñwalmë).
Allora perché ¤ñgwalaraukô produce malarauco invece dell'attesa forma *nwalarauco nelle Etimologie? Comparazioni con materiale precedente rivelano che malarauco come il termine Alto-elfico per Balrog è influenzato da primeve forme "Qenya" tali come Malcarauke (LT1:250). Comunque, le forme in m- possono essere ignorate del tutto, poiché Tolkien più tardi decise che in Quenya, un Balrog sia chiamato Valarauco (WJ:415, VT39:10). Questo è chiaramente inteso come derivato da *balaraukô, e l'evoluzione fonologica sarebbe affatto regolare.

Il vocabolo palantír è alquanto sconcertante. Nella lettera Plotz, Tolkien dichiarò esplicitamente che una vocale lunga nella sillaba finale di un vocabolo polisillabico divenne corta; però la í lunga di palantír apparentemente persistette fino alla Terza Era. D'altra parte, Palantir con una i corta è menzionato come il nome di un re Númenoreano nelle appendici a SdA.
	Nelle Lettere:427, Tolkien mette in riferimento palantír con una forma primitiva ¤palantîrâ oppure ¤palantîra; egli marcò la -a finale con un diacritico indicando che potrebbe essere lunga oppure corta. (Tale forma "primitiva" deve essere vista come un'ipotetica retroformazione, dacché i palantíri furono creati e presumibilmente denominati dai Noldor dopo la fine del periodo "preistorico".) In conformità con le regole esposte in alto, ¤palantîrâ dovrebbe aver prodotto il Quenya *palantíra, laddove ¤palantîra dovrebbe aver fornito palantir, attestato come nome di persona di Tar-Palantir di Númenor. (¤Palantîrâ potrebbe anche aver prodotto palantir se la forma primitiva fosse riconosciuta come un composto, così che la vocale finale lunga fu accorciata ad uno stadio iniziale.) Così che fare della forma palantír ricorrente in SdA? Forse siamo a presumere che dacché le Pietre Veggenti erano così serratamente associate con "l'antica tradizione" ed erano raramente menzionate altrimenti, il vocabolo persistette nella sua più antica forma Valinoreana piuttosto che subire le normali modifiche sonore? Naturalmente, la vocale lunga può anche essere stata reintrodotta al singolare per analogia con la forma plurale palantíri.
Un altro esempio di un vocabolo con una lunga vocale finale che persiste nella sillaba finale è Erusén, tradotto "fanciulli di Dio" in RGEO:74. Tale forma rende doppiamente perplessi, perché a giudicare dalla traduzione, dovrebbe essere una forma plurale. Non vi è però desinenza plurale. È questo un collettivo di qualche sorta?

Il sostantivo "capo" è dato nelle Etimologie come cár con radice cas-; la radice è KAS. Ciò ha poco senso entro l'intelaiatura fonologica posteriore; essa sembra essere una forma riportata dal primevo "Qenya" di Tolkien (QL:45: osservare che le in radici K- sono fra le parti più antiche delle Etimologie, all'apparenza mai rivedute esaurientemente). Nelle Etimologie, Tolkien fa divenire -r una -s finale postvocalica, come il radicale TELES che produce il Quenya Teler "Elfo Teler". La radice KAS, o piuttosto una forma primitiva *kasa > Eldarin Comune *kâs, *kas-,  potrebbe pertanto produrre cár via *cáz. Tuttavia, questo non avrebbe una forma radicale cas-, es. il plurale **casi "capi" - non più di quanto il plurale di Teler fosse **Telesi pure entro lo scenario delle Etimologie (il plurale Teleri occorre alla voce TELES). In conformità col sistema che Tolkien impiegò nella maggior parte di Etim., il termine per "capo" dovrebbe essere *cár con radice *car-. Più tardi Tolkien apparentemente decise che una -s finale originale rimanesse invariata, sebbene lo sviluppo s > z > r ricorra tra due vocali; quindi si ha olos "sogno", pl. olori per il più antico olozi, in UT:396. Se il sostantivo olor di Etim (voce ÓLOS) fu più tardi emendato in olos, anche il sostantivo cár "capo" (KAS) deve divenire *cás, sebbene la forma radicale rimanga (*caz- >) *car-. Una possibile attestazione di "cas" come un vocabolo per "capo" occorre nel composto cas-raya "trecciatura" (letteralmente *"capo-rete"), che più tardi diviene carrëa (VT41:12). Destando interesse, la forma cas-raya non è asteriscata, ed è compitata con una c piuttosto che una k anche nella fonte primaria - suggerendo che questa sia una forma Quenya "storica" oppure "attestata". Forse, quindi, cas-raya è inteso a rappresentare la forma del vocabolo in Quenya Valinoreano del primevo periodo storico, la forma "classica" carrëa sorgendo all'interno della storia registrata. (L'assimilazione dell'sr in posizione mediale a rr probabilmente ebbe inizio già nel periodo preistorico, ma forse essa continuò ad operare ed alla fine fu applicata pure a composti più recenti.)

In conformità con le Etimologie, la radice ÑOL forniva il vocabolo Quenya holmë "odore". Questo deve essere derivato dal primitivo *ñolmê. Così è l'iniziale *ñ- a produrre il Quenya h-? Se così, tale modifica deve essere occorsa prima che l'antica combinazione iniziale ñg- fosse semplificata in ñ-, dacché quest'ultima persistette in Quenya Valinoreano (divenendo una normale n- nella Terza Era). Tuttavia, in una fonte molto più tarda, Tolkien lascia la primitiva ñ- invariata in Quenya: il vocabolo ñalta "radianza, riflesso sfavillante" lo riferì al primitivo ¤ñalatâ. Quindi perché *ñolmë produce il uenya holmë invece di *ñolmë? Alcuni pensano che holmë sia semplicemente un travisamento per *nolmë nel manoscritto di Tolkien. *Nolmë potrebbe essere la tarda pronunzia di *ñolmë.

Il punto di vista presentato sopra è che l'accorciamento delle vocali finali lunghe dell'Elfico primitivo ebbe luogo ad uno stadio relativamente tardo (dopo l'Eldarin Comune), laddove le originali -a, -e ed -o corte finali disparvero durante lo stadio dell'Eldarin Comune. Esempi che supportino tale veduta sono citati sopra. Tuttavia, possono certamente trovarsi controesempi. In talune fonti, Tolkien cita vocaboli Eldarin Comune con vocali corte finali che sopravvivono invariate in Quenya, nella fattispecie ¤sloga e ¤netere che son detti essere l'origine in Quenya di hloa, nertë (VT41:9, 26). In conformità col sistema qui ricostruito, tali vocaboli E.C. dovrebbero piuttosto produrre in Quenya **hló, **neter. Per giungere all'esito "desiderato" in Quenya si avrebbe di che assumere che le forme E.C. fossero *slogâ, *neterê con vocali finali lunghe. Si potrebbe presumere che dopo che le originali -a, -e, -o corte fossero perdute, ma ancora durante lo stadio dell'Eldarin Comune, le vocali lunghe finali originali fossero accorciate così che *slogâ, *neterê volsero nelle forme ¤sloga, ¤netere menzionate da Tolkien. Anche alcuni esempi dalle Etimologie possono sembrare supportare una tal visuale, come quando Tolkien menzionò ¤daio come la forma primitiva di lëo "ombra" (voce DAY). La -o finale deve in tutta verosimiglianza essere stata una -ô lunga a qualche stadio iniziale, ma qui può sembrare che sia stata accorciata assai presto, prima che l'iniziale d- fosse divenuta l-. Quest'ultima modifica deve a sua volta essere occorsa prima che le b, d, g iniziali e post-vocaliche divenissero v, ð (> z > r), 3 spiranti, rispettivamente, oppure la primitiva d- iniziale avrebbe prodotto in Quenya r- invece di l-. Finora ciò è totalmente contraddetto da un esempio attestato di cui si è riferito sopra: Valinôrê come un primevo nome Quenya di Valinor, con una vocale lunga finale intatta fino a dopo che l'iniziale b- era divenuta v- (WJ:413). Vi è a stento alcun modo in cui tutte le "evidenze" possono essere elaborate in un singolo sistema. Dobbiamo probabilmente concludere che Tolkien in taluni casi mancò di marcare alcune vocali finali lunghe come tali. Naturalmente, egli potrebbe anche aver cambiato la sua opinione (ripetutamente!) circa il preciso ordine di certe modifiche fonologiche.

In talune fonti, Tolkien sembra giocare con l'idea che una doppia consonante sia da semplificarsi prima di una vocale lunga accentata. Quindi Elerrína *"Stelle-coronata" (assimilata da *Elenrína) appare come Elerína in LR:355. Parimenti, il nome della nave di Tuor Eärámë (WJ:352) è probabilmente da intendersi come Eär + rámë, i.e. *"Mare-ala", piuttosto che Eä + rámë "Universo-ala". Comunque, Tolkien può aver abbandonato tale idea. Elerrína è così trascritto nell'edizione pubblicata del Silmarillion, e penso che tale forma sia da preferire.